בבא בתרא נח.
Bava Basra 58a (Bava Batra 58a) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →לִמְדוּרָה וּקְדֵרוֹת מַקִּיפוֹת אוֹתָהּ
מִטָּה שֶׁל תַּלְמִידֵי חֲכָמִים כֵּיצַד כֹּל שֶׁאֵין תַּחְתֶּיהָ אֶלָּא סַנְדָּלִין בִּימוֹת הַחַמָּה וּמִנְעָלִין בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים וְשֶׁל עַם הָאָרֶץ דּוֹמָה לְאוֹצָר בָּלוּס
רַבִּי בְּנָאָה הֲוָה קָא מְצַיֵּין מְעָרָתָא כִּי מְטָא לִמְעָרְתָּא דְאַבְרָהָם אַשְׁכְּחֵיהּ לֶאֱלִיעֶזֶר עֶבֶד אַבְרָהָם דְּקָאֵי קַמֵּי בָּבָא אֲמַר לֵיהּ מַאי קָא עָבֵיד אַבְרָהָם אֲמַר לֵיהּ גָּאנֵי בְּכַנְפַהּ דְּשָׂרָה וְקָא מְעַיְּינָא לֵיהּ בְּרֵישֵׁיהּ
אֲמַר לֵיהּ זִיל אֵימָא לֵיהּ בְּנָאָה קָאֵי אַבָּבָא אֲמַר לֵיהּ לֵיעוּל מִידָּע יְדִיעַ דְּיֵצֶר בְּהַאי עָלְמָא לֵיכָּא עָיֵיל עַיֵּין וּנְפַק
כִּי מְטָא לִמְעָרְתָּא דְּאָדָם הָרִאשׁוֹן יָצְתָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה נִסְתַּכַּלְתָּ בִּדְמוּת דְּיוֹקְנִי בִּדְיוֹקְנִי עַצְמָהּ אַל תִּסְתַּכֵּל הָא בָּעֵינָא לְצַיּוֹנֵי מְעָרְתָּא כְּמִדַּת הַחִיצוֹנָה כָּךְ מִדַּת הַפְּנִימִית וּלְמַאן דְּאָמַר שְׁנֵי בָתִּים זוֹ לְמַעְלָה מִזּוֹ כְּמִדַּת עֶלְיוֹנָה כָּךְ מִדַּת הַתַּחְתּוֹנָה
אָמַר רַבִּי בְּנָאָה נִסְתַּכַּלְתִּי בִּשְׁנֵי עֲקֵיבָיו וְדוֹמִים לִשְׁנֵי גַּלְגַּלֵּי חַמָּה הַכֹּל בִּפְנֵי שָׂרָה כְּקוֹף בִּפְנֵי אָדָם שָׂרָה בִּפְנֵי חַוָּה כְּקוֹף בִּפְנֵי אָדָם חַוָּה בִּפְנֵי אָדָם כְּקוֹף בִּפְנֵי אָדָם אָדָם בִּפְנֵי שְׁכִינָה כְּקוֹף בִּפְנֵי אָדָם
שׁוּפְרֵיהּ דְּרַב כָּהֲנָא מֵעֵין שׁוּפְרֵיהּ דְּרַב שׁוּפְרֵיהּ דְּרַב מֵעֵין שׁוּפְרֵיהּ דְּרַבִּי אֲבָהוּ שׁוּפְרֵיהּ דְּרַבִּי אֲבָהוּ מֵעֵין שׁוּפְרֵיהּ דְּיַעֲקֹב אָבִינוּ שׁוּפְרֵיהּ דְּיַעֲקֹב אָבִינוּ מֵעֵין שׁוּפְרֵיהּ דְּאָדָם הָרִאשׁוֹן
הָהוּא אַמְגּוּשָׁא דַּהֲוָה חָטֵיט שָׁכְבֵי כִּי מְטָא אַמְּעָרְתָּא דְּרַב טוֹבִי בַּר מַתְנָה תַּפְשֵׂיהּ בְּדִיקְנֵיהּ אֲתָא אַבָּיֵי אֲמַר לֵיהּ בְּמָטוּתָא מִינָּךְ שִׁבְקֵיהּ לְשָׁנָה אַחֲרִיתִי הֲדַר אֲתָא תַּפְשֵׂיהּ בְּדִיקְנֵיהּ אֲתָא אַבָּיֵי לָא שִׁבְקֵיהּ עַד דְּאַיְיתִי מַסְפְּרָא וְגַזְּיֵהּ לְדִיקְנֵיהּ
הָהוּא דַּאֲמַר לְהוּ חָבִיתָא דְעַפְרָא לְחַד בְּרַאי חָבִיתָא דְגַרְמֵי לְחַד בְּרַאי חָבִיתָא דְאוּדְרָא לְחַד בְּרַאי לָא הֲווֹ יָדְעִי מַאי קָאָמַר לְהוּ אֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי בְּנָאָה אֲמַר לְהוּ אִית לְכוּ אַרְעָא אֲמַרוּ לֵיהּ אִין אִית לְכוּ חֵיוָתָא אִין אִית לְכוּ בִּסְתַּרְקֵי אִין אִי הָכִי הָכִי קָאָמַר לְכוּ
