בבא קמא קיג:
Bava Kamma 113b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →שֶׁלֹּא יִמְשְׁכֶנּוּ וְיֵצֵא יָכוֹל יִגְלוֹם עָלָיו תַּלְמוּד לוֹמַר וְחִשַּׁב עִם קֹנֵהוּ יְדַקְדֵּק עִם קוֹנֵהוּ
אָמַר רַב יוֹסֵף לָא קַשְׁיָא הָא בְּגוֹי הָא בְּגֵר תּוֹשָׁב
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וְהָא תַּרְוַיְיהוּ גַּבֵּי הֲדָדֵי כְּתִיבִי לֹא לְךָ אֶלָּא לְגֵר שֶׁנֶּאֱמַר לְגֵר וְלֹא לְגֵר צֶדֶק אֶלָּא לְגֵר תּוֹשָׁב שֶׁנֶּאֱמַר לְגֵר תּוֹשָׁב
מִשְׁפַּחַת גֵּר זֶה הַגּוֹי כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר אוֹ לְעֵקֶר זֶה הַנִּמְכָּר לַעֲבוֹדָה זָרָה
אֶלָּא אָמַר רָבָא לָא קַשְׁיָא כָּאן בִּגְזֵילוֹ וְכָאן בְּהַפְקָעַת הַלְווֹאָתוֹ
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי עֶבֶד עִבְרִי הַפְקָעַת הַלְווֹאָתוֹ הוּא רָבָא לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר רָבָא עֶבֶד עִבְרִי גּוּפוֹ קָנוּי
אָמַר רַב בִּיבִי בַּר גִּידֵּל אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן חֲסִידָא גֶּזֶל גּוֹי אָסוּר אֲבֵידָתוֹ מוּתֶּרֶת גְּזֵילוֹ אָסוּר דְּאָמַר רַב הוּנָא מִנַּיִן לְגֶזֶל הַגּוֹי שֶׁהוּא אָסוּר שֶׁנֶּאֱמַר וְאָכַלְתָּ אֶת כׇּל הָעַמִּים אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ נָתַן לָךְ בִּזְמַן שֶׁהֵן מְסוּרִים בְּיָדְךָ וְלֹא בִּזְמַן שֶׁאֵינָם מְסוּרִין בְּיָדְךָ
אֲבֵידָתוֹ מוּתֶּרֶת דְּאָמַר רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא אָמַר רַב מִנַּיִן לַאֲבֵידַת הַגּוֹי שֶׁהִיא מוּתֶּרֶת שֶׁנֶּאֱמַר לְכׇל אֲבֵדַת אָחִיךָ לְאָחִיךָ אַתָּה מַחְזִיר וְאִי אַתָּה מַחְזִיר לְגוֹי
וְאֵימָא הָנֵי מִילֵּי הֵיכָא דְּלָא אֲתַי לִידֵיהּ דְּלָא מִחַיַּיב לְאַהְדּוֹרֵי בָּתְרַהּ אֲבָל הֵיכָא דְּאָתֵי לִידֵיהּ אֵימָא לַיהְדְּרַהּ אָמַר רָבִינָא וּמְצָאתָהּ דַּאֲתַאי לִידֵיהּ מַשְׁמַע תַּנְיָא רַבִּי פִּנְחָס בֶּן יָאִיר אוֹמֵר בִּמְקוֹם שֶׁיֵּשׁ חִילּוּל הַשֵּׁם אֲפִילּוּ אֲבֵידָתוֹ אָסוּר
אָמַר שְׁמוּאֵל טָעוּתוֹ מוּתֶּרֶת כִּי הָא דִּשְׁמוּאֵל זְבַן מִגּוֹי לָקָנָא דְּדַהֲבָא בְּמַר דְּפַרְזְלָא בְּאַרְבַּע זוּזֵי וְאַבְלַע לֵיהּ חַד זוּזָא
רַב כָּהֲנָא זְבַן מִגּוֹי מְאָה וְעֶשְׂרִין חָבְיָתָא בִּמְאָה וְאַבְלַע לֵיהּ חַד זוּזָא אֲמַר לֵיהּ חֲזִי דַּעֲלָךְ קָא סָמֵיכְנָא רָבִינָא זְבַן דִּיקְלָא הוּא וְגוֹי לְצַלָּחָא אֲמַר לֵיהּ לְשַׁמָּעֵיהּ קְדֵם וְאַיְיתִי מֵעִיקָּרוֹ דְּגוֹי מִנְיָינָא יָדַע
