בבא קמא נג.
Bava Kamma 53a · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →רַב לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר רַב בּוֹר שֶׁחִיְּיבָה עָלָיו תּוֹרָה לְהֶבְלוֹ וְלֹא לַחֲבָטוֹ
וּשְׁמוּאֵל אָמַר בְּבוֹר בֵּין מִלְּפָנָיו בֵּין מִלְּאַחֲרָיו חַיָּיב
שְׁמוּאֵל לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר לְהֶבְלוֹ וְכׇל שֶׁכֵּן לַחֲבָטוֹ אֶלָּא הֵיכִי דָּמֵי לְאַחֲרָיו מִקּוֹל הַכְּרִיָּיה דְּפָטוּר כְּגוֹן דְּנִתְקַל בַּבּוֹר וְנָפַל לַאֲחוֹרֵי הַבּוֹר חוּץ לְבוֹר
אֵיתִיבֵיהּ בְּבוֹר בֵּין לְפָנָיו בֵּין לְאַחֲרָיו חַיָּיב תְּיוּבְתָּא דְּרַב
אָמַר רַב חִסְדָּא מוֹדֶה רַב בְּבוֹר בִּרְשׁוּתוֹ דְּחַיָּיב מִשּׁוּם דְּאָמַר לֵיהּ מִמָּה נַפְשָׁךְ אִי בְּהַבְלָא מִית הַבְלָא דִּידָךְ הוּא אִי בְּחַבְטָא מִית חַבְטָא דִּידָךְ הוּא
רַבָּה אָמַר הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בְּמִתְהַפֵּךְ דִּנְפַל אַאַפֵּיהּ וְאִתְהֲפִיךְ וּנְפַל אַגַּבֵּיהּ דְּהַבְלָא דְּאַהֲנִי בֵּיהּ אַהֲנִי בֵּיהּ
רַב יוֹסֵף אָמַר הָכָא בְּנִזְקֵי בוֹר בְּשׁוֹר עָסְקִינַן מַאי נִיהוּ שֶׁהִבְאִישׁ אֶת מֵימָיו דְּלָא שְׁנָא לְפָנָיו וְלָא שְׁנָא לְאַחֲרָיו מִיחַיַּיב
תָּנֵי רַב חֲנַנְיָה לְסַיּוֹעֵי לְרַב וְנָפַל עַד שֶׁיִּפּוֹל דֶּרֶךְ נְפִילָה מִכָּאן אָמְרוּ נָפַל לְפָנָיו מִקּוֹל הַכְּרִיָּיה חַיָּיב לְאַחֲרָיו מִקּוֹל הַכְּרִיָּיה פָּטוּר וְזֶה וָזֶה בְּבוֹר
אָמַר מָר נָפַל לְפָנָיו מִקּוֹל הַכְּרִיָּיה חַיָּיב וְאַמַּאי נֵימָא כּוֹרֶה גְּרַם לֵיהּ אָמַר רַב שִׁימִי בַּר אָשֵׁי הָא מַנִּי רַבִּי נָתָן הִיא דְּאָמַר בַּעַל הַבּוֹר הֶזֵּיקָא קָא עָבֵיד וְכֹל הֵיכָא דְּלָא אֶפְשָׁר לְאִשְׁתַּלּוֹמֵי מֵהַאי מִשְׁתַּלֵּם מֵהַאי
דְּתַנְיָא שׁוֹר שֶׁדָּחַף אֶת חֲבֵירוֹ לְבוֹר בַּעַל הַשּׁוֹר חַיָּיב בַּעַל הַבּוֹר פָּטוּר רַבִּי נָתָן אוֹמֵר בַּעַל הַשּׁוֹר מְשַׁלֵּם מֶחֱצָה וּבַעַל הַבּוֹר מְשַׁלֵּם מֶחֱצָה
וְהָתַנְיָא רַבִּי נָתָן אוֹמֵר בַּעַל הַבּוֹר מְשַׁלֵּם שְׁלֹשָׁה חֲלָקִים וּבַעַל הַשּׁוֹר רְבִיעַ לָא קַשְׁיָא הָא בְּתָם הָא בְּמוּעָד
וּבְתָם מַאי קָסָבַר אִי קָסָבַר הַאי כּוּלֵּיהּ הֶזֵּיקָא עֲבַד וְהַאי כּוּלֵּיהּ הֶזֵּיקָא עֲבַד הַאי מְשַׁלֵּם פַּלְגָא וְהַאי מְשַׁלֵּם פַּלְגָא
