בבא קמא קטו.
Bava Kamma 115a · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →לָא צָרִיךְ לְאַהְדּוֹרֵי עֲלֵיהּ כּוּלֵּי הַאי
וְדִלְמָא אִיצְטְרִיךְ לֵיהּ זוּזֵי וְזַבֵּין אָמַר רַב אָשֵׁי הֲרֵי יָצָא לוֹ שֵׁם גְּנֵיבָה בָּעִיר
אִיתְּמַר גָּנַב וּמָכַר וְאַחַר כָּךְ הוּכַּר הַגַּנָּב רַב מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי חִיָּיא אָמַר הַדִּין עִם הָרִאשׁוֹן רַבִּי יוֹחָנָן מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי יַנַּאי אָמַר הַדִּין עִם הַשֵּׁנִי
אָמַר רַב יוֹסֵף לָא פְּלִיגִי כָּאן לִפְנֵי יֵאוּשׁ הַדִּין עִם הַשֵּׁנִי כָּאן לְאַחַר יֵאוּשׁ הַדִּין עִם הָרִאשׁוֹן
וְתַרְוַיְיהוּ אִית לְהוּ דְּרַב חִסְדָּא
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וְלָא פְּלִיגִי הָא מַתְּנוֹת כְּהוּנָּה כְּלִפְנֵי יֵאוּשׁ דָּמֵי וּפְלִיגִי דִּתְנַן אָמַר לוֹ מְכוֹר לִי מֵעֶיהָ שֶׁל פָּרָה וְהָיוּ בָּהֶן מַתָּנוֹת נוֹתְנָן לְכֹהֵן וְאֵינוֹ מְנַכֶּה לוֹ מִן הַדָּמִים לָקַח הֵימֶנּוּ בְּמִשְׁקָל נוֹתְנוֹ לְכֹהֵן וּמְנַכֶּה לוֹ מִן הַדָּמִים
וְאָמַר רַב לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁשָּׁקַל לְעַצְמוֹ אֲבָל שָׁקַל לוֹ הַטַּבָּח הַדִּין עִם הַטַּבָּח
אֵימָא אַף דִּין עִם הַטַּבָּח מַהוּ דְּתֵימָא אֵין מַתְּנוֹת כְּהוּנָּה נִגְזָלוֹת קָא מַשְׁמַע לַן
וּלְאַבָּיֵי דְּאָמַר פְּלִיגִי בְּמַאי פְּלִיגִי בִּדְרַב חִסְדָּא
רַב זְבִיד אָמַר כְּגוֹן שֶׁנִּתְיָיאֲשׁוּ הַבְּעָלִים בְּיַד לוֹקֵחַ וְלֹא נִתְיָיאֲשׁוּ בְּיַד גַּנָּב
וּבְהָא פְּלִיגִי מָר סָבַר יֵאוּשׁ וְאַחַר כָּךְ שִׁינּוּי רְשׁוּת קָנֵי שִׁינּוּי רְשׁוּת וְאַחַר כָּךְ יֵאוּשׁ לָא קָנֵי וּמָר סָבַר לָא שְׁנָא
רַב פָּפָּא אָמַר בִּגְלִימָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּהָדַר לְמָרֵיהּ וְהָכָא בְּעָשׂוּ בּוֹ תַּקָּנַת הַשּׁוּק קָמִיפַּלְגִי
רַב מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי חִיָּיא אָמַר הַדִּין עִם הָרִאשׁוֹן דִּינָא דְּלוֹקֵחַ דְּלִישְׁקוֹל זוּזֵי מִגַּנָּב וְלֹא עָשׂוּ בּוֹ תַּקָּנַת הַשּׁוּק וְרַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם דְּרַבִּי יַנַּאי אָמַר הַדִּין עִם הַשֵּׁנִי דִּינָא דְּלוֹקֵחַ דְּלִישְׁקוֹל מִבַּעַל הַבַּיִת וְעָשׂוּ בּוֹ תַּקָּנַת הַשּׁוּק
וְסָבַר רַב לֹא עָשׂוּ בּוֹ תַּקָּנַת הַשּׁוּק וְהָא רַב הוּנָא תַּלְמִידֵיהּ דְּרַב הֲוָה וְחָנָן בִּישָׁא גְּנַב גְּלִימָא וְזַבְּנַהּ אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב הוּנָא אֲמַר לֵיהּ לְהָהוּא גַּבְרָא זִיל שְׁרִי עֲבִיטָךְ
שָׁאנֵי חָנָן בִּישָׁא כֵּיוָן דְּלֵיכָּא לְאִישְׁתַּלּוֹמֵי מִינֵּיהּ כְּלֹא הוּכַּר דָּמֵי
