בבא קמא כו.
Bava Kamma 26a · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →מִידֵּי כּוּלֵּיהּ קָאָמְרִינַן פַּלְגָא קָאָמְרִינַן
אָמַר קְרָא וְחָצוּ אֶת כַּסְפּוֹ כַּסְפּוֹ שֶׁל זֶה וְלֹא כַּסְפּוֹ שֶׁל אַחֵר
וְלֹא תְּהֵא שֵׁן וָרֶגֶל חַיֶּיבֶת בִּרְשׁוּת הַנִּיזָּק אֶלָּא חֲצִי נֶזֶק מִקַּל וָחוֹמֶר מִקֶּרֶן וּמָה קֶרֶן שֶׁבִּרְשׁוּת הָרַבִּים חַיֶּיבֶת בִּרְשׁוּת הַנִּיזָּק אֵינָהּ מְשַׁלֶּמֶת אֶלָּא חֲצִי נֶזֶק שֵׁן וָרֶגֶל שֶׁבִּרְשׁוּת הָרַבִּים פְּטוּרָה אֵינוֹ דִּין שֶׁבִּרְשׁוּת הַנִּיזָּק מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק
אָמַר קְרָא יְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמִין מְעַלְּיָא
וְלֹא תְּהֵא קֶרֶן בִּרְשׁוּת הָרַבִּים חַיָּיב מִקַּל וָחוֹמֶר וּמָה שֵׁן וָרֶגֶל שֶׁבִּרְשׁוּת הַנִּיזָּק נֶזֶק שָׁלֵם בִּרְשׁוּת הָרַבִּים פְּטוּרָה קֶרֶן שֶׁבִּרְשׁוּת הַנִּיזָּק חֲצִי נֶזֶק אֵינוֹ דִּין שֶׁבִּרְשׁוּת הָרַבִּים פְּטוּרָה
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר קְרָא יֶחֱצוּן אֵין חֲצִי נֶזֶק חָלוּק לֹא בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְלֹא בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד
וִיהֵא אָדָם חַיָּיב בְּכוֹפֶר מִקַּל וָחוֹמֶר וּמָה שׁוֹר שֶׁאֵינוֹ חַיָּיב בְּאַרְבָּעָה דְּבָרִים חַיָּיב בְּכוֹפֶר אָדָם שֶׁחַיָּיב בְּאַרְבָּעָה דְּבָרִים אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא חַיָּיב בְּכוֹפֶר
אָמַר קְרָא כְּכֹל אֲשֶׁר יוּשַׁת עָלָיו עָלָיו וְלֹא עַל אָדָם
וִיהֵא שׁוֹר חַיָּיב בְּאַרְבָּעָה דְּבָרִים מִקַּל וְחוֹמֶר וּמָה אָדָם שֶׁאֵינוֹ חַיָּיב בְּכוֹפֶר חַיָּיב בְּאַרְבָּעָה דְּבָרִים שׁוֹר שֶׁחַיָּיב בְּכוֹפֶר אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא חַיָּיב בְּאַרְבָּעָה דְּבָרִים
אָמַר קְרָא אִישׁ בַּעֲמִיתוֹ וְלֹא שׁוֹר בַּעֲמִיתוֹ
אִיבַּעְיָא לְהוּ רֶגֶל שֶׁדָּרְסָה עַל גַּבֵּי תִּינוֹק בַּחֲצַר הַנִּיזָּק מַהוּ שֶׁתְּשַׁלֵּם כּוֹפֶר מִי אָמְרִינַן מִידֵּי דְּהָוֵה אַקֶּרֶן קֶרֶן כֵּיוָן דַּעֲבַד תְּרֵי וּתְלָתָא זִמְנֵי אוֹרְחֵיהּ הוּא וּמְשַׁלֵּם כּוֹפֶר הָכָא נָמֵי לָא שְׁנָא
אוֹ דִלְמָא קֶרֶן כַּוּוֹנָתוֹ לְהַזִּיק הַאי אֵין כַּוּוֹנָתוֹ לְהַזִּיק
תָּא שְׁמַע הִכְנִיס שׁוֹרוֹ לַחֲצַר בַּעַל הַבַּיִת שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת וּנְגָחוֹ לְבַעַל הַבַּיִת וָמֵת הַשּׁוֹר בִּסְקִילָה וּבְעָלָיו בֵּין תָּם בֵּין מוּעָד מְשַׁלֵּם כּוֹפֶר שָׁלֵם דִּבְרֵי רַבִּי טַרְפוֹן
כּוֹפֶר שָׁלֵם בְּתָם לְרַבִּי טַרְפוֹן מְנָא לֵיהּ לָאו מִשּׁוּם דְּסָבַר לֵיהּ כְּרַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי דְּאָמַר תָּם מְשַׁלֵּם חֲצִי כוֹפֶר בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וּמַיְיתֵי לַהּ מִקַּל וָחוֹמֶר מֵרֶגֶל אַלְמָא אִיכָּא כּוֹפֶר בְּרֶגֶל
אָמַר רַב שִׁימִי מִנְּהַרְדְּעָא תַּנָּא מִנְּזָקִין דְּרֶגֶל מַיְיתֵי לַהּ
וְלִפְרוֹךְ מָה לִנְזָקִין דְּרֶגֶל שֶׁכֵּן יֶשְׁנָן בְּאֵשׁ מִטָּמוּן
מָה לְטָמוּן שֶׁכֵּן יֶשְׁנוֹ בְּבוֹר מִכֵּלִים
מָה לְכֵלִים שֶׁיֶּשְׁנָן בְּאֵשׁ מִכֵּלִים טְמוּנִים מָה לְכֵלִים טְמוּנִים שֶׁיֶּשְׁנָן בְּאָדָם
אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ מִכּוֹפֶר דְּרֶגֶל מַיְיתֵי לַהּ אַלְמָא אִיכָּא כּוֹפֶר בְּרֶגֶל שְׁמַע מִינַּהּ