רַב אָשֵׁי הֲוָה קָאָזֵיל בְּאוֹרְחָא חֲזָא שִׁיבְשָׁא דְגוּפְנָא בְּפַרְדֵּיסָא וּתְלוּ בַּהּ קִיטּוּפֵי דְּעִינְבֵי אֲמַר לֵיהּ לְשַׁמָּעֵיהּ זִיל חֲזִי אִי דְּגוֹי נִינְהוּ אַיְיתִי אִי דְּיִשְׂרָאֵל נִינְהוּ לָא אַיְיתִי לִי שְׁמַע הָהוּא גּוֹי דַּהֲוָה יָתֵיב בְּפַרְדֵּיסָא אֲמַר לֵיהּ דְּגוֹי שְׁרֵי אֲמַר לֵיהּ גּוֹי שָׁקֵיל דְּמֵי יִשְׂרָאֵל לָא שָׁקֵיל דְּמֵי
גּוּפָא אָמַר שְׁמוּאֵל דִּינָא דְמַלְכוּתָא דִּינָא אָמַר רָבָא תִּדַּע דְּקָטְלִי דִּיקְלֵי וְגָשְׁרִי גִּישְׁרֵי וְעָבְרִינַן עֲלַיְיהוּ
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וְדִלְמָא מִשּׁוּם דְּאִיַּיאוּשׁ לְהוּ מִינַּיְיהוּ מָרַיְיהוּ אֲמַר לֵיהּ אִי לָא דִּינָא דְמַלְכוּתָא דִּינָא הֵיכִי מִיָּיאֲשִׁי
וְהָא לָא קָא עָבְדִי כִּדְאָמַר מַלְכָּא מַלְכָּא אָמַר זִילוּ וּקְטֻלוּ מִכֹּל בָּאגֵי וְאִינְהוּ אָזְלוּ וְקָטְלוּ מֵחַד בָּאגָא
שְׁלוּחָא דְמַלְכָּא כְּמַלְכָּא וְלָא טָרַח וְאִינְהוּ אַפְסִיד אַנַּפְשַׁיְיהוּ דְּאִיבְּעִי לְהוּ (דְּאִינְקוּט) [לְמִינְקַט] מִכּוּלֵּיהּ בָּאגֵי וּמִשְׁקַל דְּמֵי
אָמַר רָבָא מַאן דְּמִשְׁתְּכַח בְּבֵי דָרֵי פָּרַע מְנָתָא דְּמַלְכָּא וְהָנֵי מִילֵּי שׁוּתָּפָא אֲבָל אֲרִיסָא אֲרִיסוּתֵיהּ הוּא דְּקָא מַפֵּיק
וְאָמַר רָבָא בַּר מָתָא אַבַּר מָתָא מִיעֲבָט וְהָנֵי מִילֵּי דְּבֹרָלָא אַרְעָא וּכְרָגָא דְּהַאי שַׁתָּא אֲבָל שַׁתָּא דַּחֲלֵיף הוֹאִיל וְאִפַּיַּיס מַלְכָּא חֲלֵיף
וְאָמַר רָבָא הָנֵי דְּדָיְירִי דָּרֵי בְּתוֹךְ הַתְּחוּם אָסוּר לִיקַּח מֵהֶן מַאי טַעְמָא מִשּׁוּם דִּמְעָרְבָא חֵיוְתָא דְמָתָא בַּהֲדַיְיהוּ
חוּץ לַתְּחוּם מוּתָּר לִיקַּח מֵהֶם אָמַר רָבִינָא אִם הָיוּ בְּעָלִים מְרַדְּפִים אַחֲרֵיהֶם אֲפִילּוּ חוּץ לַתְּחוּם אָסוּר
מַכְרֵיז רָבָא וְאִיתֵּימָא רַב הוּנָא דְּסָלְקִין לְעֵילָּא וּדְנָחֲתִין לְתַתָּא הַאי בַּר יִשְׂרָאֵל דְּיָדַע סָהֲדוּתָא דְגוֹי (וְלֹא תְּבָעוֹ מִינֵּיהּ) וְאָזֵיל וּמַסְהֵיד לֵיהּ בְּדִינָא דְגוֹיִם עַל יִשְׂרָאֵל חַבְרֵיהּ מְשַׁמְּתִינַן לֵיהּ מַאי טַעְמָא דְּאִינְהוּ מַפְּקִי מָמוֹנָא
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
שלא ימשכנו ויצא - כלומר שלא יוציאוהו בית דין מיד הכותי אלא בגאולה:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
שלא ימשכנו ויצא כו' - והני תנאי דפרק המקבל (ב"מ דף קיא: ושם) דסברי דגזל הכנעני מותר מוקמי לה להאי קרא לדרשה אחריתי:
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
