בבא בתרא קו:
Bava Basra 106b (Bava Batra 106b) · בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲמַר לֵיהּ הָוְיָא עֶשְׂרִין גְּרִיוֵי מִשְׁחַיהּ וְלָא הֲוַאי אֶלָּא חֲמֵיסְרָא אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּאַבָּיֵי אֲמַר לֵיהּ סְבַרְתְּ וְקַבֵּילְתְּ
וְהָתְנַן פָּחוֹת מִשְּׁתוּת הִגִּיעוֹ עַד שְׁתוּת יְנַכֶּה הָנֵי מִילֵּי הֵיכָא דְּלָא קִים לֵיהּ בְּגַוַּהּ אֲבָל הֵיכָא דְּקִים לֵיהּ בְּגַוַּהּ סְבַר וְקַבֵּיל
וְהָא עֶשְׂרִין אֲמַר לִי אֲמַר לֵיהּ דַּעֲדִיפָא כְּעֶשְׂרִין
תַּנְיָא רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר הָאַחִין שֶׁחָלְקוּ כֵּיוָן שֶׁעָלָה גּוֹרָל לְאֶחָד מֵהֶן קָנוּ כּוּלָּם מַאי טַעְמָא אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר כִּתְחִלַּת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל מָה תְּחִלָּה בְּגוֹרָל אַף כָּאן בְּגוֹרָל
אִי מַה לְּהַלָּן בְּקַלְפִּי וְאוּרִים וְתוּמִּים אַף כָּאן בְּקַלְפִּי וְאוּרִים וְתוּמִּים אָמַר רַב אָשֵׁי בְּהָהוּא הֲנָאָה דְּקָא צָיְיתִי לַהֲדָדֵי גָּמְרִי וּמַקְנוּ לַהֲדָדֵי
אִיתְּמַר שְׁנֵי אַחִין שֶׁחָלְקוּ וּבָא לָהֶן אָח מִמְּדִינַת הַיָּם רַב אָמַר בָּטְלָה מַחְלוֹקֶת וּשְׁמוּאֵל אָמַר מְקַמְּצִין
אֲמַר לֵיהּ רָבָא לְרַב נַחְמָן לְרַב דְּאָמַר בָּטְלָה מַחְלוֹקֶת אַלְמָא הָדַר דִּינָא אֶלָּא מֵעַתָּה הָנֵי בֵּי תְלָתָא דְּקָיְימִי וַאֲזוּל בֵּי תְרֵי מִינַּיְיהוּ וּפְלוּג הָכִי נָמֵי דְּבָטְלָה מַחְלוֹקֶת
הָכִי הַשְׁתָּא הָתָם נְחִיתוּ אַדַּעְתָּא דְּבֵי תְּלָתָא מֵעִיקָּרָא הָכָא לָא נְחִיתוּ אַדַּעְתָּא דְּבֵי תְלָתָא מֵעִיקָּרָא
אֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא לְאַבָּיֵי לִשְׁמוּאֵל דְּאָמַר מְקַמְּצִין לְמֵימְרָא דְּקָם דִּינָא וְהָא רַב וּשְׁמוּאֵל דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ כּוֹר בִּשְׁלֹשִׁים אֲנִי מוֹכֵר לָךְ יָכוֹל לַחֲזוֹר בּוֹ אֲפִילּוּ בִּסְאָה הָאַחֲרוֹנָה כּוֹר בִּשְׁלֹשִׁים סְאָה בְּסֶלַע אֲנִי מוֹכֵר לָךְ רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן קָנָה
Meforshim on this daf
- תוספות על בבא בתרא Tosafos on Bava Basra
ושמואל אמר מקמצין. פ"ה שיתן לו כל אחד שליש ויחלקו ומשמע מתוך פירושו שלא בגורל וקשה דלמה יגרע הוא שהם נטלו בגורל והם יתנו מה שירצו בלא גורל ולימא להו מעלינן להו כנכסי דבר מריון וקי"ל כרב יוסף בפ"ק (לעיל בבא בתרא דף יב: ושם) ואפי' בגורל אין לו להטיל עם כל אחד…
- רשב״א על בבא בתרא Rashba on Bava Basra
הני מילי היכא דלא קים ליה בגויה מר הא ידע לה. נמצא לפי פסק הלכה, דהיכא דאמר ליה כור שיש לי במקום פלוני אני מוכר לך מדה בחבל, אפילו פחות כל שהוא ינכה, ואם הותיר כל שהוא יחזיר, והן חסר הן יתר אפילו פחת רובע לסאה הגיעו, והוא הדין שאין בשדה יותר כדי למלאת המדה…
- חידושי רמב"ן על בבא בתרא Chiddushei Ramban on Bava Basra
ושמואל אמר מקמצין. פי' הרב ז"ל נוטלין שליש מחלק זה ושליש מחלק זה וא"ת אמאי לא מצי לעלוינהו כנכסי דבר מריון ואפילו ברוחות נמי יכולין השותפין לעלות אטו מפני שלא היה כאן הפסד י"ל כיון שכבר עלו קם דינא ויעלה עם כל אחד במחצה. ויש אומר דהכי פירושה שלא יתבטל החלוקה…
- חדושי הלכות על בבא בתרא Chidushei Halachot on Bava Basra
בד"ה ולשמואל כו' כשיעור הראוי לו אלא יותר וה"ה לפחות כו' עכ"ל ק"ק דהל"ל כ"ש לפחות כמ"ש גבי הדר דינא היכא דנטל פחות וכ"ש היכא דנטל יותר כו':
- חכמת שלמה על בבא בתרא Chokhmat Shlomo on Bava Basra
גמ' והוא עשרין אמר לי אמר ליה דעדיפא כעשרין כו' ואורים ותומים אמר רב אשי כו' כצ"ל:
- מהר"ם על בבא בתרא Maharam on Bava Basra
ד"ה ושמואל אמר מקמצין וכו' אלא מפרש ר"י וכו' ולענין זה לא בטלה מחלוקת שאם יפול השדה וכו'. וצריך ליישב לפי' זה היאך יתפרש לשון מקמצין לפי ענין זה וצריך לומר דלפירוש זה הוי פירושו של מקמצין ר"ל ממעטין החלוקה בכל מה דאפשר דלשון מקמצין לשון מיעוט וכילות הוא כידוע:
- רבינו גרשום על בבא בתרא Rabbeinu Gershom on Bava Basra
משחה. מדתה:
- רש"ש על בבא בתרא Rashash on Bava Basra
ר"ש ד"ה קנו כולן. ומיהו היכא דנפל הגורל לכולן כו' דכיון דמוחזקין כו'. עי' בריש מכילתין ברא"ש סי' ג' כה"ג:
- רשב"ם על בבא בתרא Rashbam on Bava Basra
אמר ליה - ההוא מוכר לרב פפא הך קרקע דמזבנא לך הויא עשרים גריוי מישחא עשרים סאין מדתה וכגון דאמר ליה בסימניו ובמצריו ולא הוי אלא חמיסר דהיינו פחות רביע:
- חדושי הר"י מיגאש על בבא בתרא Ri Migash on Bava Basra
כיון שעלה גורל לאחד מהן קנו כולן. פירש כגון שחלקו את השדה בשוה ועשו אותן חלקים בשומא ועשו שבח בין חלק יפה לחלק שאינו יפה וכתבו אותן החלקים בפיטקאות ובללום ונתנום בקלפי ובא כל אחד מהן להכניס ידו ליטול ומה שעלה בידו הוא חלקו כיון שהכניס אחד מהן ידו לקלפי ועלה…
- שיטה מקובצת על בבא בתרא Shita Mekubetzet on Bava Basra
הני מילי היכא דלא קים ליה בגויה כו'. נמצא לפי פסק הלכה דהיכא דאמר ליה בית כור שיש לי במקום פלוני אני מוכר לך מדה בחבל אפילו פיחת כל שהוא ינכה ואם הותיר כל שהוא יחזיר. והן חסר הן יתר אפילו פיחת רובע לסאה הגיעו והוא שאין בשדה יותר כדי למלאת המדה. והוא הדין לבית…
- תוספות רי"ד על בבא בתרא Tosafot Rid on Bava Basra
כיון שעלה הגורל לאחד מהם קנו כולן. פי' כל החלקי' ששמו ואמרו ילך זה כנגד זה קנו כבר ואינן יכולין למחות ולומר לשום בעינן אחר אלא כיון שהתחילו לעשות מעשה ולהפיל גורלות כבר קנו כל החלקים להיות כאשר נישומו ואינם חסרים אלא בירור להטיל עליהם גורלות ולהתברר כל אחד…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.