הָהוּא גַּבְרָא דְּשַׁמְעַהּ לִדְבֵיתְהוּ דְּקָא אָמְרָה לְבַרְתַּהּ אַמַּאי לָא צְנִּיעַתְּ בְּאִיסּוּרָא הָךְ אִיתְּתָא עֲשָׂרָה בְּנֵי אִית לַהּ וְלֵית לִי מֵאֲבוּךְ אֶלָּא חַד כִּי שָׁכֵיב אֲמַר לְהוּ כׇּל נִכְסַי לְחַד בְּרָא
לָא יָדְעִי לְהֵי מִינַּיְיהוּ אֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי בְּנָאָה אֲמַר לְהוּ זִילוּ חֲבוּטוּ קִבְרָא דַּאֲבוּכוֹן עַד דְּקָאֵי וּמְגַלֵּי לְכוּ לְהֵי מִינַּיְיכוּ שְׁבַקא אֲזַלוּ כּוּלְּהוּ הָהוּא דִּבְרֵיהּ הֲוָה לָא אֲזַל אֲמַר לְהוּ כּוּלְּהוּ נִכְסֵי דְּהַאי אֲזַלוּ אֲכַלוּ קוּרָצָא בֵּי מַלְכָּא אָמְרִי אִיכָּא גַּבְרָא חַד בִּיהוּדָאֵי דְּקָא מַפֵּיק מָמוֹנָא מֵאִנָשֵׁי בְּלָא סָהֲדִי וּבְלָא מִידֵּי אַתְיוּהוּ חַבְשׁוּהוּ
אֲזַלָא דְּבֵיתְהוּ אֲמַרָה לְהוּ עַבְדָּא חַד הֲוָה לִי פְּסַקוּ לְרֵישֵׁיהּ וּפְשַׁטוּ לְמַשְׁכֵּיהּ וַאֲכַלוּ בִּישְׂרֵיהּ וְקָא מָלוּ בֵּיהּ מַיָּא וּמַשְׁקוּ בֵּיהּ לְחַבְרַיָּיא וְלָא קָא יָהֲבִי לִי דְּמֵי וְלָא אַגְרֵיהּ
לָא יָדְעִי מַאי קָא אָמְרָה לְהוּ אָמְרִי נַיְתוֹ לְחַכִּימָא דִיהוּדָאֵי וְלֵימָא קַרְיוּהוּ לְרַבִּי בְּנָאָה אֲמַר לְהוּ זַרְנוּקָא אָמְרָה לְכוּ אָמְרִי הוֹאִיל וְחַכִּים כּוּלֵּי הַאי לִיתֵּיב אַבָּבָא וְנֵידוּן דִּינָא
חֲזָא דַּהֲוָה כְּתִיב בַּאֲבוּלָּא כֹּל דַּיָּין דְּמִתְקְרֵי לְדִין לָא שְׁמֵיהּ דַּיָּין אֲמַר לְהוּ אֶלָּא מֵעַתָּה אֲתָא אִינִישׁ מֵעָלְמָא
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
מציין מערתא. משום דקבר סתום טומאה בוקעת ועולה כדאמר בכמה דוכתי וא"ת והא אין קברי עובדי כוכבים מטמאים באהל משום דאין קרויין אדם ואפילו רבנן דפליגי אר' שמעון (יבמות סא.) ואמרי דמטמאים באהל מ"מ בקבר שלפני הדיבור לא מרבה לה בנזיר (דף נד.) אלא לענין נגיעה או בקבר…
- בן יהוידע על בבא בתרא Ben Yehoyada on Bava Basra
אַשְׁכְּחֵיהּ לֶאֱלִיעֶזֶר עֶבֶד אַבְרָהָם דְּקָאִי קַמֵּי בָּבָא. הנה נראה בודאי שהוא לא נכנס בהקיץ לתוך מערת המכפלה ולא ראה בהקיץ המראה הזה ולא שמע בהקיץ דברים אלו של בת קול ושל אליעזר אלא הוא היה מציין בהקיץ ביום מערות הצדיקים אך למערת המכפלה לא אפשר שיכנס…
- חידושי אנשי שם על בבא בתרא Chiddushei Anshei Shem on Bava Basra
