בבא בתרא קכז.

Bava Basra 127a (Bava Batra 127a) · בבא בתרא · free full Hebrew text

אַמֵּימָר אָמַר אַף אֵינוֹ מְמַעֵט חֵלֶק בְּכוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר וְיָלְדָה לוֹ בָּנִים עַד שֶׁיְּהֵא בֵּן בִּשְׁעַת לֵידָה

רַב שֵׁיזְבִי אָמַר אַף אֵינוֹ נִימּוֹל לִשְׁמֹנָה דְּאָמַר קְרָא אִשָּׁה כִּי תַזְרִיעַ וְיָלְדָה זָכָר וּבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי יִמּוֹל עַד שֶׁיְּהֵא זָכָר מִשְּׁעַת לֵידָה

רַב שֵׁרֵבְיָא אָמַר אַף אֵין אִמּוֹ טְמֵאָה לֵידָה דְּאָמַר קְרָא אִשָּׁה כִּי תַזְרִיעַ וְיָלְדָה זָכָר וְטָמְאָה שִׁבְעַת יָמִים עַד שֶׁיְּהֵא זָכָר מִשְּׁעַת לֵידָה

מֵיתִיבִי הַמַּפֶּלֶת טוּמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינוֹס תֵּשֵׁב לְזָכָר וְלִנְקֵיבָה תְּיוּבְתֵּיהּ דְּרַב שֵׁרֵבְיָא תְּיוּבְתָּא

לֵימָא תֶּיהְוֵי תְּיוּבְתָּא דְּרַב שֵׁיזְבִי

תַּנָּא סַפּוֹקֵי מְסַפְּקָא לֵיהּ וּלְחוּמְרָא

אִי הָכִי תֵּשֵׁב לְזָכָר וְלִנְקֵבָה וּלְנִדָּה מִיבְּעֵי לֵיהּ קַשְׁיָא

אָמַר רָבָא תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַבִּי אַמֵּי בֵּן וְלֹא טוּמְטוּם בְּכוֹר וְלֹא סָפֵק

בִּשְׁלָמָא בֵּן וְלֹא טוּמְטוּם כִּדְרַבִּי אַמֵּי אֶלָּא בְּכוֹר וְלֹא סָפֵק לְאַפּוֹקֵי מַאי

לְאַפּוֹקֵי מִדְּדָרֵשׁ רָבָא דְּדָרֵשׁ רָבָא שְׁתֵּי נָשִׁים שֶׁיָּלְדוּ שְׁנֵי זְכָרִים בְּמַחֲבֵא כּוֹתְבִין הַרְשָׁאָה זֶה לָזֶה

אֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא לְרָבָא וְהָא שְׁלַח רָבִין דָּבָר זֶה שָׁאַלְתִּי לְכׇל רַבּוֹתַי וְלֹא אָמְרוּ לִי דָּבָר בְּרַם כָּךְ אָמְרוּ מִשּׁוּם רַבִּי יַנַּאי הוּכְּרוּ וּלְבַסּוֹף נִתְעָרְבוּ כּוֹתְבִין הַרְשָׁאָה זֶה לָזֶה לֹא הוּכְּרוּ אֵין כּוֹתְבִין הַרְשָׁאָה זֶה לָזֶה

הֲדַר אוֹקִי רָבָא אָמוֹרָא עֲלֵיהּ וּדְרַשׁ דְּבָרִים שֶׁאָמַרְתִּי לָכֶם טָעוּת הֵן בְּיָדִי בְּרַם כָּךְ אָמְרוּ מִשּׁוּם רַבִּי יַנַּאי הוּכְּרוּ וּלְבַסּוֹף נִתְעָרְבוּ כּוֹתְבִין הַרְשָׁאָה זֶה לְזֶה לֹא הוּכְּרוּ אֵין כּוֹתְבִין הַרְשָׁאָה זֶה לָזֶה

שְׁלַחוּ לֵיהּ בְּנֵי אַקְרָא דְאַגְמָא לִשְׁמוּאֵל יְלַמְּדֵנוּ רַבֵּינוּ הָיוּ מוּחְזָקִין בָּזֶה שֶׁהוּא בְּכוֹר וְאָמַר אָבִיו עַל אַחֵר בְּכוֹר הוּא מַהוּ שְׁלַח לְהוּ כּוֹתְבִין הַרְשָׁאָה

