בבא קמא ע.
Bava Kamma 70a · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמְרִי נְהַרְדָּעֵי לָא כָּתְבִינַן אוֹרָכְתָּא אַמִּטַּלְטְלִי אָמַר רַב אָשֵׁי לְאַמֵּימָר מַאי טַעְמָא אֲמַר לֵיהּ מִשּׁוּם דְּרַבִּי יוֹחָנָן
דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן גָּזַל וְלֹא נִתְיָיאֲשׁוּ הַבְּעָלִים שְׁנֵיהֶם אֵינָן יְכוֹלִין לְהַקְדִּישׁ זֶה לְפִי שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ וְזֶה לְפִי שֶׁאֵינוֹ בִּרְשׁוּתוֹ
אִיכָּא דְּאָמְרִי אָמְרִי נְהַרְדָּעֵי לָא כָּתְבִינַן אוֹרָכְתָּא אַמִּטַּלְטְלִי דְּכַפְרֵיהּ טַעְמָא דְּכַפְרֵיהּ דְּמִיחֲזֵי כְּשִׁיקְרָא אֲבָל לָא כַּפְרֵיהּ כָּתְבִינַן
וְאָמְרִי נְהַרְדָּעֵי אוֹרָכְתָּא דְּלָא כְּתִיב בֵּיהּ זִיל דּוּן וּזְכִי וְאַפֵּיק לְנַפְשָׁךְ לֵית בֵּיהּ מְשָׁשָׁא מַאי טַעְמָא מִשּׁוּם דְּאָמַר לֵיהּ הַאיְךְ לָאו בַּעַל דְּבָרִים דִּידִי אַתְּ
אָמַר אַבָּיֵי וְאִי כְּתִיב בֵּיהּ לְמֶחֱצָה לִשְׁלִישׁ וְלִרְבִיעַ מִיגּוֹ דְּמִשְׁתַּעֵי דִּינָא אַפַּלְגָא מִשְׁתַּעֵי דִּינָא אַכּוּלֵּהּ
אָמַר אַמֵּימָר אִי תְּפַס לָא מַפְּקִינַן מִינֵּיהּ רַב אָשֵׁי אָמַר כֵּיוָן דְּכַתְבֵיהּ לֵיהּ כֹּל דְּמִתְעֲנֵי מִן דִּינָא קַבֵּילִית עֲלַי שָׁלִיחַ שַׁוְּיֵהּ
וְאִיכָּא דְּאָמַר שׁוּתָּפָא שַׁוְּיֵהּ לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ לְמִיתְפַּס פַּלְגָא וְהִלְכְתָא שָׁלִיחַ שַׁוְּיֵהּ
מַתְנִי' גָּנַב עַל פִּי שְׁנַיִם וְטָבַח וּמָכַר עַל פִּיהֶם אוֹ עַל פִּי שְׁנַיִם אֲחֵרִים מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה
גָּנַב וּמָכַר בְּשַׁבָּת גָּנַב וּמָכַר לַעֲבוֹדָה זָרָה גָּנַב וְטָבַח בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים
גָּנַב מִשֶּׁל אָבִיו וְטָבַח וּמָכַר וְאַחַר כָּךְ מֵת אָבִיו גָּנַב וְטָבַח וְאַחַר כָּךְ הִקְדִּישׁ מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה
גָּנַב וְטָבַח לִרְפוּאָה אוֹ לִכְלָבִים הַשּׁוֹחֵט וְנִמְצֵאת טְרֵיפָה הַשּׁוֹחֵט חוּלִּין בַּעֲזָרָה מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה
רַבִּי שִׁמְעוֹן פּוֹטֵר בִּשְׁנֵי אֵלּוּ
גְּמָ' לֵימָא מַתְנִיתִין דְּלָא כְּרַבִּי עֲקִיבָא
דְּאִי רַבִּי עֲקִיבָא הָאָמַר דָּבָר וְלֹא חֲצִי דָבָר
דְּתַנְיָא אָמַר רַבִּי יוֹסֵי כְּשֶׁהָלַךְ אַבָּא חֲלַפְתָּא אֵצֶל רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי לִלְמוֹד תּוֹרָה וְאָמְרִי לַהּ רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אֵצֶל אַבָּא
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
אורכתא - הרשאה:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
