בבא קמא קיד:
Bava Kamma 114b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →וְקַיְמָא לַן כְּגַזְלָן לְרַבִּי שִׁמְעוֹן
גּוּפָא רַבִּי אוֹמֵר אוֹמֵר אֲנִי גַּנָּב כְּגַזְלָן אִיבַּעְיָא לְהוּ כְּגַזְלָן דְּרַבָּנַן קָאָמַר וְלָא קָנֵי אוֹ דִלְמָא כְּגַזְלָן דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן קָאָמַר וּקְנֵי
תָּא שְׁמַע נָטְלוּ מוֹכְסִין חֲמוֹרוֹ וְכוּ'
מַנִּי אִי רַבָּנַן קַשְׁיָא גַּזְלָן אִי רַבִּי שִׁמְעוֹן קַשְׁיָא גַּנָּב
אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא רַבִּי כְּגַזְלָן דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן קָאָמַר וְקָנֵי הָא מַנִּי רַבִּי הִיא מִשּׁוּם הָכִי קָנֵי
אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ כְּגַזְלָן דְּרַבָּנַן קָאָמַר וְלָא קָנֵי הָא מַנִּי לָא רַבִּי וְלָא רַבִּי שִׁמְעוֹן וְלָא רַבָּנַן
הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בְּלִסְטִים מְזוּיָּין וְרַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא אִי הָכִי הַיְינוּ גַּזְלָן תְּרֵי גַּוְונֵי גַּזְלָן
תָּא שְׁמַע הַגַּנָּב וְהַגַּזְלָן וְהָאַנָּס הֶקְדֵּשָׁן הֶקְדֵּשׁ וּתְרוּמָתָן תְּרוּמָה וּמַעְשְׂרוֹתָן מַעֲשֵׂר
מַנִּי אִי רַבָּנַן קַשְׁיָא גַּזְלָן אִי רַבִּי שִׁמְעוֹן קַשְׁיָא גַּנָּב
אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא גַּנָּב כְּגַזְלָן דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן קָאָמַר מִשּׁוּם הָכִי קָנֵי אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ גַּנָּב כְּגַזְלָן דְּרַבָּנַן הָא מַנִּי
בְּלִסְטִים מְזוּיָּין וְרַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא אִי הָכִי הַיְינוּ גַּזְלָן תְּרֵי גַּוְונֵי גַּזְלָן
אֲמַר לֵיהּ רַב אָשֵׁי לְרַבָּה תָּא שְׁמַע דְּמַתְנֵי רַבִּי לְרַבִּי שִׁמְעוֹן בְּרֵיהּ לֹא דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אַחְרָיוּת מַמָּשׁ אֶלָּא אֲפִילּוּ פָּרָה וְחוֹרֵשׁ בָּהּ חֲמוֹר וּמְחַמֵּר אַחֲרָיו חַיָּיבִין לְהַחְזִיר מִפְּנֵי כְּבוֹד אֲבִיהֶן
טַעְמָא מִפְּנֵי כְּבוֹד אֲבִיהֶן הָא לָאו כְּבוֹד אֲבִיהֶן לָא שְׁמַע מִינַּהּ רַבִּי גַּזְלָן דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן קָאָמַר שְׁמַע מִינַּהּ
וְכֵן נְחִיל שֶׁל דְּבוֹרִים מַאי וְכֵן
הָכִי קָאָמַר אֲפִילּוּ נְחִיל שֶׁל דְּבוֹרִים דְּקִנְיָן דְּרַבָּנַן הוּא סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הַאי כֵּיוָן דְּרַבָּנַן בְּעָלְמָא הוּא דְּקָנֵי לֵיהּ אֲפִילּוּ סְתָמָא נָמֵי מִיָּיאַשׁ קָא מַשְׁמַע לַן אִם נִתְיָיאֲשׁוּ הַבְּעָלִים אֵין אִי לָא לָא
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה נֶאֱמֶנֶת אִשָּׁה וְקָטָן כּוּ'
אִשָּׁה וְקָטָן בְּנֵי עֵדוּת נִינְהוּ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁהָיוּ בְּעָלִים מְרַדְּפִין אַחֲרֵיהֶם וְאִשָּׁה וְקָטָן מַסִּיחִין לְפִי תּוּמָּם וְאוֹמֵר מִכָּאן יָצָא נְחִיל זֶה
אָמַר רַב אָשֵׁי אֵין מֵסִיחַ לְפִי תּוּמּוֹ כָּשֵׁר אֶלָּא לְעֵדוּת אִשָּׁה בִּלְבָד
אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְרַב אָשֵׁי וְלָא וַהֲרֵי נְחִיל שֶׁל דְּבוֹרִים מֵסִיחַ לְפִי תּוּמּוֹ הוּא שָׁאנֵי נְחִיל שֶׁל דְּבוֹרִים דְּקִנְיַן דְּרַבָּנַן הוּא
