בבא קמא מד:
Bava Kamma 44b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאַכַּתִּי צְרוֹרוֹת נִינְהוּ אָמַר רַב מָרִי בְּרֵיהּ דְּרַב כָּהֲנָא דְּקָאָזֵיל מִינֵּיהּ מִינֵּיהּ
תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל וּתְיוּבְתָּא דְּרַב יֵשׁ חַיָּיב בְּמִיתָה וּבְכוֹפֶר וְיֵשׁ חַיָּיב בְּכוֹפֶר וּפָטוּר מִמִּיתָה וְיֵשׁ חַיָּיב בְּמִיתָה וּפָטוּר מִן הַכּוֹפֶר וְיֵשׁ פָּטוּר מִזֶּה וּמִזֶּה
הָא כֵּיצַד מוּעָד בְּכַוּוֹנָה חַיָּיב בְּמִיתָה וּבְכוֹפֶר מוּעָד שֶׁלֹּא בְּכַוּוֹנָה חַיָּיב בְּכוֹפֶר וּפָטוּר מִמִּיתָה תָּם בְּכַוּוֹנָה חַיָּיב בְּמִיתָה וּפָטוּר מִכּוֹפֶר תָּם שֶׁלֹּא בְּכַוּוֹנָה פָּטוּר מִזֶּה וּמִזֶּה
וְהַנְּזָקִין שֶׁלֹּא בְּכַוּוֹנָה רַבִּי יְהוּדָה מְחַיֵּיב וְרַבִּי שִׁמְעוֹן פּוֹטֵר
מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יְהוּדָה יָלֵיף מִכּוֹפְרוֹ מָה כּוֹפְרוֹ שֶׁלֹּא בְּכַוּוֹנָה חַיָּיב אַף הַנְּזָקִין נָמֵי שֶׁלֹּא בְּכַוּוֹנָה חַיָּיב
וְרַבִּי שִׁמְעוֹן יָלֵיף מִקְּטָלֵיהּ דְּשׁוֹר מָה קְטָלֵיהּ שֶׁלֹּא בְּכַוּוֹנָה פָּטוּר אַף נְזָקִין שֶׁלֹּא בְּכַוּוֹנָה פָּטוּר
וְרַבִּי יְהוּדָה נָמֵי נֵילַף מִקְּטָלֵיהּ דָּנִין תַּשְׁלוּמִין מִתַּשְׁלוּמִין וְאֵין דָּנִין תַּשְׁלוּמִין מִמִּיתָה
וְרַבִּי שִׁמְעוֹן נָמֵי נֵילַף מִכּוֹפְרוֹ דָּנִין חִיּוּבֵיהּ דְּשׁוֹר מֵחִיּוּבֵיהּ דְּשׁוֹר לְאַפּוֹקֵי כּוֹפֶר דְּחִיּוּבֵיהּ דִּבְעָלִים הוּא
נִתְכַּוֵּין לַהֲרוֹג אֶת הַבְּהֵמָה וְהָרַג אֶת הָאָדָם [וְכוּ'] פָּטוּר הָא נִתְכַּוֵּין לַהֲרוֹג אֶת זֶה וְהָרַג אֶת זֶה חַיָּיב מַתְנִיתִין דְּלָא כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן דְּתַנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אֲפִילּוּ נִתְכַּוֵּין לַהֲרוֹג אֶת זֶה וְהָרַג אֶת זֶה פָּטוּר
מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן דְּאָמַר קְרָא הַשּׁוֹר יִסָּקֵל וְגַם בְּעָלָיו יוּמָת כְּמִיתַת בְּעָלִים כָּךְ מִיתַת הַשּׁוֹר מָה בְּעָלִים עַד דְּמִיכַּוֵּין לֵיהּ אַף שׁוֹר נָמֵי עַד דְּמִיכַּוֵּין לֵיהּ
וּבְעָלִים גּוּפַיְיהוּ מְנָלַן דְּאָמַר קְרָא וְאָרַב לוֹ וְקָם עָלָיו עַד שֶׁיִּתְכַּוֵּין לוֹ
וְרַבָּנַן הַאי וְאָרַב לוֹ מַאי עָבְדִי לֵיהּ אָמְרִי דְּבֵי רַבִּי יַנַּאי פְּרָט לַזּוֹרֵק אֶבֶן לְגוֹ
הֵיכִי דָמֵי אִילֵּימָא דְּאִיכָּא תִּשְׁעָה גּוֹיִם וְאֶחָד יִשְׂרָאֵל בֵּינֵיהֶם תִּיפּוֹק לֵיהּ דְּרוּבָּא גּוֹיִם נִינְהוּ אִי נָמֵי פַּלְגָא וּפַלְגָא סְפֵק נְפָשׁוֹת לְהָקֵל