כסתם יחידאה לא אמר - תימה דבכמה מקומות משמע דאמר אפילו כסתם יחידאה דבסוף המוציא (שבת דף פא:) פריך והאמר רבי יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן נזיר חופף ומפספס אבל לא סורק ואע"ג דבפ' ג' מינים (נזיר ד' מב. ושם) מוקמינן ליה כר"ש ובפרק החולץ (יבמות דף מב:) גבי אחת בתולות…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
לא כתבינן אורכתא אמטלטלי. ואוקמיה כר' יוחנן דאמר גזל ולא נתייאשו בעלים שניהם אינן יכולין להקדיש והלכך דוקא מטלטלי דגזלינן ואף על גב דלא כפרוה ואי נמי דאיכא עדים ואי נמי הלואה דלהוצאה ניתנה דליתיה ברשותיה ואפילו מלוה בשטר דכל שאינו יכול להקדיש אין כותבין עליו…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה אמטלטלין דכפריה כו' ומיהו אמתני' דשבועות מצי לאוקמי בקרקעות כו' עכ"ל לא ידענא אמאי לא ניחא להו לאוקמי במטלטלי דפקדון דכתבינן כיון דיש לו כח להקדישו כמו שכתבו התוספות לעיל וכ"ה בתוספות בפרק שבועת העדות ע"ש וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
תוס' בד"ה אמטלטלין כו' אלא הואיל ויורש יורשה כו' נ"ב פי' על שכיב מרע קאי לפי מה דמסיק לעיל מה דליתא בבריא ליתא בשכיב מרע והא הלואתו לפלוני איתא גבי שכיב מרע אע"ג דליתא בבריא ומשני מש"ה איתא בשכיב מרע משום דמתנות שכיב מרע דומה לירושה והואיל ויורש ירשה גם כן…
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
גמ' והלכתא שליח שויה. עיין ב"ב דף קכז ע"א תוס' ד"ה מדדרש:
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
גמ' אמרי נהרדעי לא כתבינן אורכתא אמטלטלי וכו' משמע אבל אמידי אחרינא כגון קרקעות כתבינן ומה שייך לכתוב הרשאה אקרקעות דהא לא שייך לשלחה על ידי שליח וצ"ל כגון שכותב הרשאה שנותן כח ורשות למכור או להשכיר קרקעותיו וק"ל:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בגמרא איכא דאמרי אמרי נהרדעי וכו' טעמא דכפריה דמיחזי כשיקרא אבל לא כפריה כתבינן. ולאו משום דפליגי אדר"י אלא דסברי דאף על גב דאינו יכול להקדישו ולהקנותו ממש מ"מ מועיל לענין הרשאה כ"כ הרא"ש והרמב"ן בס' המלחמות כתב ע"ז באריכות ותורף כוונתו דנהרדעי נמי מודו דשליח…
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
תד"ה כסתם דכיון דא"ל דיחידאה היא ל"ח כו' דאתי כרבים. עי' סנהדרין (לד ב):
- שערי תורת בבל על בבא קמא Sha'arei Torat Bavel on Bava Kamma
(ע ע"א משנה) גנב וטבח לרפואה או לכלבים וכו'. —לא כריך ותני הני תרתי עם הני דרישא, משום דבהני תרתי אף ר"ש מודה, מה שאין כן באלו דרישא דלא אתי אלא כר"מ, כמבואר לקמן (עא א).
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
ולענין פסק הלכה כתב הרב המאירי ז"ל וזה לשונו יש מפרשים דוקא גזל וכיוצא בו שמסרב בו ליתן וכן הדין במלוה שהוא כופרה או מעכבה מאיזה סיבה ואינו רוצה ליתן אבל דבר שאין מסרב ליתן כגון מלוה והוא מודה בה רשאי להקדישה. וגדולי הפוסקים פירשוה אף במלוה שאינו כופרה. ונראה…