בבא בתרא צב:
Bava Basra 92b (Bava Batra 92b) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →אִי דְּלֵיכָּא לְאִישְׁתַּלּוֹמֵי מִינֵּיהּ לִיעַכַּב תּוֹרָא בְּזוּזֵיהּ דְּאָמְרִי אִינָשֵׁי מִן מָרֵי רְשׁוּתָיךְ פָּארֵי אִפְּרַע
לָא צְרִיכָא דְּאִיכָּא לְאִישְׁתַּלּוֹמֵי מִינֵּיהּ
רַב אָמַר הֲרֵי זֶה מִקָּח טָעוּת בָּתַר רוּבָּא אָזְלִינַן וְרוּבָּא לְרִדְיָא זָבְנִי וּשְׁמוּאֵל אָמַר לָךְ כִּי אָזְלִינַן בָּתַר רוּבָּא בְּאִיסּוּרָא בְּמָמוֹנָא לָא
(סִימָן אִשָּׁה וְעֶבֶד שׁוֹר שְׁוָרִין וּפֵירוֹת)
מֵיתִיבִי הָאִשָּׁה שֶׁנִּתְאַלְמְנָה אוֹ נִתְגָּרְשָׁה וְהִיא אוֹמֶרֶת בְּתוּלָה נִישֵּׂאתִי וְהוּא אוֹמֵר לֹא כִי אֶלָּא אַלְמָנָה נְשָׂאתִיךְ אִם יֵשׁ עֵדִים שֶׁיָּצְאָה בְּהִינוּמָא וְרֹאשָׁהּ פָּרוּעַ כְּתוּבָּתָהּ מָאתַיִם
טַעְמָא דְּאִיכָּא עֵדִים הָא לֵיכָּא עֵדִים לָא וְאַמַּאי לֵימָא הַלֵּךְ אַחַר רוֹב הַנָּשִׁים וְרוֹב נָשִׁים בְּתוּלוֹת נִישָּׂאוֹת
אָמַר רָבִינָא מִשּׁוּם דְּאִיכָּא לְמֵימַר רוֹב נָשִׁים בְּתוּלוֹת נִישָּׂאוֹת וּמִיעוּט אַלְמָנוֹת וְכׇל הַנִּישֵּׂאת בְּתוּלָה יֵשׁ לָהּ קוֹל וְזוֹ הוֹאִיל וְאֵין לָהּ קוֹל אִיתְּרַע לֵהּ רוּבָּא
אִי כׇּל הַנִּישָּׂאוֹת בְּתוּלוֹת יֵשׁ לָהֶן קוֹל כִּי אִיכָּא עֵדִים מַאי הָוֵי מִדְּלֵית לַהּ קוֹל סָהֲדִי שַׁקָּרֵי נִינְהוּ
אֶלָּא רוֹב הַנִּישָּׂאוֹת בְּתוּלוֹת יֵשׁ לָהֶן קוֹל וְזוֹ הוֹאִיל וְאֵין לָהּ קוֹל אִיתְּרַע לֵהּ רוּבָּא
תָּא שְׁמַע הַמּוֹכֵר עֶבֶד לַחֲבֵרוֹ וְנִמְצָא גַּנָּב אוֹ קוּבְיוּסְטוּס הִגִּיעוֹ לִסְטִים מְזוּיָּין אוֹ מוּכְתָּב לַמַּלְכוּת אוֹמֵר לוֹ הֲרֵי שֶׁלְּךָ לְפָנֶיךָ
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
אי דליכא לאישתלומי מיניה. אומר ר"י דשפיר גרס אי דליתנהו להנהו זוזי ומה שהקשה ר"ש מההיא דבבא קמא (דף ט.) לאו פירכא היא דמצינא למימר דקיימא לן כרב פפא וכרב הונא בריה דרב יהושע דאית להו התם (דף ז:) דכל מילי מיטב הוא אפילו אית ליה זוזי יהיב ליה אפי' סובין ואע"ג…
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
הכי גרסינן ברוב הספרים: אי דליכא לאישתלומי מיניה לשקול תורא בזוזי. וכן הוא בהלכות הרב אלפסי ז"ל וכן בפירוש ר"ח ז"ל. והכי קאמר, אי ליכא לאישתלומי בזוזי מן המוכר, וכגון דלית ליה, לשקול תורא בזוזי, דאמרי אינשי ממרי רשותן פארי איפרע. ופריק דאית ליה זוזי לאישתלומי…
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
אי דליכא לאשתלומי מיניה לישקול תור' בזוזיה. מהא שמעי' דמאן דאיכא עליה בעל חוב ואית ליה זוזי ואית ליה מטלטלי לא מצי לסלוקי במטלטלי וכל שכן בשומא דארע' כדמפורש בכתובות ודאי דאמריתו משמיה דרב' האי מאן דאית ליה ארעא ולית ליה זוזי וכו' אמרי' זיל טרח וזבין ואיתי…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בד"ה אי דליכא כו' ולא דמי להלואה דהלואה להוצאה כו' עכ"ל ולהכי הוצרך לפרש דמוטב ליתן זוזי לב"ח מלאשה ולא בעי לפרש דמיירי באיתנהו להנהו זוזי דבב"ח ודאי אין חילוק בין איתנהו וליתנהו דהלואה להוצאה נתנה ובכל גונא לא משלם זוזי וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
תוס' בד"ה ואמאי כו' גובה עיקר כתובה כו' כצ"ל:
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
היא אומרת. אם נתגרשה:
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
גמרא דאמרי אינשי כו'. עמש"כ בזה בר"פ המניח בס"ד:
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
אי דליכא - מעות מצויות למוכר לאישתלומי לוקח מיניה דמוכר אמאי אמר רב הרי זה מקח טעות ויחזיר השור ליעכב תורא עצמו בזוזי:
- שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
לא צריכא דאיכא לאשתלומי מינה רב אמר בתר רובא אזלינן. כתב הראב"ד זכרונו לברכה קשיא בהאי שמעתא דמעיקרא אזיל בתר לוקח ושביק רובא דעלמא דקא מקשי ליה וליחזי האי גברא אי לרדיא זבין אי לשחיטה זבין כו' והדר אזיל בתר רובא דעלמא ושביק ענינא דגברא ומאחר דגברא זבין להאי…
- תוספות רי"ד על בבא בתרא Tosafot Rid on Bava Basra
וניחזי דמי כו' . עיין במה"ק בריש פ' המוכר את הבית ושמואל אמר כי אזלי' בתר רובא באיסורא בממונא לא אזלי' בתר רובא ראיתי מקשים לשמואל דאמר דלא אזלינן בממונא בתר רובא והא גבי סנהדרין דכתב אחרי רבים להטות ותנן ב' אומרים זכאי וא' ואמר חייב זכאי שנים אומרים חייב וא'…
- יד רמה על בבא בתרא Yad Ramah on Bava Basra
ואי דליכא לאישתלומי מיניה לישקול תורא בזוזיה, דהא איקר בשרא וקם ברידיא, ואמרי אינשי ממארי רשותיך פארי אפרע הכא במאי עסקינן דאיכא לאשתלומי מיניה רב אמר הרי זה מקח טעות זיל בתר רובא ורובא לרידיא זבני ושמואל אמר כי אזלינן בתר רובא באיסורא אבל בממונא לא אזלינן…