בבא קמא קה.
Bava Kamma 105a · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּשֶׁעָמַד בַּדִּין אִי בְּשֶׁעָמַד בַּדִּין אֲפִילּוּ חוֹמֶשׁ נָמֵי מְשַׁלֵּם אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ לְפִי שֶׁאֵין מְשַׁלְּמִין חוֹמֶשׁ עַל כְּפִירַת שִׁעְבּוּד קַרְקָעוֹת
רָבָא אָמַר הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁהָיְתָה דִּיסַקַּיָּיא שֶׁל אָבִיו מוּפְקֶדֶת בְּיַד אֲחֵרִים קֶרֶן מְשַׁלֵּם דְּהָא אִיתֵיהּ חוֹמֶשׁ לָא מְשַׁלֵּם דְּכִי אִישְׁתְּבַע בְּקוּשְׁטָא אִישְׁתְּבַע דְּהָא לָא הֲוָה יָדַע
חוּץ מִפָּחוֹת שָׁוֶה פְּרוּטָה בַּקֶּרֶן כּוּ' אָמַר רַב פָּפָּא לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁאֵין גְּזֵילָה קַיֶּימֶת אֲבָל גְּזֵילָה קַיֶּימֶת צָרִיךְ לֵילֵךְ אַחֲרָיו חָיְישִׁינַן שֶׁמָּא תִּיַּיקֵּר
אִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רַב פָּפָּא לָא שְׁנָא גְּזֵילָה קַיֶּימֶת וְלָא שְׁנָא שֶׁאֵין גְּזֵילָה קַיֶּימֶת אֵינוֹ צָרִיךְ לֵילֵךְ אַחֲרָיו לְשֶׁמָּא תִּיַּיקֵּר לָא חָיְישִׁינַן
אָמַר רָבָא גָּזַל שָׁלֹשׁ אֲגוּדּוֹת בְּשָׁלֹשׁ פְּרוּטוֹת וְהוּזְלוּ וְעָמְדוּ עַל שְׁתַּיִם אִם הֶחְזִיר לוֹ שְׁתַּיִם חַיָּיב לְהַחֲזִיר לוֹ אַחֶרֶת וּתְנָא תּוּנָא גָּזַל חָמֵץ וְעָבַר עָלָיו הַפֶּסַח אוֹמֵר לוֹ הֲרֵי שֶׁלְּךָ לְפָנֶיךָ
טַעְמָא דְּאִיתֵיהּ בְּעֵינֵיהּ הָא לֵיתֵיהּ בְּעֵינֵיהּ אַף עַל גַּב דְּהַשְׁתָּא לָאו מָמוֹנָא כֵּיוָן דְּמֵעִיקָּרָא מָמוֹנָא הוּא בָּעֵי שַׁלּוֹמֵי הָכָא נָמֵי אַף עַל גַּב דְּהַשְׁתָּא לֹא שָׁוֶה פְּרוּטָה [כֵּיוָן דְּמֵעִיקָּרָא הָוֵי שָׁוֶה פְּרוּטָה] בָּעֵי שַׁלּוֹמֵי
בָּעֵי רָבָא גָּזַל שְׁתֵּי אֲגוּדּוֹת בִּפְרוּטָה וְהֶחְזִיר לוֹ אַחַת מֵהֶן מַהוּ מִי אָמְרִינַן הַשְׁתָּא לֵיכָּא גְּזֵילָה אוֹ דִלְמָא הָא לָא [אַ]הְדַּר גְּזֵילָה דַּהֲוַאי גַּבֵּיהּ
הֲדַר פַּשְׁטַהּ גְּזֵילָה אֵין כָּאן הֲשָׁבָה אֵין כָּאן אִי גְּזֵילָה אֵין כָּאן הֲשָׁבָה יֵשׁ כָּאן הָכִי קָאָמַר אַף עַל פִּי שֶׁגְּזֵילָה אֵין כָּאן מִצְוַת הֲשָׁבָה אֵין כָּאן
וְאָמַר רָבָא הֲרֵי אָמְרוּ נָזִיר שֶׁגִּילַּח וְשִׁיֵּיר שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת לֹא עָשָׂה וְלֹא כְלוּם בָּעֵי רָבָא גִּילַּח אַחַת וְנָשְׁרָה אַחַת מַהוּ אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא מִדִּיפְתִּי לְרָבִינָא נָזִיר שֶׁגִּילַּח אַחַת אַחַת קָא מִבַּעְיָא לֵיהּ לְרָבָא
אֲמַר לֵיהּ לָא צְרִיכָא כְּגוֹן שֶׁנָּשְׁרָ[ה] אַחַת מֵהֶן וְגִילַּח אַחַת מִי אָמְרִינַן הַשְׁתָּא מִיהַת הָא לֵיכָּא שִׁיעוּר אוֹ דִלְמָא הָא לָאו גִּילּוּחַ הוּא דְּמֵעִיקָּרָא הָא שַׁיַּיר שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת וְהַשְׁתָּא כִּי גִּילַּח לָא הָוֵי שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת
הֲדַר פַּשְׁטַהּ שֵׂעָר אֵין כָּאן גִּילּוּחַ אֵין כָּאן אִי שֵׂעָר אֵין כָּאן גִּילּוּחַ יֵשׁ כָּאן הָכִי קָאָמַר אַף עַל פִּי שֶׁשֵּׂעָר אֵין כָּאן מִצְוַת גִּילּוּחַ אֵין כָּאן
וְאָמַר רָבָא הֲרֵי אָמְרוּ חָבִית שֶׁנִּיקְּבָה וּסְתָמוּהָ שְׁמָרִים הִצִּילוּהָ בָּעֵי רָבָא אָגַף חֶצְיָהּ מַהוּ
