בבא קמא כא:
Bava Kamma 21b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּעָלְמָא בּוֹר בִּרְשׁוּתוֹ פָּטוּר וְשָׁאנֵי הָכָא דְּאָמַר לָאו כֹּל כְּמִינָךְ דִּמְקָרְבַתְּ לְהוּ לְפֵירוֹתָךְ לִרְשׁוּת הָרַבִּים וּמְחַיְּיבַתְּ לְהוּ לְתוֹרַאי
וּשְׁמוּאֵל אָמַר בְּעָלְמָא בּוֹר בִּרְשׁוּתוֹ חַיָּיב דְּבִשְׁלָמָא בּוֹר אִיכָּא לְמֵימַר לָאו אַדַּעְתֵּיהּ אֶלָּא פֵּירוֹת מִי אִיכָּא לְמֵימַר לָאו אַדַּעְתֵּיהּ הָא חָזֵי לְהוּ
לֵימָא מַחְזֶרֶת תַּנָּאֵי הִיא דְּתַנְיָא אָכְלָה מִתּוֹךְ הָרְחָבָה מְשַׁלֶּמֶת מַה שֶּׁנֶּהֱנֵית מִצִּידֵּי הָרְחָבָה מְשַׁלֶּמֶת מַה שֶּׁהִזִּיקָה דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וְרַבִּי יְהוּדָה רַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמְרִים אֵין דַּרְכָּהּ לֶאֱכוֹל אֶלָּא לְהַלֵּךְ
רַבִּי יוֹסֵי הַיְינוּ תַּנָּא קַמָּא אֶלָּא מַחְזֶרֶת אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ תַּנָּא קַמָּא סָבַר מַחְזֶרֶת נָמֵי מְשַׁלֵּם מַה שֶּׁנֶּהֱנֵית וְרַבִּי יוֹסֵי סָבַר מְשַׁלֶּמֶת מַה שֶּׁהִזִּיקָה
לָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא מַחְזֶרֶת אִי כְּרַב אִי כִּשְׁמוּאֵל וְהָכָא בְּבִעֵר בִּשְׂדֵה אַחֵר קָא מִיפַּלְגִי מָר סָבַר וּבִעֵר בִּשְׂדֵה אַחֵר וְלֹא בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וּמָר סָבַר וּבִעֵר בִּשְׂדֵה אַחֵר וְלֹא בִּרְשׁוּת הַמַּזִּיק
בִּרְשׁוּת הַמַּזִּיק לֵימָא פֵּירָךְ בִּרְשׁוּתִי מַאי בָּעֵי אֶלָּא דְּאִילְפָא וְרַבִּי אוֹשַׁעְיָא אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ
מַתְנִי' הַכֶּלֶב וְהַגְּדִי שֶׁקָּפְצוּ מֵרֹאשׁ הַגָּג וְשָׁבְרוּ אֶת הַכֵּלִים מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם מִפְּנֵי שֶׁהֵן מוּעָדִין הַכֶּלֶב שֶׁנָּטַל חֲרָרָה וְהָלַךְ לְגָדִישׁ אָכַל הַחֲרָרָה וְהִדְלִיק הַגָּדִישׁ עַל הַחֲרָרָה מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם וְעַל הַגָּדִישׁ מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק
גְּמָ' טַעְמָא דְּקָפְצוּ הָא נָפְלוּ פָּטוּר אַלְמָא קָסָבַר תְּחִלָּתוֹ בִּפְשִׁיעָה וְסוֹפוֹ בְּאוֹנֶס פָּטוּר
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי הַכֶּלֶב וְהַגְּדִי שֶׁקָּפְצוּ מֵרֹאשׁ הַגָּג וְשָׁבְרוּ אֶת הַכֵּלִים מְשַׁלֵּם נֶזֶק שָׁלֵם נָפְלוּ פְּטוּרִין הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר תְּחִלָּתוֹ בִּפְשִׁיעָה וְסוֹפוֹ בְּאוֹנֶס פָּטוּר אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר חַיָּיב מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
כְּגוֹן דִּמְקָרְבִי כֵּלִים לְגַבֵּי כוֹתֶל דְּכִי קָפְצִי בִּקְפִיצָה לָא נָפְלִי עֲלַיְיהוּ וַאֲפִילּוּ תְּחִלָּתוֹ בִּפְשִׁיעָה לֵיכָּא
אָמַר רַב זְבִיד מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא פְּעָמִים שֶׁאֲפִילּוּ נָפְלוּ נָמֵי חַיָּיב מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ בְּכוֹתֶל רָעוּעַ מַאי נִיהוּ דְּאִבְּעִי לֵיהּ לְאַסּוֹקֵי דַּעְתָּא דְּנָפְילִ[י] אַרְחֵי סוֹף סוֹף לָא נְפֻל אַרְחֵי וּנְפוּל אִינְהוּ תְּחִלָּתוֹ בִּפְשִׁיעָה וְסוֹפוֹ בְּאוֹנֶס הוּא לָא צְרִיכָא בְּכוֹתֶל צַר