אָמַר רָבָא אִם גַּנָּב מְפוּרְסָם הוּא לֹא עָשׂוּ בּוֹ תַּקָּנַת הַשּׁוּק וְהָא חָנָן בִּישָׁא דִּמְפוּרְסָם הֲוָה וְעָשׂוּ בּוֹ תַּקָּנַת הַשּׁוּק נְהִי דִּמְפוּרְסַם לְבִישׁוּתָא לִגְנִיבוּתָא לָא מְפוּרְסַם
אִיתְּמַר גָּנַב וּפָרַע בְּחוֹבוֹ גָּנַב וּפָרַע בְּהֶיקֵּיפוֹ לֹא עָשׂוּ בּוֹ תַּקָּנַת הַשּׁוּק דְּאָמְרִי לָא אַדַּעְתָּא דְּהָנְהוּ יְהַיבְתְּ לֵיהּ מִידֵּי
מַשְׁכַּנְתָּא שָׁוֵי מָאתַן בִּמְאָה עָשׂוּ בּוֹ תַּקָּנַת הַשּׁוּק שָׁוֶה בְּשָׁוֶה אַמֵּימָר אָמַר לֹא עָשׂוּ בּוֹ תַּקָּנַת הַשּׁוּק מָר זוּטְרָא אָמַר עָשׂוּ בּוֹ תַּקָּנַת הַשּׁוּק
וְהִלְכְתָא עָשׂוּ בּוֹ תַּקָּנַת הַשּׁוּק
זְבִינָא שָׁוֶה בְּשָׁוֶה עָשׂוּ בּוֹ תַּקָּנַת הַשּׁוּק שָׁוֵי מְאָה בְּמָאתַן רַב שֵׁשֶׁת אָמַר לֹא עָשׂוּ בּוֹ תַּקָּנַת הַשּׁוּק רָבָא אָמַר עָשׂוּ בּוֹ תַּקָּנַת הַשּׁוּק
וְהִלְכְתָא בְּכוּלְּהוּ עָשׂוּ בּוֹ תַּקָּנַת הַשּׁוּק לְבַר מִגָּנַב וּפָרַע בְּחוֹבוֹ גָּנַב וּפָרַע בְּהֶיקֵּיפוֹ
אֲבִימִי בַּר נָאזִי חֲמוּהּ דְּרָבִינָא הֲוָה מַסֵּיק בְּהָהוּא גַּבְרָא אַרְבְּעָה זוּזֵי גְּנַב גְּלִימָא אֵתְיַאּ נִיהֲלֵיהּ אוֹזְפֵיהּ אַרְבְּעָה זוּזֵי אַחֲרִינֵי לְסוֹף הוּכַּר הַגַּנָּב אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרָבִינָא
אֲמַר קַמָּאֵי גָּנַב וּפָרַע בְּחוֹבוֹ וְלָא בָּעֵי לְמִיתַּב לֵיהּ וְלָא מִידֵּי הָנָךְ אַרְבְּעָה זוּזֵי אַחֲרִינֵי שְׁקוֹל זוּזָךְ וְ[אַ]הְדַּר גְּלִימֵי[הּ]
מַתְקֵיף לַהּ רַב כֹּהֵן וְדִלְמָא גְּלִימָא בְּהָנֵי זוּזֵי קַמָּאֵי יַהֲבַהּ נִיהֲלֵיהּ גָּנַב וּפָרַע בְּחוֹבוֹ גָּנַב וּפָרַע בְּהֶיקֵּיפוֹ וְאַרְבְּעָה זוּזֵי בָּתְרָאֵי הֵימוֹנֵי הֵימְנֵיהּ כִּי הֵיכִי דְּהֵימְנֵיהּ מֵעִיקָּרָא אִיגַּלְגַּל מִילְּתָא מְטָא לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי אֲבָהוּ אָמַר הִלְכְתָא כְּרַב כֹּהֵן
נַרְשָׁאָה גְּנַב סִפְרָא זַבְּנֵיהּ לְפַפּוּנָאָה בִּתְמָנַן זוּזֵי אֲזַל פַּפּוּנָאָה זַבְּנֵיהּ לְבַר מָחוֹזָאָה בִּמְאָה וְעֶשְׂרִין זוּזֵי לְסוֹף הוּכַּר הַגַּנָּב אָמַר אַבָּיֵי לֵיזִיל מָרֵי דְסִפְרָא וְיָהֵב לֵיהּ לְבַר מָחוֹזָא תְּמָנַן זוּזֵי וְשָׁקֵיל סִפְרֵיהּ וְאָזֵיל בַּר מָחוֹזָאָה וְשָׁקֵיל אַרְבְּעִין מִפַּפּוּנָאָה
מַתְקֵיף לַהּ רָבָא הַשְׁתָּא לוֹקֵחַ מִגַּנָּב עָשׂוּ בּוֹ תַּקָּנַת הַשּׁוּק לוֹקֵחַ מִלּוֹקֵחַ מִיבַּעְיָא
אֶלָּא אָמַר רָבָא לֵיזִיל מָרֵיהּ דְּסִפְרָא וְיָהֵיב לֵיהּ לְבַר מָחוֹזָאָה מְאָה וְעֶשְׂרִין זוּזֵי וְשָׁקֵיל סִפְרֵיהּ וְלֵיזִיל מָרֵי[הּ] דְסִפְרָא וְלִישְׁקוֹל אַרְבְּעִין מִפַּפּוּנָאָה וּתְמָנַן מִנַּרְשָׁאָה
מַתְנִי' זֶה בָּא בְּחָבִיתוֹ שֶׁל יַיִן וְזֶה בָּא בְּכַדּוֹ שֶׁל דְּבַשׁ נִסְדְּקָה חָבִית שֶׁל דְּבַשׁ וְשָׁפַךְ זֶה אֶת יֵינוֹ וְהִצִּיל אֶת הַדְּבַשׁ לְתוֹכוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