יכול יגלום. פירש רש"י יכול יניח את האינו יהודי לכפול ולהוסיף על הלואתו ולתבוע מה שלא נתן תלמוד לומר וחשב עם קונהו, ידקדק עם קונהו. ואינו מחוור בעיני, דהא פשיטא ולא צריכא למימר. והרב בעל הערוך פירש יגלום מלשון גולמי כלי עץ (חולין כה, א) כל דבר שאינו נגמר קרוי…
- חידושי אגדות על בבא קמא Chidushei Agadot on Bava Kamma
ואכלת כל העמים וגו' בזמן שהן מסורין בידך כו' לפי פשוטו בז' אומות קמשתעי קרא וביה איירי כל הענין דבתר הכי אלא משום דכתיב כל העמים משמע ליה דאיירי גם בשאר אומות ועוד בז' אומות לא סגי בואכלת אלא בלא תחיה כל נשמה וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
גמ' במר דפרזילא נ"ב צ"ל דפזילא וכן תמצא נמי בערוך פלז וכן בתוס' דפרק אלו מציאות (בבא מציעא דף כ"ה) ע"ש:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
גמ' ידקדק עם קונהו. עיין פי' המשניות להרמב"ם פי"ב מ"ז דכלים:
- מראית העין על בבא קמא Marit HaAyin on Bava Kamma
דאמר רב הונא מנין שגזל הגוי אסור מן התורה שנאמר ואכלת את כל העמים אשר ה"א נותן לך בזמן שמסורים בידך. פירוש דהרי כתיב אשר ה"א נותן לך כשנתנם לך ואכלת את כל העמים אבל בלא"ה אסור וכתב בספר חסידים סימן תרס"א שיהודי אחד הטעה לגוי והוא לא ידע ואחר שמת הגוי מלאכו…
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
תוספות בד"ה שלא ימשכננו ויצא והני תנאי דפ' המקבל עכ"ל. אבל מהאי מילתא דר"י דמייתי לעיל בשמעתין לא קשיא להו מידי די"ל דלענין הפקעת הלוואתו איירי ר"י דוקא שבאין עליו בעקיפין וכדפרש"י להדיא באים עליו בעקיפין עד שפוטרים את הישראל משמע דוקא בכה"ג אבל להוציא ממון…
- פתח עינים על בבא קמא Petach Einayim on Bava Kamma
האי בר ישראל דידע סהדותא לנכרי וכו'. עמ"ש מהריט"ץ בתשובה סימן ק"ב ועמ"ש אני בעניי בספרי הקטן ברכי יוסף ח"מ סימן ח"י סוף אות ג' דף ע"ב ע"א בס"ד:
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
רש"י ד"ה היכי מייאשי דהשתא נמי גוביא דדיקלא מיקרו. לעיל צו א:
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
וגזל הגוי מי שרי והתניא אמר רבי שמעון וכו'. הקשה רבי מאיר אמאי לא משני רבי שמעון לטעמיה דדריש טעמיה דקרא ולעולם משום קדוש השם ומהאי קרא הוא דיליף אף על גב דמשום רבי עקיבא קאמר לה נימא דרבי שמעון דריש טעמא דקראי בשם רבי עקיבא רבו אמרה כי ההיא דלעיל דאמרינן…
- תוספות רי"ד על בבא קמא Tosafot Rid on Bava Kamma
תדע דקטלי דיקלי וגשרי גשור ועברי' עלייהו פי' בלי שום שינוי שאם יש שם שינוי מעשה קונה ואין צריך ייאוש כדאוכחית בפ' מרובה: