בבא בתרא כד:
Bava Basra 24b (Bava Batra 24b) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּשָׁפוֹכָאֵי יִשְׂרָאֵל נִינְהוּ וְהָנֵי מִילֵּי בְּרַבְרְבֵי אֲבָל זוּטְרֵי אֵימוֹר מֵעוֹבְרֵי דְרָכִים נְפוּל וְאִי אִיכָּא רַבְרְבֵי בַּהֲדַיְיהוּ אֵימוֹר בַּאֲבַרְוָרֵי הֲוָה מַנְּחִי
מַתְנִי' מַרְחִיקִין אֶת הָאִילָן מִן הָעִיר עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַמָּה וּבֶחָרוּב וּבַשִּׁקְמָה חֲמִשִּׁים אַמָּה אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר כׇּל אִילַן סְרָק חֲמִשִּׁים אַמָּה וְאִם הָעִיר קָדְמָה קוֹצֵץ וְאֵינוֹ נוֹתֵן דָּמִים וְאִם אִילָן קָדַם קוֹצֵץ וְנוֹתֵן דָּמִים סָפֵק זֶה קָדַם וְסָפֵק זֶה קָדַם קוֹצֵץ וְאֵינוֹ נוֹתֵן דָּמִים
גְּמָ' מַאי טַעְמָא אָמַר עוּלָּא מִשּׁוּם נוֹיֵי הָעִיר וְתִיפּוֹק לֵיהּ דְּאֵין עוֹשִׂין שָׂדֶה מִגְרָשׁ וְלֹא מִגְרָשׁ שָׂדֶה
לָא צְרִיכָא לְרַבִּי אֶלְעָזָר דְּאָמַר עוֹשִׂין שָׂדֶה מִגְרָשׁ וּמִגְרָשׁ שָׂדֶה הָכָא מִשּׁוּם נוֹיֵי הָעִיר לָא עָבְדִינַן
וּלְרַבָּנַן נָמֵי דְּאָמְרִי אֵין עוֹשִׂין שָׂדֶה מִגְרָשׁ וְלֹא מִגְרָשׁ שָׂדֶה הָנֵי מִילֵּי זְרָעִים אֲבָל אִילָנוֹת עָבְדִינַן וְהָכָא מִשּׁוּם נוֹיֵי הָעִיר לָא
וּמְנָא תֵּימְרָא דְּשָׁאנֵי בֵּין זְרָעִין לְאִילָנוֹת דְּתַנְיָא קַרְפֵּף יוֹתֵר מִבֵּית סָאתַיִם שֶׁהוּקַּף לְדִירָה
נִזְרַע רוּבּוֹ הֲרֵי הוּא כְּגִינָּה וְאָסוּר נִיטַּע רוּבּוֹ הֲרֵי הוּא כְּחָצֵר וּמוּתָּר
וְאִם הָעִיר קָדְמָה קוֹצֵץ וְאֵינוֹ נוֹתֵן דָּמִים וְכוּ' מַאי שְׁנָא גַּבֵּי בּוֹר דְּקָתָנֵי קוֹצֵץ וְנוֹתֵן דָּמִים וּמַאי שְׁנָא הָכָא דְּקָתָנֵי קוֹצֵץ וְאֵינוֹ נוֹתֵן דָּמִים
אָמַר רַב כָּהֲנָא קִידְרָא דְּבֵי שׁוּתָּפֵי לָא חַמִּימָא וְלָא קָרִירָא
וּמַאי קוּשְׁיָא דִּלְמָא שָׁאנֵי הֶזֵּיקָא דְּרַבִּים מֵהֶזֵּיקָא דְּיָחִיד
אֶלָּא אִי אִיתְּמַר דְּרַב כָּהֲנָא אַסֵּיפָא אִיתְּמַר אִם הָאִילָן קָדַם קוֹצֵץ וְנוֹתֵן דָּמִים וְלֵימָא לְהוּ הַבוּ לִי בְּרֵישָׁא דְּמֵי וַהֲדַר אִיקּוֹץ אָמַר רַב כָּהֲנָא קִידְרָא דְּבֵי שׁוּתָּפֵי לָא חַמִּימָא וְלָא קָרִירָא
סָפֵק זֶה קָדַם וְסָפֵק זֶה קָדַם קוֹצֵץ וְאֵינוֹ נוֹתֵן דָּמִים מַאי שְׁנָא מִבּוֹר דְּאָמְרַתְּ לֹא יָקוֹץ