אֲמַר לֵיהּ רַב יֵימַר לְרַב אָשֵׁי לָאו מִשְׁנָתֵנוּ הִיא זוֹ דִּתְנַן חָבִית שֶׁנִּיקְּבָה וּסְתָמוּהָ שְׁמָרִים הִצִּילוּהָ פְּקָקָהּ בִּזְמוֹרָה עַד שֶׁיְּמָרַח הָיוּ בָּהּ שְׁתַּיִם עַד שֶׁיְּמָרַח מִן הַצְּדָדִים וּבֵין זְמוֹרָה לַחֲבֶירְתָּהּ
טַעְמָא דְּמָרַח הָא לָא מָרַח לָא אַמַּאי וְתִיהְוֵי כִּי אָגַף חֶצְיָהּ
אָמְרִי הָכִי הַשְׁתָּא הָתָם אִי לָא מָרַח לָא קָאֵי אָגַף חֶצְיָהּ בְּמִידֵּי דְּקָאֵי קָאֵי
וְאָמַר רָבָא הֲרֵי אָמְרוּ גָּזַל חָמֵץ וְעָבַר עָלָיו הַפֶּסַח אוֹמֵר לוֹ הֲרֵי שֶׁלְּךָ לְפָנֶיךָ בָּעֵי רָבָא
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
לפי שאין משלמין חומש על כפירת שעבוד קרקעות - דחומש אמאי קאתי אשבועתא לאו שבועה היא דקי"ל שבועות (דף מב:) אין נשבעין על הקרקעות והאי בן כי אישתבע כפר לה שעבוד הקרקעות דאי לאו משום אחריות נכסים לאו עליה רמיא לשלומי:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
אמר רבא גזל שלש אגודות בג' פרוטות והוזלו ועמדו על שתים חייב להחזיר לו אחרת - פי' אם ישנה בעין מחזיר אותה ואם לאו משלם ליה שוה פרוטה כמו שהיתה שוה בשעת הגזילה והוא הדין באחת שגזלה והוזלה שמחזיר לו אגודה או דמיה אלא רבותא נקט דאפילו בשלשה דקיים מצות השבה בתרתי…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
דלא הוי ידע. הקשה הראב"ד ז"ל אם כן מאי שנא בנו אפילו אביו נמי דכל דלא ידע שוגג הוא ולביה אנסיה (עיין שבועות כו, א) כדתנן בשבועות (לו, ב) וחייבין על זדון הפקדון. ותירץ דאיכא למימר כגון שהיה הבן יודע שהגזלה בדסקיא אבל לא ידע אם היתה פקדון או מתנה [לאותו שליש _…
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
גמ' אין כאן ואמר רבא כו' כצ"ל:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
גמרא אפילו חומש נמי משלם. ויש להקשות דהשתא דאתינן להכי הא איכא לאוקמי בפשיטות כדקס"ד מעיקרא דאיירי שפיר כשהודה האב ולא איירי כלל מחומש שבועת הבן דאפשר דאיירי שלא הודה אלא שבאו עדים או שהודה ואה"נ דמשלם חומש אשבועה דידיה אלא דעיקר כוונת הכתוב וברייתא לפוטרו…
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
רש"י ד"ה אגף וכלי המקבל טומאה א"ח כו'. משמע מפי' דה"ט דניקבה א"ח דהטומאה נכנסת להחבית דרך הנקב ונטמאת (ושוב א"ח) ושיעור הנקב הוא בכונס משקה כמו שהביאו התוס'. אך ק"ל מאי קמבעיא ליה לרבא תיפשוט ליה ממה שהוכיחו התוס' (בב"ב ר"ד כ) דיש חילוק במיעוט מכשיעור בין…
- שערי תורת בבל על בבא קמא Sha'arei Torat Bavel on Bava Kamma
(קח רע"א רש"י) ד"ה וכי איכא וכו' נשבע הוא ואביו קתני מכלל דבב"ד הוה. —אינו מובן שהרי מבואר בשבועות (לו ב), דלחכמים שהלכה כמותם - שבועת הפקדון היא בפני ב"ד ושלא בפני ב"ד.
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
על כפירת שעבוד קרקעות. תימה אם כן קרא למה לי בהודה אביו ולא הודה בנו משלם חומש כדאמרינן לעיל כאן שהודה וכו' ואם לא הודה אביו והודה בנו בההוא פטור בלא קרא דאשר גזל משום דאין משלמין חומש בלא שבועה ושבועתו לאו שבועה היא דקיימא לן דאין נשבעין על הקרקעות. ובפרק…
- תוספות רי"ד על בבא קמא Tosafot Rid on Bava Kamma
אמר רבא גזל ג' אגודו' כו' מה דקשי' לי' במהדור' תנינא אמאי נקט שלש ולא נקט אחת י"ל משום דרבא אמתני' קאי דתנן נתן לו את הקרן חוץ מפחות משוה פרוטה בקרן אינו צריך לילך אחריו ואתא רבא למימר דוקא אם אותו השיור לא שוה בעת הגזלה פרוטה אבל אם בשעת הגזלה הי' ש"פ אע"פ…