בבא קמא עו:
Bava Kamma 76b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר בְּשׁוֹחֵט בַּעֲלֵי מוּמִין בַּחוּץ
תָּהֵי בַּהּ רַבִּי אֶלְעָזָר לְרַבִּי יוֹחָנָן שְׁחִיטָה מַתֶּרֶת וַהֲלֹא זְרִיקָה מַתֶּרֶת
לְרֵישׁ לָקִישׁ שְׁחִיטָה מַתֶּרֶת וַהֲלֹא פְּדִיָּיה מַתֶּרֶת
אִישְׁתְּמִיטְתֵּיהּ הָא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן כׇּל הָעוֹמֵד לִזְרוֹק כְּזָרוּק דָּמֵי וְכׇל הָעוֹמֵד לִפְדּוֹת כְּפָדוּי דָּמֵי
כׇּל הָעוֹמֵד לִזְרוֹק כְּזָרוּק דָּמֵי דְּתַנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר יֵשׁ נוֹתָר שֶׁהוּא מְטַמֵּא טוּמְאַת אוֹכָלִין וְיֵשׁ נוֹתָר שֶׁאֵינוֹ מְטַמֵּא טוּמְאַת אוֹכָלִין
כֵּיצַד לָן לִפְנֵי זְרִיקָה אֵינוֹ מְטַמֵּא טוּמְאַת אוֹכָלִין לְאַחַר זְרִיקָה מְטַמֵּא טוּמְאַת אוֹכָלִין
וְקַיְימָא לַן מַאי לִפְנֵי זְרִיקָה קוֹדֶם שֶׁנִּרְאָה לִזְרִיקָה לְאַחַר זְרִיקָה לְאַחַר שֶׁנִּרְאָה לִזְרִיקָה
קוֹדֶם שֶׁנִּרְאָה לִזְרִיקָה לָן מַאי הִיא דְּלָא הָוְיָא שְׁהוּת בַּיּוֹם לְמִזְרְקֵיהּ דְּשַׁחְטֵיהּ סָמוּךְ לִשְׁקִיעַת הַחַמָּה וְאֵינוֹ מְטַמֵּא טוּמְאַת אוֹכָלִין
לְאַחַר שֶׁנִּרְאָה לִזְרִיקָה לָן דַּהֲוַיא שְׁהוּת בַּיּוֹם לְמִזְרְקֵיהּ מְטַמֵּא טוּמְאַת אוֹכָלִין אַלְמָא כָּל הָעוֹמֵד לִזְרוֹק כְּזָרוּק דָּמֵי
וְכׇל הָעוֹמֵד לִפְדּוֹת כְּפָדוּי דָּמֵי דְּתַנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
בעלי מומין - שחיטתן היתר בחוץ:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
ור"ל אמר כו'. ריש לקיש לא קאי אסוגיא דידן דלדידיה לא צריך למימר דרבי שמעון קאי אמילתא אחריתי אלא לפי דבריו דמוקי מתניתין לעיל (בבא קמא ד' סח:) כשהקדישו בעלים ביד גנב מוקי לה בשוחט בעלי מומין בחוץ:
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
תהי בה רבי אלעזר וכי שחיטה מתרת. מסתברא דלרב דימי שאמר משמיה דר' יוחנן דאוקימנא בשנשפך הדם קא מקשי דכיון שנשפך הדם תו לא מתכשר הבשר ושחיטה שאינה ראויה היא אבל לרבין לא קשיא מידי דכיון דזרק דם לבסוף שחיטה ראוי היא אפילו לר' שמעון וכדמשמע התם בפרק אותו ואת בנו…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בפרש"י בד"ה תהי לשון כו' ופריך לרבין אליבא דר"י כו' עכ"ל לא ידענא אמאי נקט לרבין והתוספות כתבו היפך זה דלרב דימי פריך דמוקי לה בנשפך הדם אבל לרבין לא פריך מידי כיון דנזרק לבסוף ודו"ק:
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
גמרא ואינו מטמא טומאת אוכלין לאחר שנראה לזריקה כו' כצ"ל:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
גמרא ור"ל אמר בשוחט בעלי מומין בחוץ ופרש"י דבבעלי מומין מעיקרו איירי. וקשיא לי טובא דא"כ היאך משכחת בכה"ג קדשים שחייב באחריותן דהא בעל מום מעיקרו לא חל עליו כלל קדושת הגוף אלא כמקדיש עצים ואבנים בלבד דה"ל כקדשי ב"ה ושמעינן ליה לר"ל בפרק שלוח הקן דבקדשי ב"ה…
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
גמרא ורל"א בשוחט בע"מ בחוץ. אנכי מסתפק אם דוקא נקיט בחוץ אבל בפנים אסור ממעוטי דושחטו ושחט אותו ושחט אותו דמביא הש"ס (בקדושין נז ב) או כיון דעדיין לא נפדו ומועלין בהם שם קדשים עלייהו עוד ולא אימעיטו אלא חולין דוקא או לאחר שנפדו וזה דוחק לומר דגם לענין זה…
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
תהי בה רבי אלעזר. פירוש תהי מקשה ולישנא דאתמוהי הוא. גאון ז"ל.