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא מִדִּפְתִּי לְרָבִינָא הָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא דְּאִיכָּא כּוֹפֶר בְּרֶגֶל דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ לֵיכָּא כּוֹפֶר בְּרֶגֶל וְתַנָּא מִנְּזָקִין דְּרֶגֶל מַיְיתֵי לַהּ לִפְרוֹךְ מָה לִנְזָקִין דְּרֶגֶל שֶׁכֵּן יֶשְׁנָן בְּרֶגֶל
אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ מִכּוֹפֶר דְּרֶגֶל מַיְיתֵי לַהּ אַלְמָא אִיכָּא כּוֹפֶר בְּרֶגֶל שְׁמַע מִינַּהּ
מַתְנִי' אָדָם מוּעָד לְעוֹלָם בֵּין שׁוֹגֵג בֵּין מֵזִיד בֵּין עֵר בֵּין יָשֵׁן סִימֵּא אֶת עֵין חֲבֵירוֹ וְשִׁיבֵּר אֶת הַכֵּלִים מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם
גְּמָ' קָתָנֵי סִימֵּא אֶת עֵין חֲבֵירוֹ דּוּמְיָא דְּשִׁיבֵּר אֶת הַכֵּלִים מָה הָתָם נֶזֶק אִין אַרְבָּעָה דְּבָרִים לָא אַף סִימֵּא אֶת עֵין חֲבֵירוֹ נֶזֶק אִין אַרְבָּעָה דְּבָרִים לָא
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
חצי נזק קאמר - דתחייב כי קרן דהא מקרן מייתי לה וקרא דבשדה אחר לחיובי ביה ברשות הניזק נזק שלם אתא דהכי משמע בשדה אחר נזק שלם:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
מידי כוליה ניזקא קאמרינן - וא"ת וביער ע"כ לגמרי אתא לפטור דנזק שלם מהי תיתי לאו פירכא היא דאי לאו בשדה אחר ממילא חייבת נזק שלם ברשות הרבים בלא קל וחומר:
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
אמר קרא וחצו את כספו כספו של זה ולא כספו של אחר. קשיא לי לידרוש ק"ו לשלם חצי נזק ברשות הרבים וחצו את כספו לשלם מגופו ולא מן העליה דקרא להכי הוא דאתא וחצו את כספו ולא מן העליה. וי"ל דאם איתא דמייתי שן ורגל לחצי נזק ברשות הרבים מק"ו דקרן לא ליכתוב רחמנא כספו…
- חידושי אנשי שם על בבא קמא Chiddushei Anshei Shem on Bava Kamma
מהר"ם לשון אשר"י דנפקא מינה לרבנן במדליק בתוך של חבירו:
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
תוספות בד"ה ולא תהא שן כו' וכאן אם היה בחצר הניזק ח"נ הוה משתלם מן העלייה כו' עכ"ל דליכא למילף נמי מהאי ק"ו שלא ישתלם אלא מגופו דהא מיטב שדהו כתיב בשן ורגל וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
רש"י בד"ה ומה שור שאינו חייב בחבלה הס"ד:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
גמ' ולא תהא שן ורגל. עי' לקמן דף נה ע"ב תוס' ד"ה התורה:
- הגהות חוות יאיר על בבא קמא Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma
נ"ב אפי' יש עדים שהיה בו מרגניתא תוס' יעו"ש:
- הגהות מאלפס ישן על בבא קמא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma
כך תקנו באש שישבע כצ"ל:
- המאור הגדול על בבא קמא HaMaor HaGadol on Bava Kamma
אלא אמר רבא בתרתי פליגי במדליק בתוך שלו ובמדליק בתוך של חבירו וכו' דוקיא דרבא דאמר בתרתי פליגי מדקתני רישא וחכ"א אינו משלם אלא גדיש של חטים או גדיש של שעורים אבל מוריגין וכלי בקר אע"ג דדרכן להטמין בגדיש לא משלם וקתני סיפא מודים חכמים לר' יהודה במדליק את הבירה…
- מהר"ם על בבא קמא Maharam on Bava Kamma
גמרא ולא תהא שן ורגל חייבת ברשות הניזק אלא חצי נזק וכו' מקשין העולם והא מדאיצטריך הלכתא גמירא לנזק צרורות שאינה משלמת כי אם חצי נזק מכלל דשן ורגל נזק שלם משלם ומצאתי בגליון תוס' ישנים שהקשה קושיא זו ומתרץ בזה הלשון ושמא לא נאמרה הלכה אלא דצרורות משלם חצי נזק…
- מהר"ם שיף על בבא קמא Maharam Schiff on Bava Kamma
בתוס' בד"ה ולא תהא שן כו' וי"ל צרורות יוכיח כו' ואין משלם אלא ח"נ דהלכתא גמירי לה דאין משלם אלא ח"נ. וא"ל הא ע"כ מדבעי הלכתא לצרורות דאינו משלם אלא ח"נ ש"מ דשן ורגל נזק שלם משלם דאפשר שהלכתא לא היה אלא שצרורות ישלם החצי תשלומין של רגל וק"ל:
…and 8 more meforshim, listed on the sefer page.