בבא בתרא צה.
Bava Basra 95a (Bava Batra 95a) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →הָתָם הֵן חָסֵר הֵן יָתֵיר אֲמַר לֵיהּ מִיהוּ רְבִיעַ לָא חֲשִׁיב יָתֵר מֵרְבִיעַ חֲשִׁיב
דְּכֵיוָן דַּחֲזֵי לֵיהּ לְאִיצְטְרוֹפֵי בְּתִשְׁעַת קַבִּין הָוְיָא לַהּ אַרְעָא חֲשִׁיבְתָּא בְּאַפֵּי נַפְשָׁא וְהָדְרָא
תָּא שְׁמַע הָאוֹנָאָה פָּחוֹת מִשְּׁתוּת נִקְנֶה מִקָּח יוֹתֵר מִשְּׁתוּת בָּטֵל מִקָּח שְׁתוּת קָנָה וּמַחְזִיר אוֹנָאָה
אַמַּאי לַיהְדַּר עַד פָּחוֹת מִשְּׁתוּת שְׁמַע מִינַּהּ כׇּל הֵיכִי דְּבָעֵי לְאַהְדּוֹרֵי כּוּלַּהּ מַהְדַּר
הָכִי הַשְׁתָּא הָתָם מֵעִיקָּרָא שָׁוֶה בְּשָׁוֶה אֲמַר לֵיהּ מִיהוּ פָּחוֹת מִשְּׁתוּת לָא יְדִיעָה בְּמָנֶה וּמָחֵיל אִינִישׁ שְׁתוּת יְדִיעָה וְלָא מָחֵיל אִינִישׁ יָתֵר מִשְּׁתוּת מִקָּח טָעוּת הוּא וּבָטֵל מִקָּח
תָּא שְׁמַע הַמְקַבֵּל שָׂדֶה מֵחֲבֵרוֹ לִיטַּע הֲרֵי זֶה מְקַבֵּל עָלָיו עֶשֶׂר בּוֹרִיּוֹת לְמֵאָה יוֹתֵר מִכָּאן מְגַלְגְּלִין עָלָיו אֶת הַכֹּל
אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ כׇּל יָתֵר מִכָּאן כְּבָא לִיטַּע מִתְּחִלָּה דָּמֵי
מַרְתֵּף שֶׁל יַיִן וְכוּ' הֵיכִי דָּמֵי אִי דְּאָמַר לֵיהּ מַרְתֵּף שֶׁל יַיִן סְתָם קַשְׁיָא אִי דְּאָמַר לֵיהּ מַרְתֵּף זֶה שֶׁל יַיִן קַשְׁיָא
אִי דְּאָמַר לֵיהּ מַרְתֵּף זֶה קַשְׁיָא דְּתַנְיָא מַרְתֵּף שֶׁל יַיִן אֲנִי מוֹכֵר לָךְ נוֹתֵן לוֹ יַיִן שֶׁכּוּלּוֹ יָפֶה מַרְתֵּף זֶה שֶׁל יַיִן אֲנִי מוֹכֵר לָךְ נוֹתֵן לוֹ יַיִן הַנִּמְכָּר בַּחֲנוּת מַרְתֵּף זֶה אֲנִי מוֹכֵר לָךְ אֲפִילּוּ כּוּלּוֹ חוֹמֶץ הִגִּיעוֹ
לְעוֹלָם דְּאָמַר לֵיהּ מַרְתֵּף שֶׁל יַיִן סְתָם וְתָנֵי בְּרֵישָׁא דְבָרַיְיתָא וּמְקַבֵּל עָלָיו עֶשֶׂר קוֹסְסוֹת לְמֵאָה
וּבִסְתָם מִי מְקַבֵּל וְהָא תָּאנֵי רַבִּי חִיָּיא הַמּוֹכֵר חָבִית יַיִן לַחֲבֵרוֹ נוֹתֵן לוֹ יַיִן שֶׁכּוּלּוֹ יָפֶה שָׁאנֵי חָבִית דְּכוּלָּא חַד חַמְרָא הוּא
וְהָא תָּנֵי רַב זְבִיד דְּבֵי רַבִּי אוֹשַׁעְיָא מַרְתֵּף שֶׁל יַיִן אֲנִי מוֹכֵר לָךְ נוֹתֵן לוֹ יַיִן שֶׁכּוּלּוֹ יָפֶה מַרְתֵּף זֶה שֶׁל יַיִן אֲנִי מוֹכֵר לָךְ נוֹתֵן לוֹ יַיִן שֶׁכּוּלּוֹ יָפֶה וּמְקַבֵּל עָלָיו עֶשֶׂר קוֹסְסוֹת לְמֵאָה
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
התם הן חסר הן יתר א"ל. ה"פ התם בית כור הן חסר יתר א"ל ואפי' כי א"ל בית כור סתמא אני מוכר לך ולא אמר לו הן חסר הן יתר אמר בפ' בית כור (לקמן בבא בתרא קד.) דאם פיחת או הותיר רובע הגיעו (ולהכי היכא) דא"ל בית כור סתמא אית לן למימר דיותר מרובע לא הויא מחילה וכיון…