וּדְאוֹרָיְיתָא לָא וְהָאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה מֵסִיחַ לְפִי תּוּמּוֹ וְאוֹמֵר זְכוּרַנִי כְּשֶׁאֲנִי תִּינוֹק וּמוּרְכָּבַנִי עַל כְּתֵיפוֹ שֶׁל אַבָּא וְהוֹצִיאוּנִי מִבֵּית הַסֵּפֶר וְהִפְשִׁיטוּנִי אֶת כֻּתׇּנְתִּי וְהִטְבִּילוּנִי לֶאֱכוֹל בִּתְרוּמָה לָעֶרֶב
וְרַבִּי חֲנִינָא מְסַיֵּים בַּהּ הָכִי וַחֲבֵירַי בְּדֵילִין מִמֶּנִּי וְהָיוּ קוֹרִין אוֹתִי יוֹחָנָן אוֹכֵל חַלּוֹת וְהֶעֱלָהוּ רַבִּי לַכְּהוּנָּה עַל פִּיו
וְאַכַּתִּי דְּאוֹרָיְיתָא לָא וְהָא כִּי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר רַב חָנָא קַרְטִיגָנָא וְאָמְרִי לַהּ רַב אַחָא קַרְטִיגָנָא מִשְׁתַּעֵי מַעֲשֶׂה בָּא לִפְנֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי וְאָמְרִי לַהּ מַעֲשֶׂה בָּא לִפְנֵי רַבִּי בְּתִינוֹק אֶחָד שֶׁהָיָה מֵסִיחַ לְפִי תּוּמּוֹ וְאָמַר אֲנִי וְאִמִּי נִשְׁבִּינוּ לְבֵין הַגּוֹיִם יָצָאתִי לִשְׁאוֹב מַיִם דַּעְתִּי עַל אִמִּי לִלְקוֹט עֵצִים דַּעְתִּי עַל אִמִּי
וְהִשִּׂיאָהּ רַבִּי עַל פִּיו לַכְּהוּנָּה
אֲבָל לֹא יָקוֹץ אֶת סוֹכוֹ [וְכוּ'] תַּנְיָא רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר תְּנַאי בֵּית דִּין הוּא שֶׁיְּהֵא יוֹרֵד לְתוֹךְ שָׂדֶה שֶׁל חֲבֵירוֹ וְקוֹצֵץ סוֹכוֹ שֶׁל חֲבֵירוֹ לְהַצִּיל אֶת נְחִילוֹ וְנוֹטֵל דְּמֵי סוֹכוֹ מִתּוֹךְ נְחִילוֹ שֶׁל חֲבֵירוֹ
וּתְנַאי בֵּית דִּין הוּא שֶׁיְּהֵא שׁוֹפֵךְ יֵינוֹ וּמַצִּיל אֶת דּוּבְשָׁנוֹ שֶׁל חֲבֵירוֹ וְנוֹטֵל דְּמֵי יֵינוֹ מִתּוֹךְ דּוּבְשָׁנוֹ שֶׁל חֲבֵירוֹ וּתְנַאי בֵּית דִּין הוּא שֶׁיְּהֵא מְפָרֵק אֶת עֵצָיו וְטוֹעֵן פִּשְׁתָּנוֹ שֶׁל חֲבֵירוֹ וְנוֹטֵל דְּמֵי עֵצָיו מִתּוֹךְ פִּשְׁתָּנוֹ שֶׁל חֲבֵירוֹ שֶׁעַל מְנָת כֵּן הִנְחִיל יְהוֹשֻׁעַ לְיִשְׂרָאֵל אֶת הָאָרֶץ
מַתְנִי' הַמַּכִּיר כֵּלָיו וּסְפָרָיו בְּיַד אַחֵר וְיָצָא לוֹ שֵׁם גְּנֵיבָה בָּעִיר יִשָּׁבַע לוֹ לוֹקֵחַ כַּמָּה נָתַן וְיִטּוֹל וְאִם לָאו לָאו כֹּל הֵימֶנּוּ שֶׁאֲנִי אוֹמֵר מְכָרָן לְאַחֵר וְלִקְחָן זֶה הֵימֶנּוּ
גְּמָ' וְכִי יָצָא לוֹ שֵׁם גְּנֵיבָה בָּעִיר מַאי הָוֵי לֵיחוּשׁ דִּילְמָא זַבְּנִינְהוּ וְהוּא נִיהוּ קָא מַפֵּיק שְׁמָא
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב כְּגוֹן שֶׁבָּאוּ בְּנֵי אָדָם בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ וְעָמַד וְהִפְגִּין בַּלַּיְלָה וְאָמַר נִגְנְבוּ כָּלְיִי כׇּל שֶׁכֵּן עִילָּא מָצָא
רַב כָּהֲנָא מְסַיֵּים בַּהּ מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב כְּגוֹן שֶׁהָיְתָה מַחְתֶּרֶת חֲתוּרָה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ וּבְנֵי אָדָם שֶׁלָּנוּ בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ יָצְאוּ וְאַנְבּוּרְקְרָאוֹת שֶׁל כֵּלִים עַל כִּתְפֵיהֶם וְהַכֹּל אוֹמְרִים נִגְנְבוּ כֵּלָיו שֶׁל פְּלוֹנִי
וְדִלְמָא כֵּלִים הֲווֹ סְפָרִים לָא הֲווֹ אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כְּגוֹן דְּקָאָמְרִי נָמֵי סְפָרִים
