באר היטב (עה"ת) קלו

שבוע שני וכ"ז בכהה למראה שני אבל בכהה דכהה הדין כמו בסר הנגע כמו"ש מקודם:

שם וקרע אותו:

שורף מה שקרע וצריך מטלית ר' נחמיה אומר א"צ מטלית (שם מ"ה) זה הבגד אף שנשאר טהור נקרא מוסגר במשנה ו' דשם עשרה אופנים במטליות ד' מהן נשנו במשנה הנ"ל וששה בתוספתא הובאו בר"ש ובמ"ל ואלו הן אופן א) הטולה מן הטהור במוסגר וחזר הנגע לנופו של בגד אעפ"י שהבגד טעון שריפה מ"מ מציל את המטלית במשנה שם והטעם פשוט מכיון שהמטלית לא היה בה נגע מקודם כמו בהבגד וכתב המ"ל דהמטלית א"צ הסגר מכיון שלא נמצא בו בעצמו הנגע ול"ד לבגד טהור שיש בו טלאי ונמצא נגע בגוף הבגד דוודאי דין הטלאי כדין הבגד דהתם שניהם שמשו בשוה יחד בענין הנגע משא"כ בזה אופן ב) חזר למטלית שורף הבגד (שם במשנה) שהמטלית אעפ"י שאינה נתפסת להבגד באופן הא' לענין דין המטלית עצמה כיון שלא שמשה עמו בקודמין מ"מ נתפסת היא להבגד לענין דין הבגד עצמו ששימש בקודמין ובמ"ל האריך קצת בזה בלי צורך לפי ענ"ד וכתב במ"ל דפשוט הוא דאף שאין בהמטלית שלש על שלש מ"מ כיון שהיא מחוברת להבגד חשיבא לענין דין הבגד כגופו של בגד גם כתב שם בסי"ד בחלוקה היו"ד דאין לחלק בזה בין הניח המטלית במקום קריעת הנגע או שהניחו על קרע אחר וכ"ז נכון ובדין המטלית כתב הר"ש דא"צ שריפה אלא תשמש לעצמה בסימנין כבגד בפ"ע אם יש בה גע"ג ואם לאו טהורה לגמרי וכן הוא בתוספתא והרמב"ם כתב דשורף הכל אופן ג) הטולה מן המוסגר בטהור וחזר הנגע להבגד המוסגר שורף את המטלית שם במשנה ונראה דה"ה בלא טלה לבגד אחר דין המטלית כדין הבגד והא דנקט הטולה הוא לרבותא ועיין ר"ש ומ"ל שם וגי' הר"ש היא מציל את המטלית ובתוי"ט תמה ע"ז מהמשנה דבענין נגעי בתים (שם פי"ג מ"ה) ע"ש אופן ד) חזר הנגע למטלית הבגד הראשון ישרף והמטלית תשמש את הבגד השני בסימנים שם במשנה וה"ה בלא טלה המטלית לבגד אחר כמו"ש מקודם וכתב במ"ל דפשוט הוא דאף שניצל הבגד השני מ"מ המטלית תשרף אח"כ וה"מ כשיש בה גע"ג אבל כשאין בה גע"ג כתב שם דפחות מגע"ג אינה מטמאה בנגעים והיא טהורה לגמרי דאם נחשבה מגופו של בגד השני הרי אין דינו לשריפה וכן אינה זוקקת את הבגד הראשון לטומאה דהא בהא תליא כמו"ש (נדה נ"ה א') לאחרים גורם טומאה לעצמו לא כ"ש ועיין במ"ל מש"ש לגי' הר"ש באופן הג' הנ"ל אופן ה) הטולה מטהור במוסגר וחזר הנגע לגופו של בגד כנ"ל באופן ה' אלא שפשה להמטלית איתא בתוספתא פשה מן הבגד למטלית זו"ז ישרפו ואע"ג דבאופן הב' הנ"ל המטלית תשמש לעצמה בסימנים הכא דה"ל פשיון חמור טפי ועיין במ"ל שם אופן ו) העולה מן המוסגר בטהור ונראה נגע בהבגד הטהור שורף את המטלית תוספתא (שם). וכתב הר"ש שהבגד שבו הנגע טעין הסגר והמוסגר שהמטלית נלקחה ממנה כדקאי קאי דגרירה דגרירה לא אמרינן עיין כיוצא בזה (שבת ע"א א') אופן ו) הטולה מן המוסגר בטהור ונראה נגע בטהור ופשה להמטלית איתא בתוספתא זו"ז ישרפו וכתב המ"ל שזה פשוט דהטהור ישרף ע"י סי' הפשיון והמטלית גם בלא סי' הפשיון ישרף שהרי הוא מוסגר והבגד המוסגר שנלקחה המטלית ממנו ג"כ צריך שריפה כמו באופן הד' הנ"ל אופן ח) שני בגדים מוסגרים שנטל מטלית מאחד מהם וטלה על השני ונראה נגע באחד מן הבגדים איתא בתוספתא הוא ומטליתו ישרפו פי' אם נראה הנגע בהבגד שהמטלית נלקחה ממנו הרי המטלית שנלקחה מאותו הבגד להשני ישרף בק"ו מהאופן הג' והר"ש כתב דאפילו לפי גי' בענין הג' דמציל המטלית מ"מ בזה גרע טפי אם נראה הנגע בהבגד שטלה בו המטלית הרי המטלית שבאותו בגד שהנגע נמצא בו ג"כ ישרף בק"ו מאופן הו' הנ"ל והבגד המוסגר השני שהנגע לא חזרה לו כדקאי קאי כנ"ל באופן הוא"ו אופן ט) חזר נגע להמטלית המטלית והמוסגר שהמטלית נלקחה ממנו ישרפו בק"ו מאופן הד' הנ"ל והבגד שבו המטלית ישרף בק"ו מאופן הב' הנ"ל ועמ"ש באופן שלאח"ז אופן י) טלה מזה לזה ומזה לזה וחזר הנגע לא' מן המטליות שני הבגדים והמטלית שבו הנגע ישרפו כמו באופן שלפני זה והמטלית השניה שלא חזרה לה הנגע שהיא בבגד השני נראה דניצלת דגרירה דגרירה לא אמרינן ובתוספתא איתא חזר הנגע לאחת מן המטליות כולן ישרפו ואין זה נכון וכ"כ במ"ל וצ"ל שהגי' בזה היא משובשת וצ"ל וחזר הנגע למטלית ע"ש