Meforshim on this daf

תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
מדדרש רבא שתי נשים שילדו במחבא כותבין הרשאה זה לזה. ואם תאמר הא רב (פפי) משמיה דרבא אמר דאין לו לבכור קודם חלוקה והיאך יבא ליטול בכורה מכח אידך ואור"י דאין זה בא אלא מכח שליחות דהלכתא שליח שוויה:
רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
אי הכי ליתני נמי תשב לזכר ולנקבה ולנדה קשיא. ואף על גב דסלקא בקשיא ולא סלקא בתיובתא, לא דחי לה, ואינו נימול לשמונה לדחות את השבת.
חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
כותבין הרשאה זה לזה. ואי קשיא לך הא סביר' ליה לרב פפא אליב' דרב' אין לו לבכור קודם חלוקה והיכי מצי מרשה ואיכ' למימר כי מלוה דאע"ג דלא מצי לאקנויי מרשה בה.
חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בפרשב"ם בד"ה אי הכי כו' ולנדה כו' מספקא דלמא זכר הוה ואית לן למדרש עד שיהא זכר כו' עכ"ל האי ספקא ודלמא לא קאי אזכר דה"ה בנקבה אלא דספקא ודלמא קאי אאית לן למידרש עד שיהא זכר כו' וה"נ אית לן למדרש עד שתהא נקבה כו' כפרשב"ם דלעיל ולא נקט רשב"ם מלתיה אזכר אלא משום…
חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
ר"ש בד"ה אי הכי כו' לאחר שבועיים כו' דלמא זכר הוה כו' נ"ב ואע"פ שלעיל פירש שאפילו תלד בת טומטום לא מטמאה משום לידה וכן אין לה ימי טוהר מ"מ לא קשה מידי נהי דסבר רשב"ם שכך הדין אליבא דרב שרביא מ"מ הכא דפריך עליה פירש רשב"ם דשפיר פריך נהי דסבר דדוקא גבי זכר…
גליון הש"ס על בבא בתרא Gilyon HaShas on Bava Basra
רשב"ם ד"ה קשיא כו' אכל תיובתא. עי' לעיל דף נב ע"ב ברשב"ם ד"ה קשיא:
רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
עד שיהיה בכור בשעת הויי' משעת לידה וזה היה ספק קודם לכן אם זכר הוא אם לאו:
רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
גמרא שתי נשים שילדו ב' זכרים במחבוא כו'. נראה דה"ה באשה אחת וילדה תאומים:
רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
אמימר אמר אף אינו ממעט חלק בכורה - אותו טומטום שנקרע ונמצא זכר אם הוא פשוט ואינו בכור וכל נכסי האב תשעה מנים והן שלשה בנים בכור ופשוט וטומטום חולקים הנכסים תחלה לשלשה חלקים כאילו אין כאן כי אם בכור ופשוט והטומטום כמאן דליתיה ומגיע לחלק הבכור ששה מנים שהן ב'…
חדושי הר"י מיגאש על בבא בתרא Ri Migash on Bava Basra
אף אינו ממעט בחלק בכורה דוקא בחלק בכורה אבל בחלק פשוט ממעט:
שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
תיובתא דרב משרשיא תיובתא. תימה אמאי לא משני סמי מכאן טומטום דהא במסכת בכורות פרק אלו מומין קאמר סמי מכאן טומטום. ונראה משום דלא מהניא ליה האי שנוייא הכא דאכתי קשה ליה מכמה משניות דתנן במסכת נדה פרק המפלת סנדל או שליא טמאה לידה וכל שכן טומטום. תוספי הרא"ש ז"ל.
תוספות רי"ד על בבא בתרא Tosafot Rid on Bava Basra
(לג) כותבין הרשאה זה לזה אי קשיא והא רב פפא גופי' הוא דאמר לעיל אין לו לבכור קודם חלוקה ואינו יכול להקנות חלקו לאחרים. תשובה יש לומר דהדר בי' כדפסקי' הלכה יש לו לבכור קודם לחלוק' אי נמי אפילו למ"ד אין לו דוקא להקנות קנין גמור אינו רשאי אבל להרשות את חבירו…

…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.

‹ בבא בתרא קכו: בבא בתרא קכז: ›