בבא בתרא מו:
Bava Basra 46b (Bava Batra 46b) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמַר רַב אָשֵׁי וְאִי חַכִּים מְשַׁוֵּי לֵיהּ רָאָה דְּאָמַר לֵיהּ אַמַּאי תְּפִיסַתְּ לֵיהּ לָאו מִשּׁוּם דְּאִית לָךְ גַּבַּאי הַשְׁתָּא אַפְּקִינְהוּ וְשַׁיְּמִינְהוּ שְׁקוֹל אַתְּ דִּידָךְ וְאֶשְׁקוֹל אֲנָא דִּידִי אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב אַוְיָא לְרַב אָשֵׁי מָצֵי אָמַר לֵיהּ לָא צְרִיכְנָא לְשׁוּמָא דִידָךְ כְּבָר שָׁמוּהַּ קַמָּאֵי דְקַמָּךְ
אָרִיס אֵין לוֹ חֲזָקָה אַמַּאי עַד הָאִידָּנָא פַּלְגָא וְהַשְׁתָּא כּוּלַּהּ אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בַּאֲרִיסֵי בָּתֵּי אָבוֹת
אָמַר רַב נַחְמָן אָרִיס שֶׁהוֹרִיד אֲרִיסִין תַּחְתָּיו יֵשׁ לוֹ חֲזָקָה מַאי טַעְמָא דְּלָא עֲבִיד אִינָשׁ דְּנָחֲתִי אֲרִיסֵי לְאַרְעֵיהּ וְשָׁתֵיק
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אָרִיס שֶׁחִלֵּק לַאֲרִיסִין אֵין לוֹ חֲזָקָה מַאי טַעְמָא אֵימוֹר הַרְמַנְיָא בְּעָלְמָא שַׁוְּיוּהּ
שְׁלַח לֵיהּ רַב נַחְמָן בַּר רַב חִסְדָּא לְרַב נַחְמָן בַּר יַעֲקֹב יְלַמְּדֵנוּ רַבֵּינוּ אָרִיס מֵעִיד אוֹ אֵינוֹ מֵעִיד הֲוָה יָתֵיב רַב יוֹסֵף קַמֵּיהּ אֲמַר לֵיהּ הָכִי אָמַר שְׁמוּאֵל אָרִיס מֵעִיד וְהָתַנְיָא אֵינוֹ מֵעִיד
לָא קַשְׁיָא הָא דְּאִיכָּא פֵּירָא בְּאַרְעָא וְהָא דְּלֵיכָּא פֵּירָא בְּאַרְעָא
תָּנוּ רַבָּנַן עָרֵב מֵעִיד לַלֹּוֶה וְהוּא דְּאִית לֵיהּ אַרְעָא אַחֲרִיתִי מַלְוֶה מֵעִיד לַלֹּוֶה וְהוּא דְּאִית לֵיהּ אַרְעָא אַחֲרִיתִי
לוֹקֵחַ רִאשׁוֹן מֵעִיד לְלוֹקֵחַ שֵׁנִי וְהוּא דְּאִית לֵיהּ אַרְעָא אַחֲרִיתִי
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
שלח ליה ר"נ בר רב חסדא לרב נחמן בר יעקב. ר"נ סתם שבכל גמרא הוא ר"נ בר יעקב תדע דבכל הגמ' לא תמצא ר"נ בר יעקב נזכר שמו ושם אביו אא"כ יש ר"נ אחר אצלו כי הכא ובירושל' פליגי בכל מקום רב נחמן בר יעקב ורב ששת משמע דהוא ר"נ סתם דהוא בר פלוגתיה דרב ששת בגמ' שלנו ולא…
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
באריסי בתי אבות. פירש ר"ש ז"ל, אריסי אבות — רגילין לשמור שדה של משפחה זו מעולם הן ואבותיהן באריסות ולא היו יכולין להחליפן באריסין אחרים. ואינו נראה, מדאמרינן בסמוך אריס אין לו חזקה בן אריס יש לו חזקה, ואי כדברי הרב ז"ל אף בנו אין לו חזקה, דהוא גופו אריס. ואין…
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
שהורד אריסין. פירו' שלא היו בה אריסין. והוא הוריד בה אלו ואריס שחלק לאריסין שהיו בה אריסין אלא שזה נתן לזה שדה פלונית ולזה אחרת דמעשה קהרמנא קא עביד.
