בבא בתרא סח:
Bava Basra 68b (Bava Batra 68b) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר בַּר מַחְווֹנִיתָא אָמַר תַּנָּא קַמָּא גִּינוּנְיָיתָא וּמַהְדַּר לֵיהּ רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל בַּר מַחְווֹנִיתָא מִי סָבְרַתְּ מַאי שְׁלָחִין גִּינוּנְיָיתָא לָא מַאי שְׁלָחִין בָּגֵי דִּכְתִיב וְשֹׁלֵחַ מַיִם עַל פְּנֵי חוּצוֹת אֲבָל בַּר מַחְווֹנִיתָא לָא מִזְדַּבַּן וַאֲתָא רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל לְמֵימַר דַּאֲפִילּוּ בַּר מַחְווֹנִיתָא נָמֵי מִזְדַּבַּן
תָּא שְׁמַע רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר סַנְטֵר אֵינוֹ מָכוּר אַנְקוּלְמוּס מָכוּר מַאי לָאו מִדְּאַנְקוּלְמוּס גַּבְרָא סַנְטֵר נָמֵי גַּבְרָא מִידֵּי אִירְיָא הָא כִּדְאִיתָא וְהָא כִּדְאִיתָא
וּמִי מָצֵית אָמְרַתְּ הָכִי וְהָא קָתָנֵי סֵיפָא אֲבָל לֹא שְׁיָירֶיהָ וְלֹא בְּנוֹתֶיהָ וְלֹא חוֹרָשִׁין הַמּוּקְצִין לָהּ וְלֹא בֵּיבָרִין שֶׁל חַיָּה וְשֶׁל עוֹפוֹת וְשֶׁל דָּגִים וְאָמְרִינַן מַאי שְׁיָירֶיהָ בִּיזְלֵי מַאי בִּיזְלֵי אָמַר רַבִּי אַבָּא פִּיסְקֵי בָּגֵי פִּיסְקֵי בָּגֵי הוּא דְּלָא מִזְדַּבְּנִי הָא בָּגֵי עַצְמָן מִזְדַּבְּנִי
אֵיפוֹךְ רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר סַנְטֵר מָכוּר אַנְקוּלְמוֹס אֵינוֹ מָכוּר
וּמִי מָצֵית אָמְרַתְּ רַבִּי יְהוּדָה כְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל סְבִירָא לֵיהּ וְהָא רַבִּי יְהוּדָה כְּרַבָּנַן סְבִירָא לֵיהּ דְּקָתָנֵי סֵיפָא אֲבָל לֹא שְׁיָירֶיהָ וְלֹא בְּנוֹתֶיהָ וְאִילּוּ רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל הָאָמַר מָכַר אֶת הָעִיר מָכַר בְּנוֹתֶיהָ דְּתַנְיָא הַמּוֹכֵר אֶת הָעִיר לָא מָכַר אֶת בְּנוֹתֶיהָ רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר הַמּוֹכֵר אֶת הָעִיר מָכַר בְּנוֹתֶיהָ
רַבִּי יְהוּדָה סָבַר לֵיהּ כְּווֹתֵיהּ בַּחֲדָא וּפְלִיג עֲלֵיהּ בַּחֲדָא
וְלֹא בֵּיבָרִין שֶׁל חַיָּה וְשֶׁל עוֹפוֹת וְשֶׁל דָּגִים וּרְמִינְהִי הָיוּ לָהּ בָּנוֹת אֵין נִמְכָּרוֹת עִמָּהּ הָיָה לָהּ חֵלֶק אֶחָד בַּיָּם וְחֵלֶק אֶחָד בַּיַּבָּשָׁה בֵּיבָרִים שֶׁל חַיָּה וְשֶׁל עוֹפוֹת וְשֶׁל דָּגִים הֲרֵי אֵלּוּ נִמְכָּרִים עִמָּהּ
לָא קַשְׁיָא הָא דִּנְגִיחַ קַאיְהִי לְגָו וְהָא דִּנְגִיחַ קַאיְהִי לְבַר וְהָא קָא תָנֵי וְלֹא אֶת חוֹרָשִׁין הַמּוּקְצִין לָהּ אֵימָא הַמּוּקְצִין הֵימֶנָּה
מַתְנִי' הַמּוֹכֵר אֶת הַשָּׂדֶה מָכַר אֶת הָאֲבָנִים שֶׁהֵם לְצׇרְכָּהּ וְאֶת הַקָּנִים שֶׁבַּכֶּרֶם שֶׁהֵם לְצׇרְכּוֹ וְאֶת הַתְּבוּאָה שֶׁהִיא מְחוּבֶּרֶת לַקַּרְקַע וְאֶת חִיצַת הַקָּנִים שֶׁהִיא פְּחוּתָה מִבֵּית רוֹבַע וְאֶת הַשּׁוֹמֵירָה שֶׁאֵינָהּ עֲשׂוּיָה בְּטִיט וְאֶת הֶחָרוּב שֶׁאֵינוֹ מוּרְכָּב וְאֶת בְּתוּלַת הַשִּׁקְמָה