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
תני ברישא דברייתא ומקבל עליו עשר קוססות למאה. מסתברא דלאו חסורי מחסר לה, אלא פריש, מקבל עליו קאמר, דכל מה ששנו במרתף זה של יין אני מוכר לך נותן לו יין הנמכר בחנות, ומרתף זה אפילו כולו חומץ הגיעו, תנא נמי ברישא נותן לו יין שכולו יפה, ולא שכולו ממש, אלא כולו…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בד"ה חבית של יין כו' אבל ביין הנמכר בחנות לא אפילו כו' עכ"ל מגופה דברייתא קמייתא ה"מ להקשות כן מסיפא לרישא דבמרתף של יין סתם אמאי נותן לו יין שכולו יפה ולא יין הנמכר בחנות דהא מקרי חמרא אלא דאיכא למ"ד (למאן) [לקמן] דמוקי הך רישא דברייתא קמייתא דוקא למקפה ותו…
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
ר"ש בד"ה מקבל עליו בעל השדה הס"ד:
- הגהות יעב"ץ על בבא בתרא Haggahot Ya'avetz on Bava Basra
גמ' במנה . צ"ל כמה:
- מהר"ם על בבא בתרא Maharam on Bava Basra
ד"ה התם הן חסר הן יתר אמר ליה והכי פירושו התם בית כור הן חסר הן יתר אמר ליה וכו' ולהכי היכי דאמר ליה בית כור סתמא אית לן למימר דיותר מרובע לא הוי מחילהכ וכו'. הם בלאו אע"ג דלא מיפסלי וק"ל:
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
יותר משתות בטל מקח שתות קנה ומחזיר אונאה. ואמאי להיכא דנתאנה ביותר על שתות אמאי בטל מקח ניהדר ליה מוכר ללוקח עד פחות משתות והוה המקח קיים:
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
גמרא דכיון דחזי ליה לאיצטרופי כו' עד באפי נפשה. כ"ז נראה למחוק עי' (לקמן ק"ד) פלוגתת ר"ה ור"נ ופירשב"ם שם:
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
נקנה מקח - לגמרי ולא יחזיר לו המאנה כלום דמחילה היא:
- שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
ותני ברישא דברייתא ומקבל עליו כו'. מסתברא דלאו חסורי מחסרא לה אלא פריש מקבל עליו קאמר דכלפי מה ששנו במרתף זה של יין אני מוכר לך נותן לו יין שכולו יפה ולא כולו ממש אלא כולו יפה כדרך האוצרות שכולו יפה אלא שעל הרוב יע בהן קצת קוסס. הרשב"א ז"ל.
- יד רמה על בבא בתרא Yad Ramah on Bava Basra
ומהדרינן הכי השתא התם הן חסר הן יתר אמר ליה מיהו רובע לא חשיב לסאה יתר מרובע חשיב וכיון דהויא לה תשעת קבין הויא לה ארעא חשיבתא והדרא. כלומר התם הן חסר הן יתר אמר ליה, דמשמע דלא מחיל אלא אשיעור מועט דלא מינכר בין חסר ליתר, ואפילו בסתמא נמי כהן חסר הן יתר דאמי…