בבא קמא סו.
Bava Kamma 66a · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →הֵם וְלֹא וַלְדוֹתֵיהֶם הוּא דַּאֲתָא וּבֵית הִלֵּל תַּרְתֵּי שְׁמַעִית מִינַּהּ הֵם וְלֹא שִׁינּוּיֵהֶם הֵם וְלֹא וַלְדוֹתֵיהֶם וּבֵית הִלֵּל הָכְתִיב גַּם גַּם לְבֵית הִלֵּל קַשְׁיָא
עַד כָּאן לָא פְּלִיגִי אֶלָּא דְּמָר סָבַר שִׁינּוּי קוֹנֶה וּמַר סָבַר אֵין שִׁינּוּי קוֹנֶה אֲבָל לְעִנְיַן שַׁלּוֹמֵי כּוּלֵּי עָלְמָא כִּדְמֵעִיקָּרָא מְשַׁלֵּם דְּקָתָנֵי מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל וְתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה כְּעֵין שֶׁגָּנַב
לֵימָא תֶּיהְוֵי תְּיוּבְתָּא דְּרַב דְּאָמַר רַב קֶרֶן כְּעֵין שֶׁגָּנַב מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל וְתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה כִּשְׁעַת הַעֲמָדָה בַּדִּין אָמַר רָבָא טְלָאִים כִּדְמֵעִיקָּרָא דָּמִים כְּשֶׁל עַכְשָׁיו
אָמַר רַבָּה שִׁינּוּי קוֹנֶה כְּתִיבָא וּתְנֵינָא כְּתִיבָא וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה אֲשֶׁר גָּזָל מָה תַּלְמוּד לוֹמַר אֲשֶׁר גָּזָל אִם כְּעֵין שֶׁגָּזַל יַחֲזִיר וְאִם לָאו דָּמִים בְּעָלְמָא בָּעֵי שַׁלּוֹמֵי
תְּנֵינָא הַגּוֹזֵל עֵצִים וַעֲשָׂאָן כֵּלִים צֶמֶר וַעֲשָׂאָן בְּגָדִים מְשַׁלֵּם כִּשְׁעַת הַגְּזֵילָה
אִי נָמֵי לֹא הִסְפִּיק לִיתְּנוֹ לוֹ עַד שֶׁצְּבָעוֹ פָּטוּר אַלְמָא שִׁינּוּי קוֹנֶה
יֵאוּשׁ אָמְרִי רַבָּנַן דְּנִיקְנֵי מִיהוּ לָא יָדְעִינַן אִי דְּאוֹרָיְיתָא אִי דְּרַבָּנַן
אִי דְּאוֹרָיְיתָא מִידֵּי דַּהֲוָה אַמּוֹצֵא אֲבֵידָה מוֹצֵא אֲבֵידָה לָאו כֵּיוָן דְּמִיָּיאַשׁ מָרַהּ מִינַּהּ מִקַּמֵּי דְּתֵיתֵי לִידֵיהּ קָנֵי לֵיהּ הַאי נָמֵי כֵּיוָן דִּמְיָיאֵשׁ מָרַהּ קָנֵי לֵיהּ אַלְמָא קָנֵי
אוֹ דִלְמָא לָא דָּמְיָא לַאֲבֵידָה אֲבֵידָה הוּא דְּכִי אֲתַאי לִידֵיהּ בְּהֶתֵּירָא אֲתַאי לִידֵיהּ אֲבָל הַאי כֵּיוָן דִּבְאִיסּוּרָא אֲתַאי לִידֵיהּ מִדְּרַבָּנַן הוּא
דַּאֲמוּר רַבָּנַן נִיקְנֵי מִפְּנֵי תַּקָּנַת הַשָּׁבִים
וְרַב יוֹסֵף אָמַר יֵאוּשׁ אֵינוֹ קוֹנֶה וַאֲפִילּוּ מִדְּרַבָּנַן
אֵיתִיבֵיהּ רַב יוֹסֵף לְרַבָּה גָּזַל חָמֵץ וְעָבַר עָלָיו הַפֶּסַח
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
עד כאן לא פליגי - ר' אילעא ור' חנינא:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
הם ולא ולדותיהם. משמע הכא דטפי מסתבר לאסור חטין ועשאן סולת יותר מולדותיהם ותימה דבפ' כל הצלמים (ע"ז דף מז. ושם ד"ה הכא) משמע איפכא גבי יש שינוי לנעבד או לא דבעי למימר דמשתחוה לחטין קמחן מותר למנחות ואע"ג דאמרינן בעיברו ולבסוף נרבעו דברי הכל אסורים דהתם מעיקרא…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