אֲבָל לֹא מָכַר לֹא אֶת הָאֲבָנִים שֶׁאֵינָן לְצׇרְכָּהּ וְלֹא אֶת הַקָּנִים שֶׁבַּכֶּרֶם שֶׁאֵינָן לְצׇרְכּוֹ וְלֹא אֶת הַתְּבוּאָה שֶׁהִיא תְּלוּשָׁה מִן הַקַּרְקַע בִּזְמַן שֶׁאָמַר לוֹ הִיא וְכׇל מַה שֶּׁבְּתוֹכָהּ הֲרֵי כּוּלָּן מְכוּרִין בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ לֹא מָכַר לֹא אֶת חִיצַת הַקָּנִים שֶׁהִיא בֵּית רוֹבַע וְלֹא אֶת הַשּׁוֹמֵירָה שֶׁהִיא עֲשׂוּיָה בְּטִיט וְלֹא אֶת הֶחָרוּב הַמּוּרְכָּב וְלֹא אֶת סַדַּן הַשִּׁקְמָה
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
אמר תנא קמא באגי לא מזדבני ומהדר ליה רבן שמעון בן גמליאל בר מחווניתא מזדבן. ואף על גב דשמעינן מק"ו דבאגי מזדבני מ"מ כיון דתנא קמא אית ליה דאפילו באגי לא מזדבני הוה ליה לרשב"ג לפרושי שפיר ולמימר דבאגי ובר מחווניתא מזדבן:
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
ומה שאמרו סברוה מאי שלחין גנוניתא ואמרו
- חידושי אנשי שם על בבא בתרא Chiddushei Anshei Shem on Bava Basra
מהר"ם שפירש הא דרבין בין אכל ובין לא אכל וכתב דאידחיא מתני' מקמיה דרבין והיא שיטת המיי' פ"ו מהל' זכיה ומתנה כ"כ המ"מ משמו:
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
הכי גרסינן בספרי עתיקי ודוקני ובפרושי ר"ח: סנטר מכור אנקולמוס אינו מכור. פסקי באגי הוא דלא מזדבני הא באגי עצמן מזדבני. פי' והיינו רישא דאי אמרת רישא בסנטר גברא סנטר דהוא גברא מזדבן פסקי באגי לא מזדבני בתמיה אלא ש"מ דסנטר היינו באגי ולהכי איצטריך נמי למיתנא…
- הגהות חוות יאיר על בבא בתרא Hagahot Chavot Yair on Bava Basra
נ"ב בגמ' מהו שישליש. עי' רשב"ם:
- הגהות מאלפס ישן על בבא בתרא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Basra
נ"ב כ"ז שייך לגמ':
- הגהות יעב"ץ על בבא בתרא Haggahot Ya'avetz on Bava Basra
גמ' אנקולמוס . נ״ב בעל קולמוס:
- נימוקי יוסף על בבא בתרא Nimukei Yosef on Bava Basra
אסיקנא דשתיה שוה דינר כאכילה שוה דינר ומחל אבל אם אכל שלוחו או שיגרו לבית החתן מאכל ומשקה ולא אכל בבית חמיו בעיא דלא איפשיטא היא ולית לן בה אלא מאי דתנן במתני' א"כ כשאכל הוא דוקא אז הוא דמחיל וכן בבית דוקא או בפתח בית חמיו כדאיתא בגמ' אבל שגרו לו לא מחל:
- פתח עינים על בבא בתרא Petach Einayim on Bava Basra
אנקולמוס אינו מכור. אני הצעיר בקונטרס שמות הגיטין כתבתי בעניותי והוכחתי מתשובות הריב"ש והרשב"ץ והר"ן דהוו נהיגי להוסיף על השם אותיות א"נ כמו שלמה כותבין אנשלמה כלומר אדון שלמה כי א"נ הוא אות ראשונה ואחרונה מתיבת אדון. והכא רשב"ם פירש אנקולמוס הוא סופר המלך…
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
מאי שלחין דקאמר ת"ק באגי מיזדבנא. אבל בר מחווניתא לא מזדבן ואתא רשב"ג למימר אפי' בר מחווניתא מזדבן:
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
ר"ש ד"ה המוקצים. מזומנים. בכ"מ מוקצה הוא הפך מזומן. אלא פירושו הוא הפרשה. או מדעתו או מדבר אחר או לד"א ולכן נופל עליה שפיר לשון ממנה או לה דבכאן:
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
אלא למאן דאמר - סנטר היינו בר מחווניתא מה ענין תוספת זו על דברי ת"ק דת"ק אמר גינונייתא מזדבני אבל באגי לא מזדבני וקמהדר רשב"ג בר מחוונייתא נמי מזדבן בתמיה הכי הוה ליה למיתני רשב"ג אומר המוכר את העיר מכר את הבאגי ואת הסנטר אבל מדנקט סנטר לחוד מכלל דשמעינהו…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.