בית יחזקאל (מיכלסון) רמו

בעינן הפרש סדק ובשיעא כאופתא די בהפרש כל שהוא, ולכך גם בגמרא השמיעני רפרם דין דשיעא כאופתא דאינו בכלל דינו דרבא דחסר אונא כנ"ל, משום דבשיעא אמרינן היינו רביתייהו ובהפרש כ"ש כשרה, אבל כשחסר אונא אף דיש כמראה הפרש עכ"ז חסר אונא מיקרי כנ"ל: איברא דלפי"ז חוזר וניער קושיתם על הרמב"ם ז"ל דלמה בשיעא כאופתא הוי טריפה ודאי ובאינוך רק ספק טריפות, דהא אין לתרץ כנ"ל דהוי ודאי טריפות משום דהוי בכלל חסר אונא זה אינו דהא לשיטת מהרש"ל אין דין דשיעא כאופתא דומה לדין חסר אונות, ולכן אנו צריכין לומר בזה כתי' הלב אריה בשמעתין דשאני בהא דדמיא בחזותא לאופתא משום דמשמע דרב סמא חולק בזה וכן בהא דנפיחא משמע דאנן דסוברים יתרת כשר בדרי דאוני ה"ה בנפיחא, ולכך הוי ספק, אבל בהא דשיעא כאופתא דע"ז לא נמצא שום חולק כלל ולכך הוי ודאי טריפה עיי"ש ש ח דפח"ח ט) דף מ"ז ע"א או חליף טריפה כ' התורת חיים נראה דהיינו דווקא כשנמצאו שתים מימינא ושלש משמאלא אבל אם נמצאו ארבעה מימין ואחת משמאלא כיון דאית לה חמש אונות כשרה דלאו חליף הוא דלשון חליף לא שייך אלא בנחלפו שניהם וליכא למימר דטריפה הוה משום חסר ויתיר וכו' דכיון דאית לה חמש אוני לא חסר הוא ולא יתיר הוה דאי בכי האי גוונא נמי בכלל חסר ויתיר הוא א"כ למה ליה לרבא למימר דאי חליף טריפה תיפוק לי' דשתים מימין ושלש משמאל טריפה הוי משום חסר ויתיר ולא הוה איצטרך ליה לרבא למימר אלא דאי חסר ויתיר הוא וכו' עיי"ש ובש"ך יו"ד סי' ל"ה סק"ג חולק על התו"ח בזה, והנה בס' ראש יוסף בשמעתין מביא דברי התו"ח וכ' ותמהני איך לא הביא סברת רש"י דכה"ג טריפה שהרי כ' אם חסר מן אונת ימין והוורדא משלמת טריפה אלמא אף דשינה מקומה בימין גופא טריפה שהרי כתב דהוה חליף מכש"כ משמאל לימין עיי"ש וכן מביא ראי' דלא כתו"ח בתב"ש סי' ל"ה ס"ק: אבל לענ"ד דלא קשה עליו מרש"י, דהא רש"י לשיטתו שכ' בחולין דמ"ג ע"א דחליף היינו חסרה ממקום שהיא ראויה להיות שם עכ"ל אבל הסו"ת פי' דחליף הוא טריפות מצד עצמו ולאו משום חסר ויתיר ושפיר מכשיר מכח טעמו בד' מימין וא' משמאל דלא הוי חסרון כיון דבין הכל איכא חמשה, וכעין זה כ' בס' חוסן ישועות בשמעתין לענין הדין המבואר בהג"ה בש"ע יו"ד סי' ל"ה ס"ה באם הי' בשמאל יותר אונות מימין דתלי' בטעמים של רש"י והתו"ח דלפירש"י דהטעם דחליף טריפה משום דחסרה ממקום שראוי להיות א"כ יש להכשיר בחילוף כזה דהא אין חסר בשום צד ומאי נפ"מ אם בשמאל יותר, אבל לטעם התו"ח דחליף הוא טריפות מצ"ע, א"כ גם בזה נקרא חליף עיי"ש: איברא דלטעמו של רש"י ז"ל דחליף מטעם חסר אכתי יקשה קושי' התו"ח דלמה אמר רבא חליף טריפה הא כבר נכלל בהא דחסר, ונצטרך לומר דרש"י יתרץ כהיש מתרצים שהובא בש"ד סי' פ"ט סע' ל"ה שהבאתי לעיל דחליף היינו חילוף צורות ועיין בלב אריה שהבאתי לעיל בזה: י) שם דמ"ז ע"א לית הילכתא כוותיה דרבא ביתרת והני מילי דקיימא מקשים כיון דרק בדרא דאוני פליגי עליה דרבא ורבא בוודאי נתכוין לכל יתיר בין בדרא בין שלא בדרא דמהאי טעמא נקט כללא קמא ה' אוני אית לה לריאה להורות דכל יתר מה' אוני בריאה הוי יתרת א"כ