בבא בתרא צח:
Bava Basra 98b (Bava Batra 98b) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →תָּאנָא וּמְיַישֵּׁן וְהוֹלֵךְ עַד הַחַג
מַתְנִי' הַמּוֹכֵר מָקוֹם לַחֲבֵירוֹ וְכֵן הַמְקַבֵּל מָקוֹם מֵחֲבֵירוֹ לַעֲשׂוֹת לוֹ בֵּית חַתְנוּת לִבְנוֹ וּבֵית אַלְמְנוּת לְבִתּוֹ בּוֹנֶה אַרְבַּע אַמּוֹת עַל שֵׁשׁ דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר רֶפֶת בָּקָר הִיא זוֹ
הָרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת רֶפֶת בָּקָר בּוֹנֶה אַרְבַּע אַמּוֹת עַל שֵׁשׁ
בַּיִת קָטָן שֵׁשׁ עַל שְׁמוֹנֶה גָּדוֹל שְׁמוֹנֶה עַל עֶשֶׂר טְרַקְלִין עֶשֶׂר עַל עֶשֶׂר רוּמוֹ כַּחֲצִי אׇרְכּוֹ וְכַחֲצִי רׇחְבּוֹ רְאָיָה לַדָּבָר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר כְּבִנְיַן הַהֵיכָל
גְּמָ' לְמָה לִי לְמִיתְנָא בֵּית חַתְנוּת לִבְנוֹ וּבֵית אַלְמְנוּת לְבִתּוֹ לִיתְנֵי בֵּית חַתְנוּת לִבְנוֹ וּלְבִתּוֹ וּבֵית אַלְמְנוּת לִבְנוֹ וּלְבִתּוֹ מִלְּתָא אַגַּב אוֹרְחֵיהּ קָא מַשְׁמַע לַן דְּלָא דַּרְכָּא דְחַתְנָא לְמֵידַר בֵּי חֲמוּהּ
כְּדִכְתִיב בְּסֵפֶר בֶּן סִירָא הַכֹּל שָׁקַלְתִּי בְּכַף מֹאזְנַיִם וְלֹא מָצָאתִי קַל מִסּוּבִּין וְקַל מִסּוּבִּין חָתָן הַדָּר בְּבֵית חָמִיו וְקַל מֵחָתָן אוֹרֵחַ מַכְנִיס אוֹרֵחַ וְקַל מֵאוֹרֵחַ מֵשִׁיב דָּבָר בְּטֶרֶם יִשְׁמָע שֶׁנֶּאֱמַר מֵשִׁיב דָּבָר בְּטֶרֶם יִשְׁמָע אִוֶּלֶת הִיא לוֹ וּכְלִמָּה
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר רֶפֶת בָּקָר הִיא זוֹ הָרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת כּוּ' רֶפֶת בָּקָר מַאן קָתָנֵי לַהּ אִיכָּא דְּאָמַר רַבִּי יִשְׁמָעֵאל קָתָנֵי לַהּ וְאִיכָּא דְּאָמַר רַבִּי עֲקִיבָא קָתָנֵי לַהּ
אִיכָּא דְּאָמַר רַבִּי עֲקִיבָא קָתָנֵי לַהּ וְהָכִי קָאָמַר אַף עַל פִּי שֶׁרֶפֶת בָּקָר הִיא פְּעָמִים שֶׁאָדָם עוֹשֶׂה דִּירָתוֹ כְּרֶפֶת בָּקָר וְאִיכָּא דְּאָמַר רַבִּי יִשְׁמָעֵאל קָתָנֵי לַהּ וְהָכִי קָאָמַר שֶׁהָרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת רֶפֶת בָּקָר עוֹשֶׂה אַרְבַּע אַמּוֹת עַל שֵׁשׁ
טְרַקְלִין עֶשֶׂר עַל עֶשֶׂר מַאי טְרַקְלִין קוּבְּתָא בֵּי וַורְדֵי
תָּאנֵי וְקַנְתֵּיר שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה עַל שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה מַאי קַנְתֵּיר תַּרְבֵּץ אַפַּדְנֵי
רוּמוֹ כַּחֲצִי אׇרְכּוֹ וְכַחֲצִי רׇחְבּוֹ רְאָיָה לַדָּבָר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר כְּבִנְיַן הַהֵיכָל רְאָיָה לַדָּבָר מַאן קָתָנֵי לַהּ אִיכָּא דְּאָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל קָתָנֵי לַהּ וְהָכִי קָאָמַר רְאָיָה לַדָּבָר מִנַּיִן אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל הַכֹּל כְּבִנְיַן הֵיכָל
וְאִיכָּא דְּאָמַר תַּנָּא קַמָּא קָתָנֵי לַהּ וְרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אַתְמוֹהֵי קָא מַתְמַהּ וְהָכִי קָאָמַר לֵיהּ [לְתַנָּא קַמָּא] רְאָיָה מִנַּיִן מִבִּנְיַן הֵיכָל אַטּוּ כּוּלֵּי עָלְמָא כְּבִנְיַן הֵיכָל עָבְדִי
תַּנְיָא אֲחֵרִים אוֹמְרִים רוּמוֹ כְּקוֹרוֹתָיו וְלֵימָא רוּמוֹ כְּרׇחְבּוֹ אִיבָּעֵית אֵימָא בֵּיתָא מֵעִילַּאי רָוַוח וְאִיבָּעֵית אֵימָא מִשּׁוּם דְּאִיכָּא בֵּי כַוֵּוי
רַבִּי חֲנִינָא נְפַק לְקִרְיָיתָא רְמוֹ לֵיהּ קְרָאֵי אַהֲדָדֵי כְּתִיב וְהַבַּיִת אֲשֶׁר בָּנָה הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה לַה' שִׁשִּׁים אַמָּה אׇרְכּוֹ וְעֶשְׂרִים רׇחְבּוֹ וּשְׁלֹשִׁים אַמָּה קוֹמָתוֹ וּכְתִיב וְלִפְנֵי הַדְּבִיר עֶשְׂרִים אַמָּה אֹרֶךְ וְעֶשְׂרִים אַמָּה רֹחַב וְעֶשְׂרִים אַמָּה קוֹמָתוֹ אֲמַר לְהוּ כִּי קָא חָשֵׁיב מִשְּׂפַת כְּרוּבִים וּלְמַעְלָה