לא צריך לאהדורי כולי האי - דנימא ספר פלוני ופלוני:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
אמר ליה אביי הרי מתנות כהונה כלפני יאוש דמי ופליגי - דמשמע ליה לאביי דהדין עם הטבח דוקא וה"נ הדין עם הראשון מכאן קשה על פי' הקונטרס דפרק הזרוע (חולין דף קלד.) ואין להאריך בזה:
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
ולאביי דאמר פליגי במאי פליגי בלפני יאוש ובדרב חסדא פליגי. כלומר דרבי יוחנן כרב חסדא ורב דלא כרב חסדא. קשיא לי, דבגזלה קיימת ולפני יאוש ליכא למאן דאמר דעד כאן לא קאמר רמי בר חמא בריש פרקין בלפני יאוש שפטורים לשלם אלא בשאכלוה אבל בגזילה קיימת מודה דחייבין…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בפרש"י בד"ה הדין עם הראשון כו' ואם בא לגבותו הימנו יתן דמים כו' עכ"ל לרב יוסף דמוקי מלתיה דרב כאן לאחר יאוש הדין עם הראשון אין הלוקח חייב להחזיר כלל אפילו בדמים כדמוכח מפרש"י במתני' וכמ"ש התוס' שם אבל לאביי דמוקי לה מלתיה דרב בלפני יאוש ניחא ודו"ק:
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
גמ' והלכתא עשו בו תקנת השוק כל זה נמחק:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
גמ' והא רב הונא תלמידיה דרב. עיין שבת קכח ע"א ביצה דף מ ע"א סנהדרין דף ו ע"ב:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
רש"י בד"ה לא צריך לאהדורי כולי האי דנימא ספר פלוני ופלוני עכ"ל. משמע דכולהו שאר מילי דאמרינן לעיל צריך אבל יש מפרשים דבבע"ה שאינו עשוי למכור כליו לא צריך כלום אלא כשיצא לו שם גניבה לחוד מהימן ונוטל את שלו ועיין בב"י סי' שנ"ז באריכות:
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
רש"י ד"ה שרי עביטך שבידי. משמע דמפרש דר"ה גופיה זבן הגלימא ומלשון הגמרא נראה דאיש אחר זבן רק דאתא דינא קמיה דר"ה ואולי ט"ס ברש"י וצ"ל שבידו:
- שערי תורת בבל על בבא קמא Sha'arei Torat Bavel on Bava Kamma
(קטו א) אתא לקמיה דרבינא וכו'. —נראה שבעלי הדין קיבלו את רבינא עליהם לדיין מרצונם, דאל"כ אין הקרובים דנים.
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
הרי יצא לו שם גנבה בעיר כלומר הלא יש קצת ראיה וסגי בהא. ה"ר יהונתן ז"ל. אמר רב יוסף ולא פליגי כאן לפני יאוש הדין עם השני דינא דבעלים בהדי לוקח שהוא שני לאפוקי לגלימא מיניה דלפני יאוש לא קני לה ודמים נמי לא שקיל אלא מגנב דקסבר גנב מפורסם לא עשו בו תקנת השוק…
- תוספות רי"ד על בבא קמא Tosafot Rid on Bava Kamma
אתמר גנב ומכר ואח"כ הוכר הגנב. פי' נודע הגנב והוא שם שלא הלך לו למדינת הים. שיכולין לתובעו. רב משמי' דר' חייא אמר הדין עם הראשון ור' יוחנן משום ר' ינאי אמ' הדין עם השני. פי' המור' הדין על הראשון דינו של בעל הבית ותביעתו על הגנב היא. ואין הלוקח בעל דינו ואם בא…