בבא קמא נה:
Bava Kamma 55b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' הַכּוֹנֵס צֹאן לַדִּיר וְנָעַל בְּפָנֶיהָ כָּרָאוּי וְיָצְאָה וְהִזִּיקָה פָּטוּר לֹא נָעַל בְּפָנֶיהָ כָּרָאוּי וְיָצְאָה וְהִזִּיקָה חַיָּיב
נִפְרְצָה בַּלַּיְלָה אוֹ שֶׁפְּרָצוּהָ לִסְטִים וְיָצְאָה וְהִזִּיקָה פָּטוּר הוֹצִיאוּהָ לִסְטִים לִסְטִים חַיָּיבִין
הִנִּיחָה בַּחַמָּה אוֹ שֶׁמְּסָרָהּ לְחֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן וְיָצְאָה וְהִזִּיקָה חַיָּיב
מְסָרָהּ לְרוֹעֶה נִכְנַס הָרוֹעֶה תַּחְתָּיו
נָפְלָה לְגִינָּה וְנֶהֱנֵית מְשַׁלֶּמֶת מַה שֶּׁנֶּהֱנֵית יָרְדָה כְּדַרְכָּהּ וְהִזִּיקָה מְשַׁלֶּמֶת מַה שֶּׁהִזִּיקָה כֵּיצַד מְשַׁלֶּמֶת מַה שֶּׁהִזִּיקָה שָׁמִין בֵּית סְאָה בְּאוֹתָהּ שָׂדֶה כַּמָּה הָיְתָה יָפָה וְכַמָּה הִיא יָפָה
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אָכְלָה פֵּירוֹת גְּמוּרִים מְשַׁלֶּמֶת פֵּירוֹת גְּמוּרִים אִם סְאָה סְאָה אִם סָאתַיִם סָאתַיִם
גְּמָ' תָּנוּ רַבָּנַן אֵיזֶהוּ כָּרָאוּי וְאֵיזֶהוּ שֶׁלֹּא כָּרָאוּי דֶּלֶת שֶׁיְּכוֹלָה לַעֲמוֹד בְּרוּחַ מְצוּיָה זֶהוּ כָּרָאוּי שֶׁאֵינָהּ יְכוֹלָה לַעֲמוֹד בְּרוּחַ מְצוּיָה זֶהוּ שֶׁלֹּא כָּרָאוּי
אָמַר רַבִּי מָנִי בַּר פַּטִּישׁ מַאן תַּנָּא מוּעָד דְּסַגִּי לֵיהּ בִּשְׁמִירָה פְּחוּתָה רַבִּי יְהוּדָה הִיא דִּתְנַן קְשָׁרוֹ בְּעָלָיו בְּמוֹסֵירָה וְנָעַל לְפָנָיו כָּרָאוּי וְיָצָא וְהִזִּיק אֶחָד תָּם וְאֶחָד מוּעָד חַיָּיב דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר תָּם חַיָּיב מוּעָד פָּטוּר שֶׁנֶּאֱמַר וְלֹא יִשְׁמְרֶנּוּ בְּעָלָיו וְשָׁמוּר הוּא זֶה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אֵין לוֹ שְׁמִירָה אֶלָּא סַכִּין
אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי מֵאִיר שָׁאנֵי שֵׁן וָרֶגֶל דְּהַתּוֹרָה מִיעֲטָה בִּשְׁמִירָתָן דְּאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר וְאָמְרִי לַהּ בְּמַתְנִיתָא תָּנָא אַרְבָּעָה דְּבָרִים הַתּוֹרָה מִיעֲטָה בִּשְׁמִירָתָן וְאֵלּוּ הֵן בּוֹר וָאֵשׁ שֵׁן וָרֶגֶל
בּוֹר דִּכְתִיב כִּי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר אוֹ כִּי יִכְרֶה אִישׁ בֹּר וְלֹא יְכַסֶּנּוּ הָא כִּסָּהוּ פָּטוּר
אֵשׁ דִּכְתִיב שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם הַמַּבְעִר אֶת הַבְּעֵרָה עַד דְּעָבֵיד כְּעֵין מַבְעִיר
