בבא בתרא כט:
Bava Basra 29b (Bava Batra 29b) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →וּמוֹדֵי מָר זוּטְרָא בְּרוֹכְלִין הַמַּחֲזִירִין בָּעֲיָירוֹת דְּאַף עַל גַּב דְּלָא טָעַן טָעֲנִינַן לֵיהּ אֲנַן
וּמוֹדֶה רַב הוּנָא בְּחַנְוָתָא דְמָחוֹזָא דְּלִימָמָא עֲבִידָא לְלֵילְיָא לָא עֲבִידָא
רָמֵי בַּר חָמָא וְרַב עוּקְבָא בַּר חָמָא זְבוּן הָהִיא אַמְּתָא בַּהֲדֵי הֲדָדֵי מָר אִישְׁתַּמַּשׁ בָּהּ רִאשׁוֹנָה שְׁלִישִׁית וַחֲמִישִׁית וּמָר אִישְׁתַּמַּשׁ בָּהּ שְׁנִיָּה רְבִיעִית וְשִׁשִּׁית נְפַק עַרְעָר עִילָּוַהּ
אֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דְּרָבָא אֲמַר לְהוּ מַאי טַעְמָא עָבְדִיתוּ הָכִי כִּי הֵיכִי דְּלָא תַּחְזְקוּ אַהֲדָדֵי כִּי הֵיכִי דִּלְדִידְכוּ לָא הָוֵי חֲזָקָה לְעָלְמָא נָמֵי לָא הָוֵי חֲזָקָה
וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלָא כְּתוּב עִיטְרָא אֲבָל כְּתוּב עִיטְרָא קָלָא אִית לֵיהּ
אָמַר רָבָא אֲכָלָהּ כּוּלָּהּ חוּץ מִבֵּית רוֹבַע קָנָה כּוּלָּהּ חוּץ מִבֵּית רוֹבַע
אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּבַר זְרִיעָה הִיא אֲבָל לָאו בַּר זְרִיעָה הִיא קָנֵי לַהּ אַגַּב אַרְעָא
מַתְקֵיף לַהּ רַב בִּיבִי בַּר אַבָּיֵי אֶלָּא מֵעַתָּה צוּנְמָא בַּמֶּה יִקְנֶה אֶלָּא בְּאוֹקוֹמֵי בָּהּ חֵיוָתָא וּמִשְׁטְחָא בַּהּ פֵּירֵי הָכָא נָמֵי אִיבְּעִי לֵיהּ לְאוֹקוֹמֵי בָּהּ חֵיוָתָא אִי נָמֵי מִשְׁטְחָא בַּהּ פֵּירֵי
הָהוּא דַּאֲמַר לֵיהּ לְחַבְרֵיהּ מַאי בָּעֵית בְּהַאי בֵּיתָא אֲמַר לֵיהּ מִינָּךְ זְבֵינְתֵּיהּ וַאֲכַלִית שְׁנֵי חֲזָקָה אֲמַר לֵיהּ אֲנָא בִּשְׁכוּנֵי גַּוּוֹאֵי הֲוַאי
אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן אֲמַר לֵיהּ זִיל בְּרוֹר אֲכִילְתָךְ אֲמַר לֵיהּ רָבָא הָכִי דִּינָא הַמּוֹצִיא מֵחֲבֵירוֹ עָלָיו הָרְאָיָה
וְרָמֵי דְּרָבָא אַדְּרָבָא וְרָמֵי דְּרַב נַחְמָן אַדְּרַב נַחְמָן דְּהָהוּא
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
ומודה רב הונא בחנותא דמחוזא דביממא עבדי ובליליא לא עבדי. פירוש ומועיל להם אם החזיקו ג' שנים ואע"ג דלאו שלש רצופות אלא מפוזרות כיון דאורחייהו בהכי דהוי כאתרי דמוברי באגי ואם תאמר א"כ פשיטא דמודה רב הונא כדפריך לעיל גבי באגי וי"ל לפי שבני אדם שאינם חנוונים דרים…
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
ומודה מר זוטרא שאלו היו הבעלים רוכלין המחזירין בעיירות בימים ואינן באין ללון בביתם אלא בלילות אף על גב דלא טענו אנו טוענין להם כן, כי קרוב הדבר שמא הערים המחזיק והיה יוצא בלילות כדי שלא ירגישו הבעלים בחזקתו. ונראה לי דוקא בעדות שיבבי, אבל עדות שכורין לא ניחוש…