וְאִי קָסָבַר הַאי פַּלְגָא הֶזֵּיקָא עֲבַד וְהַאי פַּלְגָא הֶזֵּיקָא עֲבַד בַּעַל הַבּוֹר מְשַׁלֵּם פַּלְגָא וּבַעַל הַשּׁוֹר רְבִיעַ וְאִידַּךְ רִיבְעָא מַפְסִיד
אָמַר רָבָא רַבִּי נָתָן דַּיָּינָא הוּא וְנָחֵית לְעוּמְקָא דְּדִינָא לְעוֹלָם קָסָבַר הַאי כּוּלֵּיהּ הֶזֵּיקָא עֲבַד וְהַאי כּוּלֵּיהּ הֶזֵּיקָא עֲבַד וּדְקָא קַשְׁיָא לָךְ לְשַׁלֵּם הַאי פַּלְגָא וְהַאי פַּלְגָא מִשּׁוּם דְּאָמַר לֵיהּ בַּעַל הַשּׁוֹר לְבַעַל הַבּוֹר שׁוּתָּפוּתַאי מַאי אַהַנְיָא לִי
אִיבָּעֵית אֵימָא לְעוֹלָם קָסָבַר הַאי פַּלְגָא הֶזֵּיקָא עֲבַד וְהַאי פַּלְגָא הֶזֵּיקָא עֲבַד וּדְקָא קַשְׁיָא לָךְ בַּעַל הַבּוֹר מְשַׁלֵּם פַּלְגָא וּבַעַל הַשּׁוֹר מְשַׁלֵּם רְבִיעַ וְאִידָּךְ רִיבְעָא נַפְסֵיד מִשּׁוּם דַּאֲמַר לֵיהּ בַּעַל הַשּׁוֹר לְבַעַל הַבּוֹר אֲנָא תּוֹרַאי בְּבֵירָךְ אַשְׁכְּחִיתֵיהּ אַתְּ קְטַלְתֵּיהּ מַאי דְּאִית לִי לְאִשְׁתַּלּוֹמֵי מֵהַיְאךְ מִשְׁתַּלַּמְנָא מַאי דְּלֵית לִי לְאִשְׁתַּלּוֹמֵי מֵהַיְאךְ מִשְׁתַּלַּמְנָא מִמָּךְ
אָמַר רָבָא הִנִּיחַ אֶבֶן עַל פִּי הַבּוֹר וּבָא שׁוֹר וְנִתְקַל בָּהּ וְנָפַל בַּבּוֹר בָּאנוּ לְמַחְלוֹקֶת רַבִּי נָתָן וְרַבָּנַן פְּשִׁיטָא
מַהוּ דְּתֵימָא הָתָם הוּא דְּאָמַר בַּעַל הַבּוֹר לְבַעַל הַשּׁוֹר אִי לָאו בֵּירָא דִּידִי תּוֹרָא דִּידָךְ הֲוָה קָטֵיל לֵיהּ אֲבָל הָכָא מָצֵי אָמַר לֵיהּ בַּעַל אֶבֶן לְבַעַל הַבּוֹר אִי לָאו בֵּירָא דִּידָךְ אַבְנָא דִּידִי מַאי הֲוָה עָבְדָא אִי הֲוָה מִיתְּקֵל בָּהּ הֲוָה נָפֵל וְקָאֵי קָא מַשְׁמַע לַן דַּאֲמַר לֵיהּ אִי לָאו אֶבֶן לָא הֲוָה נָפֵיל לְבֵירָא
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
וזה וזה בבור - ואפילו הכי אשמועינן מתניתין דפטור הואיל ולא מהבלא מית אלא מחבטא וקרקע עולם דבני רה"ר הזיקתו:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
שמואל לטעמיה דאמר להבלו וכ"ש לחבטו - וא"ת דלמא כי מחייב בחבטו היינו כשנתקל בבור אבל הכא הכרייה גרם לו ליפול וגם נחבט בקרקע עולם בהא הוה פטור וי"ל דשפיר הוי לטעמיה דאשכחן דמחייב בחבטה כשנחבט על ידי מעשיו:
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
