בבא קמא קד:
Bava Kamma 104b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →אֵין מְשַׁלְּחִין מָעוֹת בִּדְיוֹקְנֵי וַאֲפִילּוּ עֵדִים חֲתוּמִים עָלֶיהָ וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אִם עֵדִים חֲתוּמִים עָלֶיהָ מְשַׁלְּחִין
אָמְרִי לִשְׁמוּאֵל מַאי תַּקַּנְתָּא כִּי הָא דְּרַבִּי אַבָּא הָוֵי מַסֵּיק זוּזֵי בִּדְרַב יוֹסֵף בַּר חָמָא אֲמַר לֵיהּ לְרַב סָפְרָא בַּהֲדֵי דְּאָתֵית אַיְיתִינְהוּ נִיהֲלִי כִּי אֲזַל לְהָתָם אֲמַר לֵיהּ רָבָא בְּרֵיהּ מִי כָּתַב לָךְ הִתְקַבַּלְתִּי אֲמַר לֵיהּ לָא אִי הָכִי זִיל בְּרֵישָׁא וְיִכְתּוֹב לָךְ הִתְקַבַּלְתִּי
לְסוֹף אֲמַר לֵיהּ אִי כָּתַב לָךְ נָמֵי הִתְקַבַּלְתִּי לָאו כְּלוּם הוּא דִּלְמָא אַדְּאָתֵית שָׁכֵיב רַבִּי אַבָּא וְנָפְלוּ זוּזֵי קַמֵּי יַתְמֵי וְהִתְקַבַּלְתִּי דְּרַבִּי אַבָּא לָאו כְּלוּם הוּא אֲמַר לֵיהּ וְאֶלָּא מַאי תַּקַּנְתָּא זִיל נַקְנִינְהוּ לָךְ אַגַּב אַרְעָא וְתָא אַתְּ כְּתוֹב לַן הִתְקַבַּלְתִּי
כִּי הָא דְּרַב פָּפָּא הֲוָה מַסֵּיק תְּרֵיסַר אַלְפֵי זוּזֵי בֵּי חוֹזָאֵי אַקְנִינְהוּ נִיהֲלֵיהּ לְרַב שְׁמוּאֵל בַּר אַבָּא אַגַּב אַסִּיפָּא דְבֵיתֵיהּ כִּי אֲתָא נְפַק לְאַפֵּיהּ עַד תְּוָאךְ
נָתַן לוֹ אֶת הַקֶּרֶן וְכוּ' אַלְמָא חוֹמֶשׁ מָמוֹנָא הוּא וְאִם מָיֵית מְשַׁלְּמִי לֵיהּ יוֹרְשִׁין
וּתְנַן נָמֵי נָתַן אֶת הַקֶּרֶן וְנִשְׁבַּע עַל הַחוֹמֶשׁ הֲרֵי מוֹסִיף חוֹמֶשׁ עַל חוֹמֶשׁ אַלְמָא חוּמְשָׁא מָמוֹנָא הוּא
וְתַנְיָא נָמֵי הָכִי הַגּוֹזֵל אֶת חֲבֵירוֹ וְנִשְׁבַּע לוֹ וָמֵת יוֹרְשִׁין מְשַׁלְּמִים קֶרֶן וָחוֹמֶשׁ וּפְטוּרִין מִן הָאָשָׁם
וְיוֹרְשִׁין בְּנֵי שַׁלּוֹמֵי חוּמְשָׁא דַּאֲבוּהוֹן הָווּ אַלְמָא חוֹמֶשׁ מָמוֹנָא הוּא וּבָעֵי שַׁלּוֹמֵי יוֹרְשִׁין וּרְמִינְהוּ עֲדַיִין אֲנִי אוֹמֵר אֵימָתַי אֵינוֹ מְשַׁלֵּם חוֹמֶשׁ עַל גֶּזֶל אָבִיו בִּזְמַן שֶׁלֹּא נִשְׁבַּע לֹא הוּא וְלֹא אָבִיו
הוּא וְלֹא אָבִיו אָבִיו וְלֹא הוּא הוּא וְאָבִיו מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר אֲשֶׁר גָּזָל וַאֲשֶׁר עָשָׁק וְהוּא לֹא גָּזַל וְלֹא עָשַׁק
אָמַר רַב נַחְמָן לָא קַשְׁיָא כָּאן שֶׁהוֹדָה כָּאן שֶׁלֹּא הוֹדָה
אִי לֹא הוֹדָה קֶרֶן נָמֵי לָא מְשַׁלֵּם וְכִי תֵּימָא הָכִי נָמֵי דְּלָא מְשַׁלֵּם וְהָא מִדְּקָא מְהַדַּר אַחוֹמֶשׁ לְמֵימְרָא דְּקֶרֶן מְשַׁלֵּם
וְעוֹד תַּנְיָא וַעֲדַיִין אֲנִי אוֹמֵר אֵימָתַי הוּא מְשַׁלֵּם קֶרֶן עַל גֶּזֶל אָבִיו בִּזְמַן שֶׁנִּשְׁבַּע הוּא וְאָבִיו אָבִיו וְלֹא הוּא הוּא וְלֹא אָבִיו לֹא הוּא וְלֹא אָבִיו מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר גְּזֵילָה וָעוֹשֶׁק אֲבֵידָה וּפִקָּדוֹן יֵשׁ תַּלְמוּד
וְיָתֵיב רַב הוּנָא וְקָאָמַר לְהָא שְׁמַעְתָּא אֲמַר לֵיהּ רַבָּה בְּרֵיהּ יֵשׁ תַּלְמוּד קָאָמַר מָר אוֹ יִשְׁתַּלְמוּ קָאָמַר מָר אֲמַר לֵיהּ יֵשׁ תַּלְמוּד קָאָמֵינָא וּמֵרִיבּוּיָא דִּקְרָאֵי אֲמַרִי
אֶלָּא מַאי לֹא הוֹדָה לֹא הוֹדָה אָבִיו וְהוֹדָה בְּנוֹ
וְנִחַיַּיב בְּנוֹ חוֹמֶשׁ אַשְּׁבוּעָה דִידֵיהּ אָמְרִי בְּשֶׁאֵין גְּזֵילָה קַיֶּימֶת אִי בְּשֶׁאֵין גְּזֵילָה קַיֶּימֶת אֲפִילּוּ קֶרֶן נָמֵי לָא מְשַׁלֵּם לָא צְרִיכָא דְּאִיכָּא אַחְרָיוּת
