בבא בתרא צג.
Bava Basra 93a (Bava Batra 93a) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →מַאי טַעְמָא לָאו מִשּׁוּם דְּרוּבָּא הָכִי אִיתַנְהוּ
לָא כּוּלְּהוּ הָכִי אִיתַנְהוּ
תָּא שְׁמַע שׁוֹר שֶׁנָּגַח אֶת הַפָּרָה וְנִמְצָא עוּבָּרָהּ בְּצִדָּהּ וְאֵינוֹ יָדוּעַ אִם עַד שֶׁלֹּא נְגָחָהּ יָלְדָה אוֹ אִם מִשֶּׁנְּגָחָהּ יָלְדָה מְשַׁלֵּם חֲצִי נֶזֶק לַפָּרָה וּרְבִיעַ לַוָּלָד
וְאַמַּאי לֵימָא הַלֵּךְ אַחַר רוֹב פָּרוֹת וְרוֹב פָּרוֹת מִתְעַבְּרוֹת וְיוֹלְדוֹת וְהָא וַדַּאי מֵחֲמַת נְגִיחָה הִפִּילָה
הָתָם מִשּׁוּם דִּמְסַפְּקָא לַן דְּאִיכָּא לְמֵימַר מִקַּמַּהּ אֲתָא וּמִבִּיעֲתוּתָא הִפִּילָה וְאִיכָּא לְמֵימַר מֵאֲחוֹרַהּ אֲתָא וּמִינְגָּח נַגְחַהּ וְהִפִּילָה הָוֵי מָמוֹן הַמּוּטָּל בְּסָפֵק וְכׇל מָמוֹן הַמּוּטָּל בְּסָפֵק חוֹלְקִין
לֵימָא כְּתַנָּאֵי שׁוֹר שֶׁהָיָה רוֹעֶה וְנִמְצָא שׁוֹר הָרוּג בְּצִדּוֹ אַף עַל פִּי שֶׁזֶּה מְנוּגָּח וְזֶה מוּעָד לִיגַּח זֶה מְנוּשָּׁךְ וְזֶה מוּעָד לִישּׁוֹךְ אֵין אוֹמְרִים בְּיָדוּעַ שֶׁזֶּה נְגָחוֹ וְזֶה נְשָׁכוֹ רַבִּי אַחָא אוֹמֵר גָּמָל הָאוֹחֵר בֵּין הַגְּמַלִּים וְנִמְצָא גָּמָל הָרוּג בְּצִדּוֹ בְּיָדוּעַ שֶׁזֶּה הֲרָגוֹ
סַבְרוּהָ דְּרוּבָּא וַחֲזָקָה כִּי הֲדָדֵי נִינְהוּ לֵימָא רַב דְּאָמַר כְּרַבִּי אַחָא וּשְׁמוּאֵל דְּאָמַר כְּתַנָּא קַמָּא
אָמַר לְךָ רַב אֲנָא דַּאֲמַרִי אֲפִילּוּ לְתַנָּא קַמָּא עַד כָּאן לָא קָאָמַר תַּנָּא קַמָּא הָתָם אֶלָּא דְּלָא אָזְלִינַן בָּתַר חֲזָקָה אֲבָל בָּתַר רוּבָּא אָזְלִינַן
וּשְׁמוּאֵל אָמַר לָךְ אֲנָא דַּאֲמַרִי אֲפִילּוּ לְרַבִּי אַחָא עַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי אַחָא הָתָם אֶלָּא דְּאָזְלִינַן בָּתַר חֲזָקָה דְּהוּא גּוּפֵיהּ מוּחְזָק אֲבָל בָּתַר רוּבָּא לָא אָזְלִינַן
תָּא שְׁמַע הַמּוֹכֵר פֵּירוֹת לַחֲבֵרוֹ וּזְרָעָן וְלֹא צִמֵּחוּ וַאֲפִילּוּ זֶרַע פִּשְׁתָּן אֵינוֹ חַיָּיב בְּאַחְרָיוּתָן
מַאי אֲפִילּוּ לָאו אֲפִילּוּ זֶרַע פִּשְׁתָּן דְּרוּבָּא לִזְרִיעָה זָבְנִי וַאֲפִילּוּ הָכִי לָא אָזְלִינַן בָּתַר רוּבָּא
תַּנָּאֵי הִיא דְּתַנְיָא הַמּוֹכֵר פֵּירוֹת לַחֲבֵרוֹ וּזְרָעָן וְלֹא צִמֵּחוּ זֵרְעוֹנֵי גִינָּה שֶׁאֵין נֶאֱכָלִין חַיָּיב בְּאַחְרָיוּתָן זֶרַע פִּשְׁתָּן אֵינוֹ חַיָּיב בְּאַחְרָיוּתָן רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
איכא למימר מקמה אתא דמביעתותא הפילה. וסמוך מיעוטא דמפילות למיעוט דמביעתותא הפילה ואיתרע לה רובא דרוב מתעברות ויולדות והא מחמת נגיחה הפילה והוה מחצה על מחצה:
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
לאו משום דרובא הכי איתנהו. כלומר, ואזלינן בתר רובא ואפילו לאפוקי ממונא. ואם תאמר ומנא ליה דבשלא נתן לוקח מעות למוכר הוא, דילמא בשנתן כבר ולפיכך הגיעו. יש לפרש, דמדקתני סיפא אומר לו הרי שלך לפניך, שמע מינה דבשלא נתן מעות היא כולה ברייתא.
