בבא קמא קיא:
Bava Kamma 111b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' הַגּוֹזֵל וּמַאֲכִיל אֶת בָּנָיו וְהִנִּיחַ לִפְנֵיהֶם פְּטוּרִין מִלְּשַׁלֵּם וְאִם הָיָה דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אַחְרָיוּת חַיָּיבִין לְשַׁלֵּם
גְּמָ' אָמַר רַב חִסְדָּא גָּזַל וְלֹא נִתְיָיאֲשׁוּ הַבְּעָלִים וּבָא אַחֵר וַאֲכָלוֹ מִמֶּנּוּ רָצָה מִזֶּה גּוֹבֶה רָצָה מִזֶּה גּוֹבֶה מַאי טַעְמָא כֹּל כַּמָּה דְּלֹא נִתְיָיאֲשׁוּ הַבְּעָלִים בִּרְשׁוּתֵיהּ דְּמָרֵיהּ קָאֵי
תְּנַן הַגּוֹזֵל וּמַאֲכִיל אֶת בָּנָיו וְהִנִּיחַ לִפְנֵיהֶם פְּטוּרִין מִלְּשַׁלֵּם תְּיוּבְתָּא דְּרַב חִסְדָּא אָמַר לְךָ רַב חִסְדָּא כִּי תַּנְיָא הָהִיא לְאַחַר יֵאוּשׁ
אִם הִנִּיחַ לִפְנֵיהֶם פְּטוּרִין מִלְּשַׁלֵּם אָמַר רָמֵי בַּר חָמָא זֹאת אוֹמֶרֶת רְשׁוּת יוֹרֵשׁ כִּרְשׁוּת לוֹקֵחַ דָּמֵי
רָבָא אָמַר רְשׁוּת יוֹרֵשׁ לָאו כִּרְשׁוּת לוֹקֵחַ דָּמֵי וְהָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּשֶׁאֲכָלוּם
הָא מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא אִם הָיָה דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אַחְרָיוּת חַיָּיבִין לְשַׁלֵּם מִכְּלָל דְּרֵישָׁא בִּגְזֵילָה קַיֶּימֶת עָסְקִינַן אָמַר לָךְ רָבָא הָכִי קָאָמַר אִם הִנִּיחַ לָהֶם אֲבִיהֶם אַחְרָיוּת נְכָסִים חַיָּיבִין לְשַׁלֵּם
וְהָא מַתְנֵי לֵיהּ רַבִּי לְרַבִּי שִׁמְעוֹן בְּרֵיהּ לֹא דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אַחְרָיוּת מַמָּשׁ אֶלָּא אֲפִילּוּ פָּרָה וְחוֹרֵשׁ בָּהּ חֲמוֹר וּמְחַמֵּר אַחֲרָיו חַיָּיבִין לְהַחְזִיר מִפְּנֵי כְּבוֹד אֲבִיהֶן
אֶלָּא אָמַר רָבָא כִּי שָׁכֵיבְנָא רַבִּי אוֹשַׁעְיָא נָפֵיק לְווֹתִי דְּתָרֵיצְנָא מַתְנִיתִין כְּווֹתֵיהּ דְּתָנֵי רַבִּי אוֹשַׁעְיָא הַגּוֹזֵל וּמַאֲכִיל אֶת בָּנָיו פְּטוּרִין מִלְּשַׁלֵּם הִנִּיחַ לִפְנֵיהֶם גְּזֵילָה קַיֶּימֶת חַיָּיבִין אֵין הַגְּזֵילָה קַיֶּימֶת פְּטוּרִין הִנִּיחַ לָהֶם אֲבִיהֶם אַחְרָיוּת נְכָסִים חַיָּיבִין לְשַׁלֵּם
אָמַר מָר אֵין הַגְּזֵילָה קַיֶּימֶת פְּטוּרִין נֵימָא תֶּיהְוֵי תְּיוּבְתָּא דְּרַב חִסְדָּא אָמַר לָךְ רַב חִסְדָּא כִּי תַּנְיָא הָהִיא לְאַחַר יֵאוּשׁ
אָמַר מָר גְּזֵילָה קַיֶּימֶת חַיָּיבִין לְשַׁלֵּם נֵימָא תֶּיהְוֵי תְּיוּבְתָּא דְּרָמֵי בַּר חָמָא אָמַר לָךְ רָמֵי בַּר חָמָא כִּי תַּנְיָא הָהִיא
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