- חידושי חתם סופר על בבא בתרא Chidushei Chatam Sofer on Bava Basra
ואי חכים הוא משוי' לי' ראה. לכאורה הכוונה בזה שהרי אין הרמאי רוצה להחזיק בכל הטליתים שנותני' לו ומה בצע לו שהרי לעולם לא יכול להראותם וצריך למוכרם למדינת הים. אך כל תחבלותיו להרויח הקציצה בסך עצום. והנה קיי"ל דאפי' במקום שהבעה"ב נאמן על הקציצה מ"מ צריך לשבע…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בפרשב"ם בד"ה לוקח ראשון כו' ודוקא לוקח ראשון אינו מעיד ללוקח שני היכא דלית ליה ארעא אחריתא אבל לוקח שני כו' אבל אם מכר לו באחריות כו' עכ"ל כצ"ל ומיהו לעיל בלוקח ראשון מעיד ללוקח שני כו' לא בעי לפרושי דמכר לראשון באחריות וחייש שמא יערערו אקרקע שלו דגזולה היא…
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
תוס' בד"ה לוקח ראשון כו' וערב :
- הגהות מאלפס ישן על בבא בתרא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Basra
נ"ב אי הכי מאי נפקא מינה נ"מ לטירחא. פי' טורח מכירת השור לשוחטו ולמכור הבשר:
- הגהות יעב"ץ על בבא בתרא Haggahot Ya'avetz on Bava Basra
גמ' עמלק סימן . נ״ב חידוש שנתנו סימן כזה במי שנאמר בו תמחה את זכר עמלק. אולי מצאו לו רמז מ"ה במאי דסיים קרא לא תשכח. שתיבת לא מופסקת בטעם טפחא. להורות שיש בו מקום גם לשכחה (דוגמא לזה דרשו בספר הזוהר באזהרות שבעשרת הדברות) ולהתיר להשתמש בו לאוקומי אגרסא. דכל…
- מהר"ם על בבא בתרא Maharam on Bava Basra
ד"ה שלח רב נחמן וכו' תדע דבכל הגמרא לא תמצא רב נחמן בר יעקב וכו' ועוד דאמרי בהשולח אמר רב נחמן בר יצחק אנא אמינא וכו' אמרי משמיה דרב נחמן וכו'. וצריך ליתן טעם דמפני מה לא נזכר שם רב נחמן בר יעקב שמו ושם אביו דהא שם ג"כ יש רב נחמן אחר אצלו ואפשר מפני ששם אמר…
- נימוקי יוסף על בבא בתרא Nimukei Yosef on Bava Basra
לטרחא יתירתא. משמע דאע"ג דלא הוי בטול מקח בשביל דמים דהא שוה כדמים דיהיב עליה מ"מ מצי למימר ליה דלא בעי למטרח הכא למזבן ליה:
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
אי חכים התובע מצי משוי ליה ראה. כלומר כי היכי דכי ראהו בידו אין האומן נאמן הכי נמי יכול לשדלו בדברים עד דמשוי ליה ראה ויכול להוציאה דאמר ליה דרך הערמה אמאי תפשית האי טלית דידי לאו משום דאית לך גבאי כך וכך זוזי איני כופר לך ואף אתה אל תכפור לי שאני יודע שזה…
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
תד"ה שלח. ובפ' מי שהוציאוהו אמר יתיב כו'. כזה איתא גם לקמן (קנ"ב):
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.