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
הא דאקשינן לאו משום דרוב' הכי איתנהו וכו'. משום דקים להו בגמ' דבשלא נתן דמים קאמר שמחייבי' אותו ליתן ממאי מדקתני סיפא אומר לו הרי שלך לפניך ולא קתני מקח טעות הוא ומיהו ודאי הוא הדין ואפי' נתן לו דמים שמקחו מקח טעות.
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בגמרא מ"ט לאו משום דרובא כו' משמע ליה דאיירי דהלוקח עדיין מוחזק מדקתני בסיפא הרי שלך לפניך ולא קתני מקח טעות ועיין בחידושי רמב"ן וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
ר"ש בד"ה לאו משום דרובא עבדי הס"ד:
- גליון הש"ס על בבא בתרא Gilyon HaShas on Bava Basra
גמרא ת"ש המוכר. קשה לי למה דכתבו תוס' חולין דף יא ע"ב בחד תירוצא דמוכח בבכורות דרשב"ג חייש למיעוטא. אם כן מאי פרכינן הכא הא מסקינן דכולה מתני' רשב"ג ולדידיה דבאיסור חייש למיעוטא ה"נ בממון. אבל לדידן דקי"ל דאזלי' בתר רובא י"ל דגם בממון אזלינן בתר רובא:
- הגהות יעב"ץ על בבא בתרא Haggahot Ya'avetz on Bava Basra
רשב"ם ד"ה גמל האוחר . וסתם בהמות כו'. נ"ב ער״פ וישלח בנמוקי רש"י עה"ת דגמל דווקא משום דצנוע הוא בתשמישו וכ"ה בב"ר:
- מהר"ם על בבא בתרא Maharam on Bava Basra
ד"ה איכא למימר מקמא אתא וכו' וסמוך מיעוט דמפילות וכו'. נ"ל דכתבו זה משום דהוקשה להם מה תי' במה שאמר איכא למימר מקמא אתא וכו' דהא אם תניח סברא זו לאמת וקיים דאזלינן בתר רובא דרוב בהמות מתעברות ויולדות ולא תתלה לומר שמא עד שלא נגחה ילדה משום דבממון אזלינן בתר…
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
לאו משום. דאיכא למימר דרובייהו דעבדים הכי איתנהו דגנבים וקוביוסטוסים נינהו וכשהלוקח לקחו ודאי היה ידע שפיר דהכי איתנהו וגמר וקנהו. אלמא דאזלינן בתר רובא בממונא וקשיא לשמואל:
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
ר"ש ד"ה בתר רובא אזלינן. דרוב שורים שבעולם נגחוהו כו'. לעיל פי' דלהכי נקט רועה דדרך שוורים הרבה להיות לשם ואיכא לספוקי בשוורים טובא. משמע דדוקא בדאיכא שם באותו מקום. ועוד ה"נ דאפי' ליתא שם אלא שור אחד זולתו תולה בו לת"ק וכ"מ בתד"ה ר"א בסופו. והאי בתר רובא…
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
רישא מאי טעמא - הגיעו והלא אין לך מום גדול מגנב או קוביוסטוס ואפ"ה קנה לוקח ואע"ג דלא קבל עליו מומין בפירוש:
- שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
גמל האוחר. פירוש גמל שהוא מועד להזיק את הגמלים. ופירוש אוחר מלשון נוחר כן פירש רבינו חננאל ז"ל. ויש לפרש גמל אוחר אינו עומד ואינו מהלך בנחת אלא ניהל וזועק ומכה ימין ושמאל. הרא"ם ז"ל. ויש מי שפירש משמש עם בת זוגו והורג המסתכל כמו שאמרנו למדנו צניעות מגמל ואמר…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.