הם ולא ולדותיהן. ואלו בעבודה זרה בסוף פרק כל הצלמין (מז, א) משמע איפכא גבי יש שינוי בנעבד או אין שינוי דבעי למימר התם דמשתחוה לקמה קמחו מותר למנחות אף על פי דאמרינן בעברה ולבסוף נרבעה דאסור וקמפרשינן טעמא דהתם מעיקרא בהמה והשתא בהמה ובבא הוא דאחידה באפה הכי…
- חידושי הרי"מ על בבא קמא Chiddushei HaRim on Bava Kamma
אמר רבה שינוי קונה כתיבה כו' אשר גזל כו'. משמע מיתורא דאי רק מאשר גזל מ"מ במה קנאו. רק מיתורא ילפינן דכשאינו אשר גזל א"צ להשיב וע"כ דאמר רחמנא שקנאו. ובתמורה מבואר דלאביי בלא"ה קני. ולמה. וגם מקרא הנ"ל מוכח רק לגריעותא דלא מקיים והשיב כשאינו אשר גזל. אבל…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה מוצא אבידה כו' ואי מתייאשי מדבר שאין בו סימן כך מתייאשו מדבר שיש בו סימן כו' עכ"ל דליכא למימר דבדבר שאין בו סימן נמי לא מתייאשי כיון דמחזיר לו ע"י עדים וסימנין כדי נסבה כדמסיק דא"כ למאי נ"מ ילפינן דומיא דשמלה דיש לה תובעין וע"ש בתוספות ודו"ק:
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
תוס' בד"ה הם ולא ולדותיהם כו' ואע"ג דאמרי' בעיברו ולבסוף כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
רש"י ד"ה עד שצבעו וכו' מי שחטפו זכה כו'. עיין תוס' ב"מ דף ו ע"א ד"ה והא הכא:
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
רש"י ד"ה לימא תיהוי תיובתא דרב וכו' כשהוקרה דהתם אפילו קרן מחייב ליה רב כי השתא דהא כרבה ס"ל וכו'. יש מקשין א"כ אמאי לא מותיב נמי מברייתא זו לרבה דליכא לשינויי כמו שכתב רש"י לעיל דלרבה ליכא לאותבי דיכול לשינוי דהך מתניתא כפל ד' וה' דוקא נקט אבל קרן היכא דאשכח…
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בגמרא גם לב"ה קשיא. וקשה דאמאי לא קאמר דגם אתי לרבות שינוי החוזר ובשלמא לר"י ור"ח דס"ל שינוי החוזר אינו מועיל אפילו בהדיוט ומפקא לה מקרא דוהשיב את הגזילה מ"מ א"כ אייתר ליה גם אבל לרבה דס"ל שינוי החוזר קונה והיינו מאשר גזל דאי לשינוי שאינו חוזר לא צריך דנפקי…
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
ולא ולדותיהן. משמע הכא דטפי משמע לאיסור שינוייהן מולדותיהן וגבי נעבד משמע להיפך בפרק כל הצלמים דפשיטא ליה דמשתחווה לקמה וטחנה ועשאה סולת דאינו נאסר ובמשתחווה לבהמה מיבעיא ליה אם הולד נאסר. וי"ל דהכא בסברא תליא מילתא והתם בסברא תליא מילתא דהכא בחטין ועשאן קמח…
- תוספות רי"ד על בבא קמא Tosafot Rid on Bava Kamma
אמר רבא טלאים כמעיקרא דמי' כשל עכשיו. פירש המורה בא לשלם טלאי' כדמעיקרא סגי דטלה גנב וטלאים משלם. משמע מתוך פירושו שאם רוצה לשלם דמים משלם דמי חמשה שורים וארבעה אילים ואינו יכול להיפטר בדמי טלאים ועגלים. וזה הדין אינו נראה בעיני כלל. ואין הדעת מקבלתו שבטלאים…