- חידושי הרי"מ על בבא בתרא Chiddushei HaRim on Bava Basra
אנא בשכוני גוואי הואי כנ"ל. הרמב"ן ז"ל דחה פירוש רשב"ם דוכי אם מכר ושייר לו דרך על החיצון לא יהיה חזקה לעולם כו' עיין שם. ולהנ"ל צ"ל דמתניתין דמעמיד בהמה ותרנגולים בחצר חבירו דהוי חזקה דמיירי דלא נשתמשו הבעלים. וי"ל דגם רשב"ם מודה כשלוקח טוען שכך לקח ומוכר…
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
אבל כתבו עטרא קלא אית לה. אי קשיא מההוא דאמרי' בפרק המפקיד (ב"מ ל"ט ע"ב) לא שנא כתבו עטרא ולא שנא לא כתבו עטרא לוו מחתינן אלמא לית לה קלא. לא קשיא דהתם נכסי יתמי בספיקא לא מחתינן דדלמא משתכח קלא.
- חידושי חתם סופר על בבא בתרא Chidushei Chatam Sofer on Bava Basra
רמי בר חמי ורב עקיבא בר חמי וכו' עיי' בס' אבן עוזר דבר נאה ומתקבל בישוב ק' תוס' שא"כ אותו שהחזיק שנה יאמר שהיא שלו ותירץ דכל ג' שנים עדיין הוא ברשות המוכר הראשון והמוכר נאמן למי מכר כל זמן שמקחו בידו וג' שנים הוה כמקחו בידו אבל ע"י שש שנים מפוזרות הוה ס"ל…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בא"ד והל"ל עדותן עדות אלא אגב דנקט ברישא דמילתא אי טעין כו' עכ"ל קאי גם לפי' ר"ח וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
ר"ש בד"ה וה"נ כו' משתמשין :
- הגהות חוות יאיר על בבא בתרא Hagahot Chavot Yair on Bava Basra
נ"ב פי' בני מתא:
- הגהות מאלפס ישן על בבא בתרא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Basra
נ"ב ואע"ג דלא קני אינש אלא בשטר מיהו אם החזיק עובד כוכבים מ' שנין ובא ישראל וקנאה ממנו קנאה ולא יכול ישראל אחר לומר לישראל זה גזלה ממני ואע"ג וכו':
- נימוקי יוסף על בבא בתרא Nimukei Yosef on Bava Basra
[אמר רבא הני תלת מילי וכו'. ] לא גרסינן ואריסא אלא אריסא דכל תלת מילי דינא דמלכותא וכלל ופרט הם דלאחר דאמר דינא דמלכותא פירשם:
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
מודי מר זוטרא ברוכלין. דאי האי מחזיק הוי רוכל המחזר בעיירות דלא מצי למידר בה ביממא ובלילה מפני שהולך בסחורתו ואמר הרוכל החזקתי ג' שנים בלא ערעור והאי לא ידע לטעון כנגדו כיון דקים (ליה) [לן] דרוכל אינו שוהה תדיר בביתו שמא איתרמי דזה בא וכיון שלא ראהו שהיה דר…
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
הכי גרסינן ומודה מר זוטרא ברוכלין המחזירין בעיירות דאע"ג כו' - אע"ג דסבירא למר זוטרא דאי טעין טענתיה טענה אבל אנו לא נטעון בשבילו מודי הוא היכא דהוי מערער רוכל המחזר בעיירות למכור קישוטי נשים ואינו חוזר לעירו כי אם לזמן ארוך דאע"ג דלא טעין לייתי מחזיק סהדי…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.