אלא היכי דמי לאחריו דפטור כגון שנתקל בבור ונפל לאחורי הבור. כלומר שנתקל בבור מקול הכורה והוא הגורם ולא הבור וכבר פירשתי למעלה וא"ת לרב דאמר לאחריו ממש ובבור ומשום דליכא הבלא מ"ש כורה אפילו בלא כורה נמי דקרקע עולם הזיקתו וי"ל דלאו דוקא אלא משום דאצטריך…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה שמואל לטעמיה כו' וא"ת ודלמא כי מחייב בחבטו כו' עכ"ל אבל לרב לא קשיא להו דאימא לא פטר הכא חבטה אלא משום דגם קול הכרייה גרם לו דמ"מ במכ"ש מייתי ליה מדפטר התם חבטה מכ"ש דפטר הכא וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
רש"י בד"ה רבא אמר צ"ל רבה:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
רש"י ד"ה באנו למחלוקת וכו' דאבן נמי היינו בור. עיין לעיל דף כח ע"ב תוס' ד"ה ונישוף:
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
רש"י ד"ה נפל לפניו מקול הכרייה חייב וכו' ע"א כשאין הכורה בעל בור עסקינן וכו'. משמע דללשון זה כשהכורה בעל בור אתי שפיר דחייב וליכא למפרך ואמאי נימא כרייה גרם ליה וא"כ יש להקשות מאי פריך המקשה בגמרא נימא דמתני' איירי כשהכורה הוא בעל הבור. וי"ל דללשון זה ס"ל…
- מהר"ם שיף על בבא קמא Maharam Schiff on Bava Kamma
גמרא מודה רב בבור ברשותו דחייב. קשה לעיל (בבא קמא דף נ' ע"ב) כי מקשה בשלמא לשמואל אף כל לאתויי גובה אלא לרב כו' לימא לרב לאתויי גובה בבור (ס) ברשותו אע"ג דמתני' איירי בבור ברה"ר. ז"א דתקשי בל"ז לפי מ"ש התוס' לעיל דף הנ"ל בד"ה לשמואל אגובה כו' דאי בנתקל בגובה…
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בגמרא אלא היכי דמי כו' כגון דנתקל בבור ונפל לאחורי הבור חוץ לבור. ראיתי בבעל המאור שהקשה דאפי' בכה"ג אמאי פטור ומ"ש מהא דאמרינן לקמן הניח אבן עפ"י הבור ובא שור ונתקל בה ונפל לבור וכו' ומשמע דכ"ע מודו דבעל האבן חייב מיהא בחצי אע"ג דקרקע עולם הזיקתו ובעל האבן…
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
ושמואל אמר בבור בין מלפניו בין מלאחריו חייב ולפניו חייב שאמרו במשנה פירושו לפני הבור רצה לומר בתוכו. וכן לא נאמר לאחריו פטור אלא לאחרי הבור כגון שנתקל בבור ונפל חוץ לבור שלא בא ההיזק מצד הבור ממש אלא שנתקל בכתליו ונפל בקרקע עולם והרי זה גרמא בעלמא. ואף על פי…
- תוספות רי"ד על בבא קמא Tosafot Rid on Bava Kamma
אלא לאחריו מקול הכרייה היכי משכחת לה כגון שנתקל בבור ונפל לאחורי הבור חוץ לבור מה שפירש הנה המורה נ"ל נכון דהיכא אמר ר' נתן מה דליכא לאישתלומי מהאי משתלים מהאי דוקא כשדחפו לתוך הבור ומת בתוך הבור. דכיון דר' נתן חשיב לי' לבור דניזקא קא עביד אומר לו אנא תוראי…