לָא צְרִיכָא דְּאִיכָּא תִּשְׁעָה יִשְׂרְאֵלִים וְאֶחָד גּוֹי דְּאַף עַל גַּב דְּרוּבָּא יִשְׂרְאֵלִים נִינְהוּ כֵּיוָן דְּאִיכָּא חֲדא גּוֹי בֵּינַיְיהוּ הָוֵי לֵיהּ קָבוּעַ וְכׇל קָבוּעַ כְּמֶחֱצָה עַל מֶחֱצָה דָּמֵי וְסָפֵק נְפָשׁוֹת לְהָקֵל
מַתְנִי' שׁוֹר הָאִשָּׁה וְשׁוֹר הַיְּתוֹמִים שׁוֹר הָאַפּוֹטְרוֹפּוֹס שׁוֹר הַמִּדְבָּר שׁוֹר הַהֶקְדֵּשׁ שׁוֹר הַגֵּר שֶׁמֵּת וְאֵין לוֹ יוֹרְשִׁין הֲרֵי אֵלּוּ חַיָּיבִין מִיתָה רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר שׁוֹר הַמִּדְבָּר שׁוֹר הַהֶקְדֵּשׁ שׁוֹר הַגֵּר שֶׁמֵּת פְּטוּרִין מִן הַמִּיתָה לְפִי שֶׁאֵין לָהֶם בְּעָלִים
גְּמָ' תָּנוּ רַבָּנַן שׁוֹר שׁוֹר שִׁבְעָה לְהָבִיא שׁוֹר הָאִשָּׁה שׁוֹר הַיְּתוֹמִים שׁוֹר הָאַפּוֹטְרוֹפּוֹס שׁוֹר הַמִּדְבָּר שׁוֹר הַהֶקְדֵּשׁ שׁוֹר הַגֵּר שֶׁמֵּת וְאֵין לוֹ יוֹרְשִׁין רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר שׁוֹר הַמִּדְבָּר שׁוֹר הַהֶקְדֵּשׁ שׁוֹר הַגֵּר שֶׁמֵּת וְאֵין לוֹ יוֹרְשִׁין פְּטוּרִין מִן הַמִּיתָה לְפִי שֶׁאֵין לָהֶם בְּעָלִים
אָמַר רַב הוּנָא פּוֹטֵר הָיָה רַבִּי יְהוּדָה אֲפִילּוּ נָגַח וּלְבַסּוֹף הִקְדִּישׁ נָגַח וּלְבַסּוֹף הִפְקִיר
מִמַּאי מִדְּקָתָנֵי תַּרְתֵּי שׁוֹר הַמִּדְבָּר וְשׁוֹר הַגֵּר שֶׁמֵּת וְאֵין לוֹ יוֹרְשִׁין שׁוֹר הַגֵּר שֶׁמֵּת מַאי נִיהוּ דְּכֵיוָן דְּאֵין לוֹ יוֹרְשִׁין הֲוָה לֵיהּ שׁוֹר הֶפְקֵר הַיְינוּ שׁוֹר הַמִּדְבָּר הַיְינוּ שׁוֹר הַגֵּר שֶׁמֵּת וְאֵין לוֹ יוֹרְשִׁין אֶלָּא לָאו הָא קָמַשְׁמַע לַן דַּאֲפִילּוּ נָגַח וּלְבַסּוֹף הִקְדִּישׁ נָגַח וּלְבַסּוֹף הִפְקִיר שְׁמַע מִינַּהּ
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי יָתֵר עַל כֵּן אָמַר רַבִּי יְהוּדָה אֲפִילּוּ נָגַח וּלְבַסּוֹף הִקְדִּישׁ נָגַח וּלְבַסּוֹף הִפְקִיר פָּטוּר שֶׁנֶּאֱמַר וְהוּעַד בִּבְעָלָיו וְהֵמִית וְגוֹ' עַד שֶׁתְּהֵא מִיתָה וְהַעֲמָדָה בַּדִּין שָׁוִין כְּאֶחָד
וּגְמַר דִּין לָא בָּעֵינַן וְהָא הַשּׁוֹר יִסָּקֵל גְּמַר דִּין הוּא אֶלָּא אֵימָא עַד שֶׁתְּהֵא מִיתָה וְהַעֲמָדָה בַּדִּין וּגְמַר דִּין שָׁוִין כְּאֶחָד
מַתְנִי' שׁוֹר שֶׁהוּא יוֹצֵא לִיסָּקֵל וְהִקְדִּישׁוֹ בְּעָלָיו אֵינוֹ מוּקְדָּשׁ שְׁחָטוֹ בְּשָׂרוֹ אָסוּר וְאִם עַד שֶׁלֹּא נִגְמַר דִּינוֹ הִקְדִּישׁוֹ בְּעָלָיו מוּקְדָּשׁ וְאִם שְׁחָטוֹ בְּשָׂרוֹ מוּתָּר
מְסָרוֹ לְשׁוֹמֵר חִנָּם וּלְשׁוֹאֵל לְנוֹשֵׂא שָׂכָר וּלְשׂוֹכֵר נִכְנְסוּ תַּחַת הַבְּעָלִים מוּעָד מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם וְתָם מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק
גְּמָ' תָּנוּ רַבָּנַן שׁוֹר שֶׁהֵמִית עַד שֶׁלֹּא נִגְמַר דִּינוֹ מְכָרוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