שֵׁן דִּכְתִיב וּבִעֵר בִּשְׂדֵה אַחֵר עַד דְּעָבֵיד כְּעֵין וּבִעֵר
רֶגֶל דִּכְתִיב וְשִׁלַּח עַד דְּעָבֵיד כְּעֵין וְשִׁלַּח
וְתַנְיָא וְשִׁלַּח זֶה הָרֶגֶל וְכֵן הוּא אוֹמֵר מְשַׁלְּחֵי רֶגֶל הַשּׁוֹר וְהַחֲמוֹר וּבִעֵר זֶה הַשֵּׁן וְכֵן הוּא אוֹמֵר כַּאֲשֶׁר יְבַעֵר הַגָּלָל עַד תֻּמּוֹ
טַעְמָא דְּעָבֵיד כְּעֵין וְשִׁלַּח וּבִעֵר הָא לָא עָבֵיד לָא
אָמַר רַבָּה מַתְנִיתִין נָמֵי דַּיְקָא דְּקָתָנֵי צֹאן מִכְּדֵי בְּשׁוֹר קָא עָסְקִינַן וְאָתֵי נִיתְנֵי שׁוֹר מַאי שְׁנָא דְּקָתָנֵי צֹאן לָאו מִשּׁוּם דְּהַתּוֹרָה מִיעֲטָה בִּשְׁמִירָתָן
לָאו מִשּׁוּם דְכָאן קֶרֶן לָא כְּתִיבָא בַּהּ שֵׁן וָרֶגֶל הוּא דִּכְתִיב בֵּיהּ וְקָא מַשְׁמַע לַן דְּשֵׁן וָרֶגֶל דְּמוּעָדִין הוּא שְׁמַע מִינַּהּ
תַּנְיָא אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אַרְבָּעָה דְּבָרִים הָעוֹשֶׂה אוֹתָן פָּטוּר מִדִּינֵי אָדָם וְחַיָּיב בְּדִינֵי שָׁמַיִם וְאֵלּוּ הֵן הַפּוֹרֵץ גָּדֵר בִּפְנֵי בֶּהֱמַת חֲבֵירוֹ וְהַכּוֹפֵף קָמָתוֹ שֶׁל חֲבֵירוֹ בִּפְנֵי הַדְּלֵיקָה וְהַשּׂוֹכֵר עֵדֵי שֶׁקֶר לְהָעִיד וְהַיּוֹדֵעַ עֵדוּת לַחֲבֵירוֹ וְאֵינוֹ מֵעִיד לוֹ
אָמַר מָר הַפּוֹרֵץ גָּדֵר בִּפְנֵי בֶּהֱמַת חֲבֵירוֹ הֵיכִי דָמֵי אִילֵּימָא בְּכוֹתֶל בָּרִיא בְּדִינֵי אָדָם נָמֵי נִיחַיַּיב אֶלָּא
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
מתני' הכונס פטור - דהא נטרה ומאי הוי ליה למעבד:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
מתני' הכונס צאן לדיר - זה היה ראוי לשנות לעיל בהדי מילי דשור דלא היה לו להפסיק במילי דבור אלא אגב דתנא נפל לבור והבאיש מימיו תנא בתריה מילי דבור א"נ מילי דבור ראוי לשנות תחילה קודם שישנה דיני שמירה וגם דיני אש היה ראוי לשנות תחילה אלא אגב דתנן כסהו כראוי בבור…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
ר"ל כאן שנה רבי תרנגול טווסי פסיוני כלאים זה בזה. איכא למידק ממתני מנא לן דהא ממניתין לא שמעינן אלא דכלאים אית בהו אלא דלא להוו מין אחד כי מרבו אהדדי מנא לן תירצו בתוס' דה"ק כאן הודיעך דכלאים שייך בעופות וכיון שכן יש לדעת מדעתנו שאלו המינין חלוקין זה מזה אע"ג…
- חידושי הרי"מ על בבא קמא Chiddushei HaRim on Bava Kamma
תוס' ד"ה התורה מיעטה כו' הקשו איך בעי למילף דשן ורגל חייב בר"ה ק"ו מקרן כו' וליפרוך מה לשן ורגל שמיעטה תורה בשמירתן כו'. ואפשר לומר דהא דמיעטה תורה וסגי שמירה פחותה היא משום זה עצמו כיון דהפשיעה שלא תצא ותכנס לחצר הניזק שע"פ רוב שומר חצרו וממילא בשומר הפרה…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
