בבא בתרא פד:
Bava Basra 84b (Bava Batra 84b) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →יַיִן וָחוֹמֶץ מִין אֶחָד הוּא רַבִּי אוֹמֵר שְׁנֵי מִינִין אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבָּנַן עַד כָּאן לָא פְּלִיגִי רַבָּנַן עֲלֵיהּ דְּרַבִּי אֶלָּא לְעִנְיַן מַעֲשֵׂר וּתְרוּמָה וְכִדְרַבִּי אִלָּעָא
דְּאָמַר רַבִּי אִלְעָא מִנַּיִן לַתּוֹרֵם מִן הָרָעָה עַל הַיָּפָה שֶׁתְּרוּמָתוֹ תְּרוּמָה שֶׁנֶּאֱמַר וְלֹא תִשְׂאוּ עָלָיו חֵטְא בַּהֲרִימְכֶם אֶת חֶלְבּוֹ מִמֶּנּוּ
אִם אֵינוֹ קָדוֹשׁ נְשִׂיאוּת חֵטְא לָמָּה מִכָּאן לַתּוֹרֵם מִן הָרָעָה עַל הַיָּפָה שֶׁתְּרוּמָתוֹ תְּרוּמָה
אֲבָל לְעִנְיַן מִקָּח וּמִמְכָּר דְּכוּלֵּי עָלְמָא אִיכָּא דְּנִיחָא לֵיהּ בְּחַמְרָא וְלָא נִיחָא לֵיהּ בְּחַלָּא וְאִיכָּא דְּנִיחָא לֵיהּ בְּחַלָּא וְלָא נִיחָא לֵיהּ בְּחַמְרָא
מַתְנִי' הַמּוֹכֵר פֵּירוֹת לַחֲבֵירוֹ מָשַׁךְ וְלֹא מָדַד קָנָה מָדַד וְלֹא מָשַׁךְ לֹא קָנָה אִם הָיָה פִּיקֵּחַ שׂוֹכֵר אֶת מְקוֹמָן
הַלּוֹקֵחַ פִּשְׁתָּן מֵחֲבֵירוֹ הֲרֵי זֶה לֹא קָנָה עַד שֶׁיְּטַלְטְלֶנּוּ מִמָּקוֹם לְמָקוֹם וְאִם הָיָה מְחוּבָּר לַקַּרְקַע וְתָלַשׁ כׇּל שֶׁהוּא קָנָה
גְּמָ' אָמַר רַבִּי אַסִּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מָדַד וְהִנִּיחַ עַל גַּבֵּי סִימְטָא קָנָה
אָמַר לוֹ רַבִּי זֵירָא לְרַבִּי אַסִּי שֶׁמָּא לֹא שָׁמַע רַבִּי אֶלָּא בְּמוֹדֵד לְתוֹךְ קוּפָּתוֹ אֲמַר לֵיהּ דָּמֵי הַאי מֵרַבָּנַן כִּדְלָא גָּמְרִי אִינָשֵׁי שְׁמַעְתָּא מָדַד לְתוֹךְ קוּפָּתוֹ מֵימְרָא בָּעֵי
קַיבְּלַהּ מִינֵּיהּ אוֹ לָא קַיבְּלַהּ מִינֵּיהּ תָּא שְׁמַע דְּאָמַר רַבִּי יַנַּאי אָמַר רַבִּי חֲצַר הַשּׁוּתָּפִין קוֹנִין זֶה מִזֶּה מַאי לָאו עַל גַּבֵּי קַרְקַע לֹא לְתוֹךְ קוּפָּתוֹ
הָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא דְּאָמַר רַבִּי יַעֲקֹב אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מָדַד וְהִנִּיחַ עַל גַּבֵּי סִימְטָא לֹא קָנָה קַשְׁיָין אַהֲדָדֵי אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ כָּאן בְּמוֹדֵד לְתוֹךְ קוּפָּתוֹ כָּאן בְּמוֹדֵד עַל גַּבֵּי קַרְקַע שְׁמַע מִינַּהּ
תָּא שְׁמַע מָדַד וְלֹא מָשַׁךְ לֹא קָנָה מַאי לָאו בְּסִימְטָא לֹא בִּרְשׁוּת הָרַבִּים אִי הָכִי אֵימָא רֵישָׁא מָשַׁךְ וְלֹא מָדַד קָנָה מְשִׁיכָה בִּרְשׁוּת הָרַבִּים מִי קָנְיָא
וְהָא אַבָּיֵי וְרָבָא דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ מְסִירָה קוֹנָה בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וּבְחָצֵר שֶׁאֵינָהּ שֶׁל שְׁנֵיהֶן מְשִׁיכָה קוֹנָה בְּסִימְטָא וּבְחָצֵר שֶׁהִיא שֶׁל שְׁנֵיהֶן וְהַגְבָּהָה קוֹנָה בְּכׇל מָקוֹם
מַאי מָשַׁךְ נָמֵי דְּקָתָנֵי מֵרְשׁוּת הָרַבִּים לְסִימְטָא אִי הָכִי אֵימָא סֵיפָא אִם הָיָה פִּיקֵּחַ שׂוֹכֵר אֶת מְקוֹמָן וְאִי בִּרְשׁוּת הָרַבִּים מִמַּאן אָגַר הָכִי קָאָמַר וְאִם בִּרְשׁוּת בְּעָלִים הִיא אִם הָיָה פִּיקֵּחַ שׂוֹכֵר אֶת מְקוֹמָן
