שו"ת בית דוד צב

רק אחרי הדברים שיצא מפיו בפירוש ואין מהצורך לכפול הדברים יען כי הוא מבואר בתשובותיהם באריכות ויצא הדבר בהיתר בהסכמת כל חכמי הדור שהיו בעת ההיא והך דנ"ד עדיף טפי שאף המוהר"מ לובלין שרצה לפסול הגט ההוא היינו משום שהי' שם התקשרות ותנאים שישאו זא"ז אם יחזור לבריאותו וגם קרובי האשה וחמותו הבטיחוהו כן בטרם סידור הגט ולכך חשיב מוהר"מ לובלין זה כמאן דשדי תנאה בגיטא ואפ"ה חלקו עליו כל חכמי דורו אבל בתר כוונת ומחשבת לבו לחוד באין אומר ובאין דברים כלל גם המוהמ"ל מודה דלא חיישינן לזה כלל וכסתמא דהש"ס בקדושין ובכמה דוכתי דדברים שבלב אינם דברים כלל ולית מאין דפליג ע"ז והצ"צ דחש להא מלתא י"ל כי הוא דווקא בגט השלוח ע"י שליח ובשינוי שם אבי האשה דווקא והיינו משום שלא עשאו שליח לגרש אשה זו כלל וכחו שמבואר כן בריש דבריו וכה"ג מחלק בספר נודע ביהודא תנינא חל קאהע"ז סי' קי"ג עיי"ש ועכ"פ איך שיהי' בזה דעת הרב בעל צמח צדק אנו אין לנו אלא דברי הגמ' דקיי"ל בכמה דוכתי דדברים שבלב אינם דברים כלל וכיון שבמכתב שכתבו קרובי המגרש להודיע להרב הישיש הרב דק"ק נישוועז לא נזכר דבר משום עדות בעולם לפי דברי מעכ"ת א"כ מסתמא לא מסר דבריו בפני עדים כשרים לכך אין לחוש לזה ונמצא כי לא נשאר זולת חששא הראשונה מנידון השתנות השמות וכבר כתבתי שדעתי בזה להכשיר לזאת אם יסכימו עוד שני רבנים מובהקים המפורסמים בהוראה להכשיר גט זה הנה גם אנכי מוכן להיות נמנה עמהם להכשיר ובאם לאו יהיו דברי בטלים ולא יסמוך עליהם כלל ובתנאי שלא יהי' שום חשש ערעור זולת זה אלה דברי ידידו החותם למען האמת והשלום

דורטעביל במה' משח זללה"ה

סימן ךא

נשאלתי מידידי הרב וכו' מוה' יוסף יעסיל הרב דק"ק קאיידנאב בדבר העובדא שאירע בקהילתו באשה אחת שנטבע בעלה וכפי הגב"ע ששלח אלי ואלו הן הגב"ע