הָתָם דְּוַדַּאי לָאו לְמִיקַּץ קָאֵי סְפֵיקוֹ נָמֵי לָא אָמְרִינַן לֵיהּ קוֹץ הָכָא דְּוַדַּאי לְמִיקַּץ קָאֵי סְפֵיקוֹ נָמֵי אָמְרִינַן לֵיהּ קוֹץ וְאִי מִשּׁוּם דְּמֵי אָמְרִינַן לֵיהּ אַיְיתִי רְאָיָה וּשְׁקוֹל
מַתְנִי' מַרְחִיקִין אֶת גּוֹרֶן קָבוּעַ מִן הָעִיר חֲמִשִּׁים אַמָּה לֹא יַעֲשֶׂה אָדָם גּוֹרֶן קָבוּעַ בְּתוֹךְ שֶׁלּוֹ אֶלָּא אִם כֵּן יֵשׁ לוֹ חֲמִשִּׁים אַמָּה לְכׇל רוּחַ וּמַרְחִיק מִנְּטִיעוֹתָיו שֶׁל חֲבֵירוֹ וּמִנִּירוֹ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַזִּיק
גְּמָ' מַאי שְׁנָא רֵישָׁא וּמַאי שְׁנָא סֵיפָא אָמַר אַבָּיֵי סֵיפָא אֲתָאן לְגוֹרֶן שֶׁאֵינוֹ קָבוּעַ
הֵיכִי דָּמֵי גּוֹרֶן שֶׁאֵינוֹ קָבוּעַ אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא כׇּל שֶׁאֵינוֹ זוֹרֶה בְּרַחַת
רַב אָשֵׁי אָמַר מַה טַּעַם קָאָמַר מַאי טַעְמָא מַרְחִיקִין גּוֹרֶן קָבוּעַ מִן הָעִיר חֲמִשִּׁים אַמָּה כְּדֵי שֶׁלֹּא יַזִּיק
מֵיתִיבִי מַרְחִיקִין גּוֹרֶן קָבוּעַ מִן הָעִיר חֲמִשִּׁים אַמָּה וּכְשֵׁם שֶׁמַּרְחִיקִין מִן הָעִיר חֲמִשִּׁים אַמָּה כָּךְ מַרְחִיקִין מִדִּלּוּעָיו וּמִקִּשּׁוּאָיו וּמִנְּטִיעוֹתָיו וּמִנִּירוֹ שֶׁל חֲבֵירוֹ חֲמִשִּׁים אַמָּה כְּדֵי שֶׁלֹּא יַזִּיק בִּשְׁלָמָא לְרַב אָשֵׁי נִיחָא אֶלָּא לְאַבָּיֵי קַשְׁיָא קַשְׁיָא
בִּשְׁלָמָא מִמִּקְשׁוֹאָיו וּמִדְּלוֹעָיו דְּאָזֵיל אַבְקָא וְאָתֵי בְּלִיבֵּיהּ וּמְצַוֵּי לֵיהּ אֶלָּא מִנִּירוֹ אַמַּאי אָמַר רַבִּי אַבָּא בַּר זַבְדָּא וְאִיתֵּימָא רַבִּי אַבָּא בַּר זוּטְרָא מִפְּנֵי
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא בתרא Rashi on Bava Basra
דשפוכאי - שופכי יין מן החבית לנודות למכור לעוברי דרכים במדינה זאת כדמסיים ואזיל:
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
מרחיקין את האילן [מן העיר] כ"ה אמה. וזרעים צריך להרחיק מן העיר עד אלף אמה דאין עושין מגרש שדה:
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
הא ד אמר רב אשי מה טעם קאמר מרחיקין כדי שלא יזיק. תמיהא לי, מאי איצטריך ליה למתני הכין, ומאי נפקא מינה, דודאי מדמחייבין ליה לארחוקי מזיק הוא. ונראה לי, דאיצטריך משום דתנא לעיל מינה מרחיקין את האילן מן העיר עשרים וחמש אמה, וקא מפרש טעמא בגמרא משום נויי העיר…