וְכִי אִיכָּא אַחְרָיוּת נְכָסִים מַאי הָוֵי מִלְוָה עַל פֶּה הִיא וּמִלְוָה עַל פֶּה אֵינוֹ גּוֹבֶה לֹא מִן הַיּוֹרְשִׁין וְלֹא מִן הַלָּקוֹחוֹת
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
בדיוקני - מסר לו בעל הפקדון לשליח סימנין וכתב לו חותמו באגרת ומסרה לו ואמר לו לך והתראה לפלוני ויתן לך מעות שיש לי בידו:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
אין משלחין מעות בדיוקני אפילו עדים חתומים עליה - פי' אם אמר לסופר כתוב לפלוני שישלח לי מעות ע"י פלוני ואחר כך חתם בדיוקני שלו ואפילו עדים חתומים עליה שהיא דיוקני שלו אינו מועיל אבל אם היו חתומים על זה שאמר ליה לשלוח על ידו אז הוי שליח אי נמי אם כתב בכתב ידו…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
אמר רב יהודה אמר שמואל אין משלחין מעות בדיוקני ואפילו עדי חתומים עליו. יש לפרש חתומים על דיוקני ועל השליחות, ולהאי פירוש הא דרבי יוחנן דאמר אם עדים חתומין עליה משלחין שייכא באידך דרבי יוחנן ור' אלעזר דאמרי שליח שעשאו בעדים הוי שליח, וכיון שכן קיימא לן כרבי…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה ור"י אמר כו' והכא אתא לאשמועינן דדיוקני בלא עדים לא מהני כו' עכ"ל לא הוצרכו לזה אלא לפי' שני דלעיל דסבר שמואל דאפי' בעדים חתומים עליה שא"ל לשלוח לא מהני כל זמן שלא א"ל בפניו דהשתא ר"י נמי בכה"ג הוא דקאמר דמהני עדים החתומים עליה ובכה"ג בלא דיוקני נמי מהני…
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
גמרא אין משלחין מעות בדיוקני וכו' אמרי לשמואל מאי תקנתא. ויש לתמוה דמאי מקשה מאי תקנתי' דהא יש תקנה לעשות שליח בעדים דאסיקנא לעיל דמהני ואף אם נאמר דמשמע דשמואל פליג נמי אשליח שעשאו בעדים מ"מ הא איכא מיהא תקנתא כשא"ל שלח לי על ידו דמשמע לעיל דכו"ע מודו בהא…
- פתח עינים על בבא קמא Petach Einayim on Bava Kamma
תוס' ד"ה אגב אסיפא דביתיה. עמ"ש אני בעניי על דבריהם בספרי הקטן ברכי יוסף ח"מ סימן מ' בס"ד:
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
תד"ה וריו"ח קי"ל דרב כו' וה"ה דלגבי שמואל כו'. אינו מוכרח דאולי בדיני ה' כשמואל אף נגד ריו"ח אמנם גמרא ערוכה בעירובין (מז ב) דשמואל וריו"ח הלכה כריו"ח וכן הביאו בעצמם מהא (בב"מ יב ור"ה לד):
- שערי תורת בבל על בבא קמא Sha'arei Torat Bavel on Bava Kamma
(קד ב תוספות) ד"ה ורבי יוחנן וכו' וה"ה דלגבי שמואל הלכה כר' יוחנן. —אין אנו צריכים לזה, כי מצאנו מפורש כן בעירובין (מז ב). שוב מצאתי כן בהג' בן אריה.
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
דיוקני פירוש כל הצורות נקראות דיוקני בשביל צורת האדם שהיא נקראת דיוקני על שם שהיא שוה לקונה שאין בכל הצורות חשוב כמותה כדכתיב כי בצלם אלהים עשה את האדם. ודיו כמו דו פרצופין היו לאדם הראשון ודיומדין דפרק עושין פסין. הרא"ש ז"ל. וזה לשון ה"ר יהונתן ז"ל דיוקני…
- תוספות רי"ד על בבא קמא Tosafot Rid on Bava Kamma
אי לא הודה קרן נמי לא לישלם פי' דהא ברייתא בדליכא עדים מיירי אלא בהודאות פיו וכיון שלא הודה האב למה יתחייב הבן בקרן ומהדר כגון שהודה בנו שידע והכיר בגזלה שעשה אביו וגילגלו שיתרץ לו כן כדי שיקשה לו וניחייב חומש אשבועתא דידי' כיון שהודה: