בבא בתרא קט.
Bava Basra 109a (Bava Batra 109a) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּהָכָא תַּרְתֵּי וְהָכָא חֲדָא
שְׂדֵה אֲחוּזָּה גּוּפַהּ מֵהַאי טַעְמָא הוּא דְּקָא קַיְימָא לֵיהּ לְתַנָּא כְּלוּם יֵשׁ יִבּוּם אֶלָּא בְּמָקוֹם שֶׁאֵין בֵּן הָא יֵשׁ בֵּן אֵין יִבּוּם
אֵימָא שְׁאֵרוֹ זֶה הָאָב מְלַמֵּד שֶׁהָאָב קוֹדֵם לַבַּת יָכוֹל יַקְדִּים לַבֵּן תַּלְמוּד לוֹמַר הַקָּרוֹב קָרוֹב קָרוֹב קוֹדֵם
כֵּיוָן דִּלְעִנְיַן יִבּוּם בֵּן וּבַת כִּי הֲדָדֵי נִינְהוּ לְעִנְיַן נַחֲלָה נָמֵי בֵּן וּבַת כִּי הֲדָדֵי נִינְהוּ
וְאֵימָא שְׁאֵרוֹ זֶה הָאָב מְלַמֵּד שֶׁהָאָב קוֹדֵם לַאֲחֵי הָאָב יָכוֹל יַקְדִּים לָאַחִין תַּלְמוּד לוֹמַר הַקָּרוֹב קָרוֹב קָרוֹב קוֹדֵם
אַחֵי הָאָב לָא צְרִיכִי קְרָא אַחֵי הָאָב מִכֹּחַ מַאן קָא אָתוּ מִכֹּחַ אָב קָאֵי אָב קָא יָרְתִי אַחֵי הָאָב
וְהָא קְרָאֵי לָאו הָכִי כְּתִיבִי דִּכְתִיב וְאִם אֵין אַחִים לְאָבִיו וְגוֹ' קְרָאֵי שֶׁלֹּא כְּסִדְרָן כְּתִיבִי
וְהַאי תַּנָּא מַיְיתֵי לַהּ מֵהָכָא דְּתַנְיָא אֶת זוֹ דָּרַשׁ רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹסֵי אִישׁ כִּי יָמוּת וּבֵן אֵין לוֹ וְגוֹ' בִּמְקוֹם בַּת אַתָּה מַעֲבִיר נַחֲלָה מִן הָאָב וְאִי אַתָּה מַעֲבִיר נַחֲלָה מִן הָאָב בִּמְקוֹם אַחִין
וְאֵימָא בִּמְקוֹם בַּת אַתָּה מַעֲבִיר נַחֲלָה מִן הָאַחִין
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
כיון דלענין יבום בן ובת כי הדדי נינהו. וא"ת מנא לן דבת פוטרת מן היבום אי מדכתיב ובן אין לו עיין עליו הא איצטריך לאיתויי ממזר כדאמר בפ' שני דיבמות (דף כב: ושם ד"ה בן) וי"ל דשקולין ויבאו שניהן ואע"ג דבפ' אלמנה לכ"ג (יבמות דף ע.) גוזרע אין לו דבת כהן שניסת…
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
הא דאמרינן: לענין יבום בן ובת כי הדדי נינהו, לא אתפרש בגמרא מנין, דבן אין לו כתובה בפרשה, ובת מנין. וכתב ר"ש ז"ל, דנפקא להו מבן אין לו עיין עליו. וכן כתב הראב"ד ז"ל לקמן (בבא בתרא קיט, ב) גבי בנות צלפחד דרשניות היו. וזה אינו מחוור, דעיין עליו על הבן דייקי לה…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בפרשב"ם בד"ה מלמד שהאב כו' ואם אין לו שאר ונתתם נחלתו לאחיו כו' והעברתם את נחלתו לבתו כו' עכ"ל הכי משמע לפום סברת המקשה דהשתא דלא להקדים לאב רק הבן כדקאמר יכול יקדים לבן ת"ל כו' ומיהו האח קודם לבת כיון דלא אסיק אדעתיה הא דמשני כיון דלענין ייבום כו' א"כ אינה…
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
גמ' ת"ל הקרוב קרוב קרוב קודם כו' כצ"ל:
- מהר"ם שיף על בבא בתרא Maharam Schiff on Bava Basra
גמרא ואימא כו' קודם לבת כו'. קשה א"כ אחים למה לי דהשתא אין לומר י"ל דהתוס' [בד"ה יכול בסוף הדבור] ונדחוק דאי לא נכתב ה"א אחר בת דכלום יש ייבום כו' דבת עדיפא דמקיימא שם לזה כתב לאקדומי לבת אע"ג דכתב אחר בת. ה"נ אב כתבי' רחמנא לאקדומי לאחין אע"ג דכתיב לבסוף…
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
והכא. גבי האח ליכא אלא חדא שכן קם תחת אחיו לייבום ולא איצטריך ליה לתרוצי כלום יש ייבום:
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
ר"ש ד"ה קראי שלא כסדרן. וא"ת כו' לשתוק כו' ולכתוב ונתתם א"נ לקרוב כו'. תימה דא"כ לא הוה ידעינן דאב קודם לאחים דהרי הם קרובים יותר מן האב כדלעיל. ונ"ל דכצ"ל ולכתוב ונתתם א"נ לשארו הקרוב ומלשארו דהוא האב דמיותר הוה דרשינן להקדימו לאחין כדלעיל:
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
דהכא תרתי - יעידה ושדה אחוזה:
- שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
ואימא שארו זה האב מלמד שהאב קודם לבת כו'. תלמוד לומר הקרוב קרוב קודם וקורבת הבן על האב יתירה מקורבת האח והבת על האב שיש לו קורבה עליו בשני דברים ליעדה ולפטור מן היבום ואף על גב דלא שייכה יעידה בבת מכל מקום בבן נמצאת הקורבה ההיא יתירה על האב ובבת לא שייכא ולא…
- יד רמה על בבא בתרא Yad Ramah on Bava Basra
ותיפוק לי דהכא תרתי, גבי בן שכן קם תחת אביו ליעידה ולשדה אחוזה והכא גבי אח ליכא אלא חדא, שכן קם תחת אחיו לייבום. ומהדרינן משום דשדה אחוזה גופה מהאי טעמא הוא (דקמא) [דקא קיימא] ליה לתנא כלום יש ייבום אלא במקום שאין בן הא יש בן אין ייבום. וכיון דשדה אחוזה גופה…