במותב תלתא כחדא הוינא ואתא לקדמנא ר' ישראל בר' יהודה כ"ץ שהי' דר בקרעצם כפר נווישאלעק סמוך פה קהילתינו ערך חמשה וויארסט ואחר האיום כראוי העיד ר"י בפנינו בי תלתא ח"מ בתו"ע באליונ"ע ביום ג' ך' תמוז שנת ת"ר לפ"ק איז ר' מרדכי צבי בר' יהודה ליב סגל (אשר היה דר ברחיים דכפר הנ"ל אשר על נהר אושא סמוך לקרעצים שלי ערך חצי וויארסט) איז ער בייא איר גיוועזין ביום הנ"ל בבוקר קודם תפלת השחר ער איז גיפארין לרעות הסוס שלו מעבר לנהר הנ"ל ער פלעגט אפט פארין על המרעה און פלעגט דארטין דאווענן וביום הנ"ל האט ער ג"כ גיריטן לרעות הסוס שלו און האט מיט זיך גיהאט זיין טו"ת אין האט בייא מיר גיליען איין ספר (אין בזכרוני אם תהלים או סידור) און האט גזאגט ער וויל דאווענין במקום המרעה און ער איז גיוועזין מלובש אין איין שאראק אין פאר גארטילט אויף דען שאראק און דעם טו"ת אינטער דעם בוזים און איו זיך אוועק גיריטן על המרעה וביום הנ"ל אחר איזה שעות חזר ממקום המרעה עם הסוס אין איז אריין גגאנגין לביתי האט ער מיר אפ גגעבין דעם סידור שלי אין איז גוועזין מלובש כנ"ל היינו איין שאראק און פאר גארטילט דעם שארחק אין דער טו"ת אונטער דעם בוזים האב איך אים גיבעטין עסין אדער לפחות יי"ש אביסל ולא רצה ר' מרדכי צבי ער האט זיך גיאיילט לביתו ובערך חצי שעה איז בתי אריין גלאפין לביתי מיט איין רעש ר' מרדכי צבי האט זיך גיוויש גימוזט דער טרינקען (גביית עדות של בת ר' ישראל מבואר לקמן) תיכף האב איך זיך מתאמץ גיווען בעור האדון שלי און דער אדון האט ארויש גישיקט א"י וגם התילנער זוכין ר' מרדכי צבי הנ"ל דער חצר איז אויך סמוך למקומות הנ"ל תיכף האבין מיר אן גהויבין צו שרייען לזוגתו של ר' מרדכי צבי הנ"ל אשר היתה דירתה ברחיים הנ"ל וגם להמילנער האבין זייא דער זעהין איין היטיל שווימט על הנהר אושא הנ"ל סמוך להרחיים האט דער מילנער אראפ גינימען דיא היטל מן הנהר האט אשת ר' מרדכי צבי דער קענט דיא היטל אז דיא היטל איו של בעלה ר' מ"צ הנ"ל בהכרת ט"ע אין מען האט גיזוכט את ר' מרדכי צבי הנ"ל האט מען נאר גפינען הסוס שלו בתוך הנהר מת מחמת ער האט זיך פאר שטיקט ע"י החבל והרסן אין מען האט דער קלערט אז דאש איז גיווארין פאר דרייט ע"י הרוכב וואש האט זיך גיוואנט ראטווין ארויס קומען מן הנהר דעם סוס האט מען דער קאנט אז ער איז של ר' מ"צ הנ"ל וואש האט גיריטן בבוקר היום על המרעה בהולכה ובחזרה מראהו הי' מראה שיוו אין מען האט גיזוכט את ר' מ"צ הנ"ל האט תען ניט גיפונען אח"ז ביום ש"ק כ"ד לחודש הנ"ל שנת הנ"ל האט דער מילנער מיר אן גזאגט ער האט גיפינען איין מענטש בנהר הנ"ל במקום מעבר ר' מרדכי צבי הנ"ל את הנהר הנ"ל האב איך אים ניט גילאזין ארויס נעמן אין האב גישיקט אחר ר' קלמן ור' שמעון מכפר נאפלי סמוך לכפר שלו בתוך התחום זענין זייא גיקומען ביום ש"ק הנ"ל אין באלד וויא זייא זענין גיקומען האבין גהייסין דעם מילנער ארויס נעמין מהנהר פאר אונז אין דיא אויגין האבין מיר גיט אכטונג גיגעבין בפרצוף פניו של הנטבע מיר זאלין עם דער קענין איז גאר אום מיגלעך גיווען עם צו דער קאנען מחמת שנתפח למאוד ממש ער האט ניט גיהאט קיין צורת אדם האב איך גיזאגט לר' קלמן ור' שמעון הנ"ל חיר דוכט אז דער היתר וועט זיין מחמת הפיאות שלו איך דער קאן בט"ע אז דש איז דיא פיאות של ר' מ"צ ולא מצד המראה ולא מצד הכמות באורך וריבוי השערות רק איך דער קאן בט"ע אז דאש איז דיא פיאות של ר' מ"צ גם האט מען אים גיפינען אין דיא בגדים אזויא ווי די בגדים של ר' מ"צ היינו מלובש בשאראק אין פאר גארטילט דעם שאראק אין דער טו"ת אונטפר דעם בוזעם אקוראט וויא ר' מ"צ איז גיווען מלובש בעת אז ער איז בייא מיר גיווען ביום הנימל"ד היינו ביום ב' ך' תמוז כל הנ"ל העיד ר' ישראל הנימל"ד בתו"ע אחר האיום כד"ת וכל אשר שמענו מפיו אנחנו בי תלתא הח"מ אמרנוהו וסתמנו יום ה' כ"ב תמוז תר"ב לפ"ק פה קאיידענאוו

נאום יוסף יעסיל בא"א מוה' יצחק הכ"מ הרב דק"ק הנ"ל: ונאום מנחם נחים במהור"ר יה דה ליב זללה"ה ש ונאום ישראל איסר בא"א מוה' יצחק זללה"ה שוב אתא לקדמנא בי תלתא ח"מ במותב תלתא האשה בת ר ישראל הנ"ל והעידה בתו"ע אחר האיום להגיד האמת בזה"ל איך בין ארויש גיגאנגען פון הבית של אבי ר"י הנ"ל וואש איך האב בייא אים גיוואוינט האב איך גיזעהין איין אינה יהודית שטייט לעבין שטוב האב איך בייא איר גיפרעגקט ווי אהין גייסטו האט זיא גיענפרט איך האב גוואלט איבער גיין דיא הרעבלי אין גיין אין ניל אריין לאחותי וואש איז בייא דעם מילנער נאר דא האט גיריטן איין יהודי אויף איין שיוון פערד איז ער אריין גיפאלין פון הרעבלי אין טייך מיט דעם פערד האט ער זיך גיראאעוועט ארויש קומען פון טייך איז ער זיך עטליכע מאל ארויש גיוויזען פון טייך אין ווידער אריין גפאלין בין איך גשטאנן ביז וואנען איך האב עם שום מער ניט גיזעהין מחמת דעם האב איך מורה גהאט צו גיין איבער הרעבלי אין האב מיך אום גיקערט אהער תיכף וויא איך האב גהערט פון דיא אינה יהודית די דבורים בין איך תיכף אריין גלאפין אין דער שטוב אין האב גימאכט איין רעש האבין מיר אללע אין שטוב אפ גיקלערט או דאם האט זיך גימוזט דער טרינקען ר' מרדכי צבי וואש האט פון אונז אוועק גיריטן היינט גאר ניט לאנג כ"ז העידה לפנינו בי תלתא הח"מ האשה בת ר"י הנ"ל אחר האיום והגיזום כד"ת וכל אשר שמענו מפי' איחרנוהו וחתמנו היום יום הנ"ל חודש הנ"ל פנת הנ"ל פק"ק הנ"ל

נאום יוסף יעסיל הנ"ל: ונאום מנחם נחום הנ"ל: ונאום ישראל איסר הנ"ל: שוב