בבא בתרא צו:
Bava Basra 96b (Bava Batra 96b) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →וּשְׁמוּאֵל אָמַר חַמְרָא אַכַּתְפָּא דְּמָארֵיהּ שָׁוַואר
עֲבַד רַב יוֹסֵף עוֹבָדָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַב בְּשִׁיכְרָא וּכְווֹתֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל בְּחַמְרָא וְהִלְכְתָא כְּווֹתֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל
תָּנוּ רַבָּנַן אֶחָד שֵׁכַר תְּמָרִים וְאֶחָד שֵׁכַר שְׂעוֹרִים וְאֶחָד שִׁמְרֵי יַיִן מְבָרְכִין עֲלֵיהֶם שֶׁהַכֹּל נִהְיֶה בִּדְבָרוֹ אֲחֵרִים אוֹמְרִים שְׁמָרִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם טַעַם יַיִן מְבָרֵךְ עֲלֵיהֶן בּוֹרֵא פְּרִי הַגֶּפֶן רַבָּה וְרַב יוֹסֵף דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ אֵין הֲלָכָה כַּאֲחֵרִים
אָמַר רָבָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא רְמָא תְּלָתָא וַאֲתָא אַרְבְּעָה חַמְרָא הוּא רָבָא לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר רָבָא כֹּל חַמְרָא דְּלָא דָרֵי עַל חַד תְּלָת מַיָּא לָאו חַמְרָא הוּא
רְמָא תְּלָתָא וַאֲתָא תְּלָתָא וְלָא כְּלוּם הוּא כִּי פְּלִיגִי דִּרְמָא תְּלָתָא וַאֲתָא תְּלָתָא וּפַלְגָא דְּרַבָּנַן סָבְרִי תְּלָתָא עָיֵיל תְּלָתָא נָפֵיק פָּשׁ לֵיהּ פַּלְגָא וּפַלְגָא בְּשִׁיתָּא פַּלְגֵי מַיָּא וְלָא כְּלוּם הוּא
וַאֲחֵרִים סָבְרִי תְּלָתָא עוּל תְּרֵין וּפַלְגָא נָפֵיק פָּשׁ לֵיהּ כּוּזָא וְכוּזָא בִּתְרֵי וּפַלְגָא חַמְרָא מְעַלְּיָא הוּא
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
ושמואל אמר חמרא אכתפיה דגברא שוואר. פירש [ר"ש] דחמרא מזליה דגברא גרים דסבירא ליה כר' חייא בר יוסף דלקמן ולכך אינו ברשות מוכר ואין נראה חדא דהוה ליה למינקט האי לישנא דלקמן דחמרא מזליה דגברא גרים ועוד כי אמר לקמן ופליגא דר' חייא בר יוסף ה"ל למימר ופליגא דשמואל…
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
ושמואל אמר חמרא אכתפא דגברי שואר. פירש ר"ש ז"ל דאכתף בעליו שואר, (לימ') [דס"ל] דמזליה דמאריה גרים, וכר' חייא בר יוסף דאמר הכין לקמן (בבא בתרא צח, א). ואינו מחוור, חדא דאם כן לימא דמזלא דמריה גרים בפירוש. ועוד, דאם כן כי היכי דאמרינן לקמן (שם) גבי ר' יוסי בר…
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
הא דאמר שמואל חמר' אכתפ' דגברי שוור. פי' הרב רבי שמואל ז"ל דסבירא ליה כרבי חייא בר' יוסף דאמר לקמן (בבא בתרא צח,א) חמר' מזלא דמרי' גרים ולא נהירא דאי הכי לימא לקמן ופליגא דשמואל ועוד הא דאמרינן עבד רב יוסף עובדא בשכר' כותיה דרב וכי שכרא לא גרים מזל' דמריה…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בד"ה ושמואל כו' א"נ י"ל דלקמן כיון שהוא לאחר ג' כו' שנתחמץ כדרכו כו' עכ"ל דהיינו בכלי דמוכר ודוקא דא"ל למקפה אבל הכא דלא איירי למקפה מודה נמי שמואל לרב דלאחר ג' הוה ברשות הלוקח משום דא"ל המוכר לא איבעי לך לשהויי וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
ר"ש ד"ה עובדא דיין כו' צ"ל עובדא דן כוותיה כו':
- מהר"ם על בבא בתרא Maharam on Bava Basra
ד"ה ושמואל אמר חמרא אכתפיה דגברא שוור פי' ר"ש. כצ"ל:
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
ושמואל אמר אפי' ג' ימים הראשונים ברשות לוקח הוא ואינו יכול לחזור בו משום דחמרא אכתפא דגברי. שנושאין אותו מבית מוכר. שואר כלומר עקר ומפיק טעמו ממנו:
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
גמרא והל' כוותיה דשמואל. עמש"כ לקמן (צ"ח):
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
ושמואל אמר - אינו חייב באחריותו אע"פ שהחמיץ בתוך חבית של מוכר משום דחמרא אגבא דגברא שוור על כתף האדם מדלג כלומר מזלו גורם חטא של בעל היין כדנפקא לן לקמן (בבא בתרא דף צח.) מדכתיב אף כי היין בוגד והלכך פטור מוכר דא"ל מוכר ללוקח לתא דידך קגרים (כך שמעתי מרבינו…
- שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
רבה ורב יוסף דאמרי תרווייהו אין הלכה כאחרים. ותמהני אמאי אצטריך למפסק הכי פשיטא דקיימא לן כתנא קמא דסתמא היא. ונראה לי משום דסבירא ליה בעלמא ריחיה חלא וטעמיה חמרא חמרא אלמא בתר טעמא אזלינן. קא משמע לן דלא אזלינן הכא בתר טעמא דקיוהא בעלמא הוא כדאמרן. משיטה לא…
- יד רמה על בבא בתרא Yad Ramah on Bava Basra
מ. אתמר המוכר חבית יין לחבירו והחמיצה אמר רב כל שלשה ימים הראשונים ברשות מוכר. כלומר אם החמיצה בתוך שלשה ימים משעת מכירה בידוע שברשות מוכר החמיצה, דאי לאו דעקר ריחיה תלתא יומי לא הוה משתכחא השתא חלא, וכיון דברירא מילתא דכי עקר ברשותא דמוכר עקר מקח טעות הוי…