תָּנוּ רַבָּנַן הַכֶּלֶב וְהַגְּדִי שֶׁדִּלְּגוּ מִמַּטָּה לְמַעְלָה פְּטוּרִין מִלְּמַעְלָה לְמַטָּה חַיָּיבִין אָדָם וְתַרְנְגוֹל שֶׁדִּלְּגוּ בֵּין מִלְּמַעְלָה לְמַטָּה בֵּין מִלְּמַטָּה לְמַעְלָה חַיָּיבִין
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
בעלמא בור ברשותו פטור - דלא חייבה תורה אלא על בור ברה"ר וכדיליף רבי ישמעאל טעמיה התם:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
אי כרב אי כשמואל - רבי יוסי לא מצי סבר כשמואל דהא מחייב ברה"ר אלא כלומר אי כרב דחשיב חצר הניזק אי כשמואל דחשיב ליה רה"ר אע"ג דלר' יוסי אין נפקותא ולפי' הקונטרס ניחא טפי אי כרב דחשיב ליה קרן אי כשמואל דחשיב ליה שן:
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
אי כרב כשמואל. אי אפשר לפרש דכולן ס"ל או כרב או כשמואל דהא ר' יוסי ור' אלעזר דאמרי אין דרכה של בהמה לאכול אלא להלך ע"כ לית ליה כשמואל דאמר מחזרת פטורה אלא דאפשר דר' מאיר סבר כרב שפי' דכל שאוכלת מצדי הרחבה דחייבת ואף על גב דלא שבקתיה לר"ה אלא שמחזרת וא"כ כולהו…
- חידושי אנשי שם על בבא קמא Chiddushei Anshei Shem on Bava Kamma
מהר"ם דאילו עבד הכי ג"פ הדר הוי ליה בר קטלא דהוי כמועד להתחכך בכתלים דלעיל שלהי פרק שור שנגח ד' וה':
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
גמ' ורבי אליעזר אומר כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
רש"י ד"ה מחזרת וכו' דשמעינן לר"מ. כעין זה ביומא דף סד ע"ב ברש"י ד"ה כי קאמר:
- הגהות חוות יאיר על בבא קמא Hagahot Chavot Yair on Bava Kamma
נ"ב עי' ברש"י בגמ':
- הגהות מאלפס ישן על בבא קמא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma
ה"ה מתכוין לאשה ובגמ' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על בבא קמא Haggahot Ya'avetz on Bava Kamma
אלא למ״ד חייב מאי איכא למימר . נ״ב לתני נפלו דהוי רבותא ומשני כגון דמקרבי כלומר כיון דכי מקרבי כלים טובא לא מחייב לא מתני ליה שנפלו אע״ג דכי הוו ממוצעות דמתברי בין בנפילה בין בקפיצה חייב בכל גוונא. מ״מ לא בעי תנא לאורוכי אלא נקיט שקפצו מילתא פסיקא דחייב בין…
- מהר"ם שיף על בבא קמא Maharam Schiff on Bava Kamma
בתוס' בד"ה אדם ותרנגול כו' דלמה יחזור מסברא הראשונה. הלשון אינו מכוון שמפני ההכרח שהכריחו נצטרך לפרש גם במסקנא פטורין לגמרי במלמטה למעלה. וקצת קשה לפירושם למה דחיק הגמרא לאוקמי באפיך מיפך ולפרש פטורין בתרי גוונא נוקמי ברה"ר ופטורין לגמרי במלמעלה למטה משום…
- נימוקי יוסף על בבא קמא Nimukei Yosef on Bava Kamma
מתני' שור שהיה מתכוין לחבירו. לאו דוקא דהוא הדין למתכוין לאשה עצמה פטור דקי"ל כרב אדא בר אהבה דאמר לעיל כי ינצו אנשים ולא שוורים אלא איידי דתנא סיפא לחבירו דבהכי מיירי קרא כדאמרינן בגמרא תנא רישא חבירו:
- פתח עינים על בבא קמא Petach Einayim on Bava Kamma
משנה הכלב שנטל חררה. מצאתי בקונטריס ישן כ"י (ואני מסופק אם ראיתיו בדפוס) רמז משנה זו כלב במספר קטן גימטריא קין שאכל חררה תאומת הבל היתירה והדליק גדיש יצרו הרע משלם החררה זו צפורה שנתנה למשה וחצי נזק על הגדיש שנגזר נע ונד ונתכפר נע: עכמ"ך:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.