מהר"ם וכן כתוב במרדכי ע"ש תשובת מהר"ם אלא שצריך עיון שם כי לכאורה דברי הספר שם סותרין זה את זה גם בתשובת אשר"י כלל כ"ד סי' ב' ובח"מ סי' רמ"ז משמע דלית ליה הך סברא דמהר"ם דאפי' אמר בפירוש לשון מתנה למי שראוי ליורשו ירושה היא וע"ש ובחבור האשר"י לקמן גבי נכסיי…
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
הא דציין רבי בנאה מערתיה דאדם הראשון ודאברהם אבינו. איכא מאן דקשיא ליה דהא אין קברי עו"ג מטמאין באהל ואמאי מסיים מערת' דבני נח, ויש מתרצית דכי אמרינן אין קברי עו"ג מטמאין באהל הני מילי אחר הדבר אבל קודם הדבר כלומר לאותן נכרים שכבר מתו קודם מתן תורה מטמאין הן…
- חידושי אגדות על בבא בתרא Chidushei Agadot on Bava Basra
אשכחיה לאליעזר כו' א"ל מאי קעביד אברהם כו' משום דהוה קאי אליעזר אבבא הוה קסבר רבי בנאה דעביד אברהם מידי דצניעות ולכך העמיד לאליעזר שם דלא ליתי איניש התם ואפשר דהוה סבר רבי בנאה דאברהם היה מתפלל אז כדאמרינן פרק הפועלים דאבותינו מתפללים על גלות ישראל ולכך קאי…
- חידושי חתם סופר על בבא בתרא Chidushei Chatam Sofer on Bava Basra
ואמר מטתו של ת"ח אין תחתי' אלא סנדלין ומנעלים פי' שאיננו שוכב על מטתו אלא לנוח מיגיעו' ומיד שניעור אינו מתעצל וקם בזריזו' לתורה ועבודה ואין לו אלא הכנת סנדלין ומנעלי' לקום ממטתו אך העם הארץ עצל שוכב על מטתו וכל רעיוניו על משכבו סליקו כל תאותיו וחשבנותיו…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בד"ה מציין כו' ואפילו רבנן כו' לא מרבה לה בנזיר אלא כו' שלפני הדבור כו' עכ"ל ומדברי התוס' דנזיר פ' כ"ג נראה דאדרבה דלפני הדיבור עדיף טפי ומטמא אפילו לר"ש וכ"ה בחידושי הרמב"ן וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
ר"ש בד"ה זיל אימא ליה לאברהם הס"ד:
- גליון הש"ס על בבא בתרא Gilyon HaShas on Bava Basra
גמרא חבוטו קיברא. עיין אליה רבה א"ח סימן תקס"ח ס"ק ט"ו:
- הגהות חוות יאיר על בבא בתרא Hagahot Chavot Yair on Bava Basra
נ"ב עי' ברי"ף שבועות פ"ד אחר מתני' ד"ה כפרו כאחת שניהם חייבין:
- הגהות מאלפס ישן על בבא בתרא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Basra
נ"ב זה פריך בגמ' וכי תימא כו' כתבתי לקמן:
- נימוקי יוסף על בבא בתרא Nimukei Yosef on Bava Basra
לימא תהוי תיובתיה דר"ל. דאיהו נמי סבר דלא מהני אלא בכה"ג שפירשנו לעיל שאמר המתנה בין שתי הירושות ובלשון שנתתים שכוללת שגם מה שאמר בלשון ירושה הוה כלשון מתנה אבל פשיטא דאם אמר תנתן לפלוני שדה פלוני ויירש [פלוני] שדה פלוני לא ואלו הכא הא אפילו אמר הכי אמרינן…
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.