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
יין וחומץ. וא"ת והא אמר לקמן בהמוכר את הפירות (בבא בתרא דף צו. ושם) הבודק את החבית להיות מפריש עליה תרומה ואח"כ נמצאת חומץ כל ג' ימים (הראשונים) ודאי תרומה מכאן ואילך ספק פי' שלא תהא תרומתו תרומה ואמאי והא לרבנן אמרי' מין אחד הן וי"ל דהתם טעמא משום דלא נתכוין…
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
עד כאן לא פליגי רבנן עלה דרבי אלא לענין תרומה. ואיכא למידק, דהא תניא לקמן בפרק המוכר פירות (בבא בתרא צ"ו, א) הבודק את החבית להיות מפריש עליה תרומה והולך, ואחר כך נמצאת חומץ כל שלשה ימים ודאי מכאן ואילך ספק, אלמא תורם חומץ על היין אין תרומתו תרומה. ור"ש ז"ל…
- חידושי הרי"מ על בבא בתרא Chiddushei HaRim on Bava Basra
מתני' המוכר פירות כו' משך ולא מדד קנה כו' אבל הלוקח פשתן כו'. יש לדקדק דהתחיל במוכר וסיים בלוקח הא משך קאי אלוקח והיה ליה למינקט הלוקח פירות כו' משך כו'. או גם בסיפא המוכר פשתן כו' במה דאורחיה בהגבהה כנ"ל. ולמה שינה:
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
יין וחומץ מין אחד הוא. איכא למידק הא דגרסינן בהמוכר פירות הבודק את החבית להיות מפריש עליה תרומה ואח"כ נמצאת חומץ כל שלשה ימים ודאי מכאן ואילך ספק דשמעת מינה דמפרי' תרומה מחומץ על היין אינה תרומה והרב ר' שמואל ז"ל אוקמה לההיא כר'. ויש מפרשין דלא קשיא, דהתם…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בפרשב"ם בד"ה אם היה פקח כו' אם ברשות בעלים הן כו' עכ"ל לפי מה שפרשב"ם כו' מתניתין בסימטא וכרבי זירא לא הוה אצטריך ליה הכא נמי לפרש אם ברשות בעלים כו' אלא דאיירי בפשיטות נמי בסימטא ודו"ק:
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
ר"ש בד"ה המוכר פירות כו' וכך הס"ד:
- גליון הש"ס על בבא בתרא Gilyon HaShas on Bava Basra
גמרא שמא לא שמע רבי. כעין זה חולין ה' ב':
- הגהות יעב"ץ על בבא בתרא Haggahot Ya'avetz on Bava Basra
ואיכא דניחא ליה בחלא . נ"ב כגון בשרב או לעשות כבשין וכיוצא:
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
ר' אומר שני מינין הן. משום הכי יכולין לחזור בהן:
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
ר"ש ד"ה מין אחד. דאם טענו יין וחומץ כו'. יותר הל"ל באם טענו יין או חומץ לבד והודה לו בחבירו. ועמש"כ בב"מ (ק' ב') ברש"י:
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
מין אחד הוא - ואם תרם מזה על זה תרומתו תרומה דקרינא ביה והרמותם ממנו (במדבר יח) וכן לענין הודאה ממין הטענה דאם טענו יין וחומץ והודה לו באחד מהן חייב שבועה על השני דאיכא הודאה מקצת הטענה וממין הטענה:
- חדושי הר"י מיגאש על בבא בתרא Ri Migash on Bava Basra
המוכר פירות לחבירו משך ולא מדד קנה מדד ולא משך לא קנה וכו' אמר רב אסי א"ר יוחנן מדד והניח על גבי סימטא פירש מדד המוכר במדתו אי נמי הסרסור במדת המוכר והניח על גבי סימטא כלומר והניח הפירות עצמן בקרקע על גבי סימטא קנה הלוקח דכיון דסימטא רשותא דתרווייהו הוא נעשה…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.