בית יחזקאל (מיכלסון) קו

במאמינו לשיטת רוב הפוסקים דדיני דגרמי הוא קנס א"כ הוי מוב"ק ופטור עיי"ש וכן הק' בקצה"ח סי' ל"ח וסי' שפ"ו. והנה לכאורה יש ליישב לשיטת הפוסקים דמוב"ק פטור הוא רק בקנס דאורייתא. אבל בקנס דרבנן חייב וכ"כ רבינו אביגדור ברבי אליהו הכהן מובא במרדכי ב"ק פ' בתרא סי' ק"פ וז"ל ואם הודו כמה גרמו להם חייבין לפורען כל מה שהודו דאע"ג דמוב"ק פטור ודיד"ג הוי קנסא דרבנן וכו' מיהו ה"מ בקנס דאורייתא כגון אונס ומפתה ותשלומי כפל משום דכתיב אשר ירשיעון אלהים פרט למרשיע עצמו דמוב"ק פטור אבל בקנס דרבנן חייב בהודאת עצמו וכ"ד שו"ת מהרי"ל סי' צ' מובא בש"ק חו"מ סי' שפ"ח סקנ"א. אכן זקני המהרש"ל ביש"ש ב"ק פ' בתרא סי' נון סובר דגם בקנס דרבנן פטור מוב"ק ומביא כן בשם המהר"י מקורביל בעל הסמ"ק ועיי"ש בקצה"ח סי' שפ"ח סקי"א שמביא כן מהשמ"ק ב"ק דצ"א ובמפה"י ב"ק דצ"ח בשם כנה"ג סי' ל"ח ועיין בשו"ת מעיל צדקה סי' ס"א ובשו"ת שיבת ציון סי' ק"ט א"כ חוזר הקושי'. אכן לשיטת הרמב"ן ז"ל ניחא ופשוט' יש ליישב קושייתך דהא התומים ובים התלמוד ב"ק דצ"ח הק' בהא דקאמר הגמ' אי דאיכא עדים וכו' הא י"ל באיכא עדים פסולין להלוה ורחוקים מהשורף דשפיר גובה המלוה מהשורף ע"י העדים הללו דלגבי דידי' רחוקים נינהו. ואפ"ה לא מצי למיכתב לי' שטרא מעליא דהא קרובים הם ללוה עיי"ש. גם קשה לאוקמי בדידעי סהדי רק ששכחו הזמן ויפסידו אותו שלא יוכל לגבות מהלקוחות מהזמן שהיה נכתב בשטר וגם מהשתא ל"מ לכתוב דילמא לקח שובר כמבואר בחו"מ סי' מ"א וכעין זה הק' בשו"ת שואל ומשיב מהד"ב ח"ב סי' פ"ב עיי"ש. אכן י"ל דהן אמת שהי' עוד אופנים לאוקמי הא דשורף שטרותיו ש"ח רק כיון דהגמ' תי' באופן שמאמינו א"כ לא הוצרכו לחפש תי' אחרים אכן בקרא דפוטר שטרות מכפל כיון דלא שייך לתרץ במאמינו כיון דהוי מוב"ק א"כ סו יש לתרץ כנ"ל: והנני הדור"ש בלונ"ח כה"י סימן ח בשם ה' יום ה' נח ד' מרחשון תרמ"ב כפר יעזערניא גדיל טאמשוב. יצו ה' את הברכה. לכבוד ידי"נ ש"ב ומחו' הרב הגאון המובהק כקש"ת מוהר"ר שאול הלוי איש הורווייץ שליט"א אבד"ק אושצא ועתה אבד"ק טיסמני"ץ בעהמח"ס בשמים ראש. אחדשת"ה באה"ר תלי"ת זה באתי לביתי לשלום כי עברתי היום את הגבול מגאליציא דרך עיר טאמאשוב. והיום בפתחי ספרים הוא הס' בשמים ראש של כ"ת אשר נתן לי במתנה למזכרת אהבה ביום אתמול (בהיותינו יחד מעבר לגבול בכפר בעלזיץ על שמחת קישורי התנאים של אתי המופלג מ' יצחק נתן נטע נ"י עם בת הרה"ג שי' מאושצא הנ"ל) אמרתי להעיר דברים אחדים במה דמטי קמא נגד עיני והוא בסי' נו"ן שם ראיתי שמביא קושיא מבנו הרב הגאון הגדול מו"ה חיים ארי' הלוי שליט"א איש הורוויץ אבד"ק זאלקווא (ועתה אבד"ק קראקא) בש"ס ב"ק דף ע"ה דאיתא התם מעשה בר"ג שסימא את עין עבדו וכו' א"ל לר"י אי אתה יודע שטבי עבדי יוצא לחירות וכו' א"ל אין בדבריך כלום שכבר אין לו עדים עיי"ש וקשה דלפ"ד ר"ג שסבר שיצא לחירות וא"כ כבר נתיאש ממנו ר"ג וה"ל כמו מפקיר עבדו דיצא לחירות ולשמואל א"צ גט שחרור דמ"ש משור הנסקל שהוזמו