(נח) וסר מהם גו' כבר כתבתי בפסוק נ"ו דכהה למראה ג' הדין כמו בסר הנגע: שם וכבס שנית גו' כתב בא"ר דכיבוס זה היינו טבילה וא"צ ציווי כהן והתרגום בזה ויצטבע שהוא תרגום של טבילת בגדים ולשון שנית נ"ל דקאי על מה שסביב הנגע שמתכבס ג"כ בכיבוס הראשון עם הנגע כנ"ל מיהו צ"ע דמ"מ הא ל"ד האי כיבוס לכיבוס ראשון ומאי שנית ואולי גם בכיבוס הראשון צריך כל הבגד טבילה

סדר מצורע פרשה

יד

(ד) שתי צפרים צפרים דרור (נגעים פי"ד) שדרות בבית כבשדה שאינן מקבלין מרות ביצה כ"ד מצותן שיהו שוות במראה ובקומה ובדמים ולקיחתן כאחד אעפ"י שאינן שוות כשרות לקח א' היום וא' למחר כשרות שחט אחת מהן ונמצאת שלא דרור יקח זוג לשני' הראשונה מותרת באכילה שחטה ונמצאת טרפה יקח זוג לשניה הראשונה מותרת בהנאה נשפך הדם תמות המשתלחת מתה המשתלחת ישפך הדם (שם פי"ד מ"ה) : שם. ועץ ארז ושני תולעת ואזוב עץ ארז ארכו אמה ועביו כרביע כרע המטה אחד לשנים ושנים לארבעה (שם מ"ו) עשרה מיני ארזים הן (ב"ב פ' ב') עפ"י הפסוק אתן במדבר עץ ארז ישעיה מ"א