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
רבי ישמעאל אומר רפת בקר היא כו'. נראה דכי היכי דהכא גבי תנאי בנין אין חשוב בית אא"כ יש לו שש על שמונה ה"נ לענין חלוקת אחים או שותפין דהא דאמרת אי איכא ד' אמות לזה וד' אמות לזה חולקין מוקמינן בפ"ק דסוכה (דף ג: ע"ש וכן לעיל בבא בתרא יא.) בחצר המתחלקת לפי פתחיה:
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
מתני': המוכר מקום לחבירו לעשות לו בית וכן המקבל לעשות בית חתנות לבנו. כתוב בנמקי הרמב"ן ז"ל דהכי קאמר, המוכר סתם מקום לעשות לו בית, אינו חייב ליתן לו אלא כשיעור הזה, דקרקע בחזקת בעליה ויכול לומר אני לא מכרתי אלא כך, שסבור הייתי שבית חתנות אתה רוצה, שאם…
- בן יהוידע על בבא בתרא Ben Yehoyada on Bava Basra
הַכֹּל שָׁקַלְתִּי בְּכַף מָאזְנַיִם, וְלֹא מָצָאתִי קַל מִסֻּבִּין. וְקַל מִסֻּבִּין, חָתָן הַדָּר בְּבֵית חָמִיו, וְקַל מֵחָתָן, אוֹרֵחַ מַכְנִיס אוֹרֵחַ. הקשה מהרש"א ז"ל מה ענין זה לזה ולמה נקיט סובין ולא נוצה? עיין שם. ונראה לי בס"ד דסובין קודם טחינה היו…
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
הא דתנא המוכר מקום לחבירו לעשות לו בית וכן המקבל מקום מחבירו לעשות לו בית חתנו' לבנו. כך פרשוה שהמוכר מקום לעשות לו בית סתם בית חתנות קאמר ועשה לו בית קטן שבקטנים דהיינו ארבע על שש שאלו לקחו מקבל לבית יתר מכאן היה לו ללוקח לפ' שהקרקע בחזקת בעלים עומדת כן…
- חידושי אגדות על בבא בתרא Chidushei Agadot on Bava Basra
הכל שקלתי בכף מאזנים ולא מצאתי כו'. הקושיות מה ענין זה לזה ולמה לא נקט נוצה ופרשב"ם דחוק גם בקרא גופיה יש לדקדק דמשמע משיב דבר באמת ולשון כפול אולת וכלימה הוא צריך ביאור והנראה ע"פ מ"ש ר"פ זה ממרי רשוותך פארי אפרע דאיכא דמפרש דאפי' באית ליה זוזי משלם סובין…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בד"ה ר' ישמעאל כו' ו' על ח' ה"נ לענין חלוקת אחים כו' עכ"ל אבל במרדכי כתוב בשם ר"י דחלוקת אחים הוי ארבע על שש כבית חתנות ע"ש:
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
גמ' וה"ק ליה לת"ק ראיה מנין כבנין היכל כו' כצ"ל:
- מהר"ם על בבא בתרא Maharam on Bava Basra
ד"ה ר' ישמעאל אומר רפת בקר הוא זה וכו' נראה דכי היכי דהכא גבי תנאי בנין וכו'. צ"ל דהתוס' מסיפא דמתניתין דקתני בית קטן ו' על ה' מייתי ראייה לא מדברי רבי ישמעאל דקאמר רפת בקר הוא זה דהא קי"ל כר"ע מחבירו וסבירא ליה דהסיפא אתי אליבא דכ"ע דאפילו לר"ע בעינן שש על…
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
אם אמר לו יין מבושם. יין מובחר וטוב אני מוכר לך חייב להעמיד לו יין יפה וטוב שיכול להעמיד לו עד עצרת בלא חומץ ואם התנה לו למכור יין ישן צריך שיהא מאשתקד ותנא ושצריך שיוכל לעמוד ומתיישן והולך עד החג:
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
במשנה המוכר מקום לחבירו לעשות לו בית וכן המקבל מחבירו לעשות לו בית חתנות כו'. כ"ה גי' הרי"ף והרא"ש וע' תוי"ט. ונ"ל דלגירסתם המשנה מתפרשת ע"פ מדה י"ט מל"ב מדות דר"א בשריה"ג מדבר שנאמר בזה וה"ה לחבירו. וכה"ג כתבתי בשבת (קנ"ה) ע"ש:
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
תנא - היכא דא"ל מיושן צריך שיהא של ג' שנים שלימות ושיתקיים ויתיישן עד גמר שנה שלישית זו דהיינו עד החג עד הבציר שזו היא תורת מיושן להתקיים שלש שנים שלימות ואם יחמיץ קודם החג הרי הוא באחריותו של מוכר:
- שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
מתניתין. המוכר מקום לחברו לעשות לו בית כו'. ראיתי מי שכתב דוקא מוכר מקום לבית אבל מוכר בית סתם נותן לו בית שיש בו ארבע אמות על ארבע אמות שנקרא בית. ואני אומר בין שאמר ליה בית בין שמכר לו מקום לבית אי לא אמר ליה בית חתנות לבנו או בית ארמלות לבתו אינו נותן לו…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.