תוספות בד"ה נפרצה בלילה כו' הא ביום חייב דקלא אית ליה כו' עכ"ל נראה דרישא דנעל בפניה כראוי ודאי דלא איירי דוקא בלילה והיינו משום דמיירי דיצאה בפתיחת הדלת וליכא קלא למילתיה ופטור אף ביום כיון דנעל כראוי משא"כ בנפרצה דאיירי בנפילת הכותל דאית ליה קלא וק"ל:
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
שם תוס' ד"ה מאן תנא וכו' דמשמע ליה דמתני' במועד לחודיה איירי מדנקט צאן. יש לדקדק כיון דרבי מני ג"כ הרגיש בדקדוק דמתני' דנקטא צאן ולא נקטא שור כדדייק רבה בסמוך אלא דרבי מני הוה ס"ל דמשום הכי נקט צאן דליתא גבי תם ולאשמועינן דדוקא מועד סגי ליה בשמירה פחותה ולא…
- מהר"ם שיף על בבא קמא Maharam Schiff on Bava Kamma
בתוס' בד"ה מאן תנא כו' מדנקיט צאן כו' וס"ל להגמ' השתא כו'. ובסמוך לבתר דמשני דיש לחלק בין מועד דשן ורגל למועד דקרן דייק שפיר אי כר"י ניתני שור אי משום דלא נטעה כראב"י הא השתא אכתי י"ל (כר' אליעזר) [כר"מ. ודוקא צאן דהתורה מיעטה בשמירה דשן ורגל] וכיון דבכל…
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בתוספות בד"ה נפרצה בלילה כו' הא ביום חייב דקלא אית ליה למילתא ומסתמא ידע כו' עכ"ל. לכאורה קשה התינח לרב דאמר לעיל גבי בור בכדי שידע וכפי' התוס' שם דמסתמא שמע א"כ ה"נ דכוותיה אבל שמואל ור"י דסבירא להו דבעינן שיודיעוהו וכפי' התוספ' משום דאינו סומך אשמיעה לחוד…
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
תד"ה נפרצה דקלא א"ל למילתא ומסתמא ידע. ועיין מהרש"א ועי' (לעיל נב) פלוגתת רב ושמואל וריו"ח בפירוש רש"י ותוספות וצע"ק:
- שערי תורת בבל על בבא קמא Sha'arei Torat Bavel on Bava Kamma
(נה ב תוספות) ד"ה הא כסהו וכו' ואפותח ואכורה קאי בשוה. —משמע מדבריהם, שאם מצא את הבור מכוסה בכיסוי שאינו כראוי וגילהו ושוב כיסהו באותו כיסוי שהוא חייב. וכענין ששנינו (לעיל נב א) בכורה בור, שאם לא כיסהו כראוי חייב, וזה לא מסתבר כלל, דמה עשה זה שיהא חייב. והיה…
- תוספות רי"ד על בבא קמא Tosafot Rid on Bava Kamma
הכונס צאן לדיר ת"ר איזהו כראוי דלת שיכולה לעמוד ברוח מצויה. פי' דוקא גבי דלת שהוא יכול להפתח ברוח. יש לחלק בה ומשמע כראוי ברוח מצויה והיא שמירה פחותה. אבל כיסוי הבור שאינו יכול להיפתח ברוח כי תניא כיסהו כראוי כיסוי יפה משמע. ושמיר' מעול' היא. ומש"ה מתמה וכיון…