וְלֵיחוּשׁ דִּלְמָא זוּטְרֵי וְקָא טָעֵין רַבְרְבֵי אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא דְּקָאָמְרִי סֵפֶר פְּלוֹנִי וּפְלוֹנִי
וְדִלְמָא הֲווֹ עַתִּיקֵי וְקָא טָעֵין חַדְתֵי אָמַר רַב כְּגוֹן דְּאָמְרִי הַלָּלוּ כֵּלָיו שֶׁל פְּלוֹנִי הַלָּלוּ סְפָרָיו שֶׁל פְּלוֹנִי
וּמִי אָמַר רַב הָכִי וְהָאָמַר רַב בָּא בַּמַּחְתֶּרֶת וְנָטַל כֵּלִים וְיָצָא פָּטוּר מַאי טַעְמָא בִּדְמֵי קְנָנְהוּ
הָנֵי מִילֵּי דִּקְנָנְהוּ בְּבָא בַּמַּחְתֶּרֶת דְּמֵעִיקָּרָא מְסַר נַפְשֵׁיהּ לִקְטָלָא אֲבָל הָנֵי כֵּיוָן דְּלָא מְסַרוּ נַפְשַׁיְיהוּ לִקְטָלָא לָא
אָמַר רָבָא לֹא שָׁנוּ אֶלָּא בַּעַל הַבַּיִת הֶעָשׂוּי לִמְכּוֹר כֵּלָיו אֲבָל בַּעַל הַבַּיִת שֶׁאֵינוֹ עָשׂוּי לִמְכּוֹר כֵּלָיו
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
וקיימא לן - לקמן דהא גנב כגזלן דקאמר רבי כגזלן דר"ש קאמר דקני ולא כגזלן דרבנן דלא קני:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
דתקנה בעלמא תקנו ליה. משום דרכי שלום כמו יוני שובך ותימה דאמאי לא קני להו מדאורייתא בהגבהת הכוורת:
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
מכאן יצא נחיל זה. ירושלמי (הלכה ב'): ובפורח ובלבד על אתר אבל אם יצאו וחזרו אני אומר לא אמרו אלא מפני היראה ומפני הפתוי. ונראה פירוש פורח תינוק פורח (עיין ברכות מז, ב) אבל קודם שהגיע לכלל פורח אינו נאמן.
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה מאי וכן כו' דמ"ש נחיל מכסות עכ"ל לשון רש"י הוא ולאו היינו כסות דקתני ברישא דבההוא סתמא נמי הוי יאוש ולא קאי האי וכן נחיל כו' אלא אליסטים דסיפא וק"ל:
- הגהות יעב"ץ על בבא קמא Haggahot Ya'avetz on Bava Kamma
א"ל רב אשי לרבה . נ״ב שמא רבה בריה דר״ה הוא או אחר היותר מאוחר כי כמה רבה הוי אבל סתם רבה ודאי לא אפשר. או דלמא לאו היינו סתם רב אשי:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
גמרא וקי"ל כגזלן לר"ש. והא דלא קאמר בהיפך גזלן כגנב לרבנן י"ל משום דרבי תלמידו דר"ש הוי כדאמרינן בכמה דוכתי וא"כ אמילתיה דר"ש גופא קאי דמחלק בין גנב לגזלן ונחלק עליו רבי וקאמר ליה אומר אני גנב כגזלן לדידך ועי"ל משום דרבנן גופייהו מפלגי בגנב בין עכו"ם לישראל…
- פתח עינים על בבא קמא Petach Einayim on Bava Kamma
כגון שהיו בעלים מרדפין אחריהם וכו' והרי נחיל של דבורים וכו'. הרב מהריב"ל בח"א סימן ב' וסימן ג' הקשה דמאי פריך מנחיל שאני נחיל דאיכא נמי בעלים מרדפין ורבנן בתראי איש איש ממקומו עבידי רבנן דמשנ"ו והזכרתי קצת מדבריהם בספרי הקטן ברכי יוסף א"ה סימן ז' דף צ"ו ע"ג…
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
גמרא והיו קורין אותי יוחנן כו'. כצ"ל וכ"ה בכתובות:
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
ח"מ ש"ע. מכאן יצא נחיל וכו'. ירושלמי ובפורח ובלבד על אתר אבל אם יצאו וחזרו אני אומר לא אמרו אלא מפני היראה ומפני הפתוי. ונראה כי פורח תינוק פורח אבל קודם שהגיע לכלל פורח אינו נאמן. הרשב"א ז"ל.
- תוספות רי"ד על בבא קמא Tosafot Rid on Bava Kamma
איבעי להו ר' כגזלן דר"ש קאמר דקני או דילמא כגזלן דרבנן אמר דלא קני פי' אמרי' ר' עונה לר"ש אז משמע דשניהם קונים דמה אמר ר"ש גזלן הוי ייאוש אבל גנב לא וענה לו ר' גנב כגזלן ושניהם הוי ייאוש ואם ענה לרבנן דאמר גזלן לא הוי ייאוש אבל גנב הוי ייאוש והוא אמר גנב…