- חידושי אנשי שם על בבא בתרא Chiddushei Anshei Shem on Bava Basra
מהר"ן שפירא ואין לומר אף דאית ליה ארעא אחריתא ניחוש לבע"ח גדול דה"פ אי אית ליה ארעא אחריתא כנגד כל החובות עלה הדר ואי לית ליה ארעא אחריתא כדי כל החובות מאי נפקא ליה מינה תוס' בגמרא דף מ"ז וכ"כ הרמב"ן בחידושיו:
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
ותיפוק לי' דשאין עושין לא שדה מגרש ולא מגרש שדה. לאו אדעולא מקשי, אלא מתניתין נמי קשיא ליה והוה ליה למימר דאפילו אלף אמה ירחיק אלא אורחא דתלמודא לומר ותיפוק לי' כלומר אפילו אותן אמות שאמרה משנתנו שמרחיק משמע שלא היה לו להרחיק אלא משום נויי העיר, ואמאי תיפוק…
- חידושי חתם סופר על בבא בתרא Chidushei Chatam Sofer on Bava Basra
אבא שאול אומר כל אילן סרק נ' אמה בפי' המשנה פסק רמב"ם כוותי'. ותמה בתי"ט מ"ט לא מייתי לי' בחיבורו ולכאורה לפמ"ש בנומוק"י דכל הני הלכתא למשיחא נינהו דבזה"ז ליכא שום נפקותא אפי' בנוי א"י ע"ש וכן משמע קצת בפירש"י דמס' ביצה ה' ע"ב ד"ה טעמא דנמנו וכו' ע"ש והשתא…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בד"ה מרחיקין את האילן כו' וזרעים צריך להרחיק כו' עכ"ל באו לפרש במתני' דנקט אילן ולא נקט נמי זרעים דלמאי דמסיק לרבנן בזרעים בעי אלף אמה וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
גמ' ואתי בליביה ומצוי ליה כו' כצ"ל ונ"ב פי' בערוך צוו שורף ומיבש לחלוחיתו:
- הגהות חוות יאיר על בבא בתרא Hagahot Chavot Yair on Bava Basra
נ"ב ק"ל א"כ אפי' באחריות ואפי' בבית ושדה נמי:
- הגהות מאלפס ישן על בבא בתרא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Basra
נ"ב וכ"ש (שלא) באחריו':
- נימוקי יוסף על בבא בתרא Nimukei Yosef on Bava Basra
במכיר בה הלוקח. ומודה בפני עדים שפרה זו (בעינה בת) פרתו של מוכר היא ולא גזלה וכתבו המפרשים ז"ל דוקא שהודה מעיקרא אבל אם הודה לו מעכשיו כשבא מערער עליה לא דאיכא למיחש דמש"ה מודה כדי שיעיד לו ומש"ה נמי לא מוקי לה שהלוקח פוטר המוכר מאחריות דהשתא לא הוי נוגע…
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
והני מילי. דמותרין: היכא דהנהו זיקי רברבי נינהו אבל אי משתכחי זוטרי ודאי אסור דאימר מעוברי דרכים נפלו:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.