ואכתי צרורות נינהו - ואין כופר כתוב אלא בנגיחה דהוי גופו ממש:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
הוה ליה פלגא ופלגא וספק נפשות להקל - תימה למ"ד התראת ספק לא שמיה התראה בלא טעמא דספק נפשות להקל פטרינן ליה מהאי טעמא דלא שמיה התראה אפילו ס"ל דספיקא לחומרא ואי אליבא דמ"ד שמיה התראה היכי פטרינן ליה מהאי טעמא הכא אם נמצא שישראל הרג הא מחייבינן ליה בהכה את זה…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
אי נמי פלגא ופלגא ספק נפשות להקל. הקשו בתוס' האי אליבא דמאן קא מסיק הכי אי אליבא דמ"ד התראת ספק שמה התראה היכי פטרינן ליה הכא אם נמצא שישראל הרג הא מחייבין ליה בהכה את זה וחזר והכה את זה אע"ג דספק הוא וכנותר שאמרו אל תותיר וי"ל דשאני התם שיודע בבירור שיבא…
- חידושי אנשי שם על בבא קמא Chiddushei Anshei Shem on Bava Kamma
מהר"ם ל' גמ' ע"מ לצאת במדבר פשיטא לא צריכא דאמר ליה להוי האי פקדון גבך דאנא למדבר נפיקא וא"ל איהו אנא נמי למדבר בעינא למיפק דהכי קאמר ליה אי בעינא לאהדרינהו לך התם מהדרנא לך:
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה שור האשה איצטריך כו' עכ"ל ולא ניחא להו כפרש"י משום דכתיב בלשון זכר דהא השוה הכתוב אשה לאיש לכל דינין שבתורה ועיין בתוס' פ"ק דף טו:
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
רש"י בד"ה אם עד כו' קטלא מכור כו' הד"א:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
גמ' דקאזיל מיניה מיניה. לעיל יח ע"א:
- הגהות חוות יאיר על בבא קמא Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma
נ"ב לא קאי על הגוזל עי' סוף פ"ג דב"מ:
- הגהות מאלפס ישן על בבא קמא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma
נ"ב אבל גבי אבידה אפשר שיכול להניח גביה ולמיזל ולכך לא נקיט הרי"ף ז"ל טעמא אלא כדאפקדינהו:
- הגהות יעב"ץ על בבא קמא Haggahot Ya'avetz on Bava Kamma
תוס' סד"ה כל . חייבין. צ"ל חייב:
- המאור הגדול על בבא קמא HaMaor HaGadol on Bava Kamma
נראה לי מפירש"י דאיהו גריס אי בעינן לאהדורי ניהלך התם במדבר מהדרנא לך ולפי גירסא זו כך הוא פי' משנתנו הגוזל או המלוה את חבירו ביישוב לא יחזיר לו במדבר כלומר שא"צ לילך אחריו למדי ובלבד שילך ביישוב ורמינהו מלוה משתלמת בכל מקום קא סלקא דעתך לימא שחייב לילך אחריו…
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
ד"ה קבוע כמחצה וכו' ואין לומר הכא כדמסיק בערכין וכו' דר"ש יליף נתינה נתינה וכו'. ר"ל דהא דר"ש ס"ל נתכוין לזה והרג את זה פטור ממיתה יליף ליה מדכתיב ואם אסון יהיה ונתתה נפש תחת נפש ויליף מג"ש דנתינה נתינה דהוי ממון וא"כ מזה שמעינן דנתכוין לזה והרג את זה פטור…
…and 10 more meforshim, listed on the sefer page.