מתני' הגוזל ומאכיל - והניח לפניהם. או שהניח לפניהם הגזילה קיימת:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
מתני' הגוזל ומאכיל - לאו דוקא מאכיל דה"ה נותן להם דפטורין לרב חסדא דמוקי בגמרא מתניתין לאחר יאוש דהוה ליה יאוש ושינוי רשות אלא אורחא דמילתא נקט אי נמי דוקא נקט מאכיל אפי' לרב חסדא דלא חשיב שינוי רשות במה שנותן לבניו הסמוכין על שולחנו אפילו לשמואל דאמר בבבא…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
אמר רב חסדא גזל ולא נתייאשו הבעלים ובא אחר ואכלו רצה מזה גובה רצה מזה גובה. דכיון דלא נתייאשו הבעלים כמאן דמנח ברשותיה דמרי דמי, ולא שנא אכלו השני מדעת עצמו ולא שנא האכילו הגזלן. ותדע לך מדמקשה ליה ממתניתין דהגוזל ומאכיל את בניו וממאכיל את בניו קא מקשה ולא…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בפרש"י בד"ה רשות יורש כרשות כו' דאי ביאוש כדי לא קני מדלא קתני פטורא באבוהון עכ"ל לא ידענא מי הכריחו לזה הא איכא למימר דסבר רמי ב"ח דיאוש כדי לא קני וא"כ ע"כ משום יאוש ושינוי רשות נגעו בה גם דבר תמוה פי' לפטור באבוהון ביאוש דלא משמע כן בכולה תלמודא אלא דא"נ…
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
רש"י בד"ה אמר רבא כו' לקראתו הס"ד:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
גמ' אמר רב חסדא גזל. עיין פ"ז משנה ג' דתרומות ובירושלמי שם:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
תוספות בד"ה הגוזל ומאכיל לאו דוקא מאכיל דה"ה נותן להם דפטורים עכ"ל. כוונתם בזה דאף אם נתן להם בחייו והגזילה עדיין בעין ביד הבנים אחר מיתת אביהם או אפי' כשתבען הנגזל בחיי אביהם אפ"ה פטורים דאף ע"ג דמאי דתנינן הניח לפניהם מוקמינן לה בסמוך כשאכלום דוקא אבל אם…
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
תד"ה הגוזל ואמר נמי בפרקין. הוא (לקמן קטו):
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
פרק עשירי נתחיל בפרק הגוזל ומאכיל בסייעתא דשמיא. כבר ביארנו בתחלת המסכתא שהחלק הרביעי בזאת המסכתא הוא לבאר בתביעות הבאות על ידי היזק הבא מאדם לחברו דרך גזלה וכבר הוחל ביאור זה החלק בפרק הגוזל עצים ובא זה הפרק אחריו להשלים עניני זה החלק על פני כולו ועל איזה…
- תוספות רי"ד על בבא קמא Tosafot Rid on Bava Kamma
אמר רב חסדא גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהן אינן יכולין להקדיש ובא אחר ואכלו רצה מזה גובה רצה מזה גובה דכל כמה דלא נתייאשו הבעלים ברשותא דמרא קאי פי' דוקא אם לא נתייאשו הבעלים אבל אם נתייאשו מן הראשון גובה אבל מן השני אינו גובה ואע"ג דקי"ל דייאוש כדי לא קני וי"ג…