עבודה זרה ט:
Avodah Zarah 9b · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →אַרְבָּעִים וּשְׁמֹנֶה עִיר וְאִי טָעֵי סָפְרָא נְשַׁיְּילֵיהּ לְתַנָּא כַּמָּה קָתָנֵי וְנִיבַצַּר מִינַּיְיהוּ אַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנֶה וּמַשְׁכַּח לֵיהּ לְחוּמְרֵיהּ וְסִימָנָיךְ סָפְרָא בְּצִירָא תַּנָּא תּוֹסְפָאָה
אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ הַאי מַאן דְּלָא יָדַע כַּמָּה שְׁנֵי בְּשָׁבוּעַ הוּא עוֹמֵד נִיטַּפֵּי חַד שַׁתָּא וְנִחְשׁוֹב כְּלָלֵי בְּיוֹבְלֵי וּפְרָטֵי בְּשָׁבוּעֵי
וְנִשְׁקֹל מִמֵּאָה תְּרֵי וְנִשְׁדֵּי אַפְּרָטֵי וְנַחְשׁוֹבִינְהוּ לִפְרָטֵי בְּשָׁבוּעֵי וְיִדַּע כַּמָּה שְׁנֵי בְּשָׁבוּעַ וְסִימָנָיךְ כִּי זֶה שְׁנָתַיִם הָרָעָב בְּקֶרֶב הָאָרֶץ
אָמַר רַבִּי חֲנִינָא אַחַר אַרְבַּע מֵאוֹת לְחוּרְבַּן הַבַּיִת אִם יֹאמַר לְךָ אָדָם קַח שָׂדֶה שָׁוֶה אֶלֶף דִּינָרִים בְּדִינָר אֶחָד לֹא תִּקַּח בְּמַתְנִיתָא תָּנָא אַחַר אַרְבַּעַת אֲלָפִים וּמָאתַיִם וּשְׁלֹשִׁים וְאַחַת שָׁנָה לִבְרִיאַת עוֹלָם אִם יֹאמַר לְךָ אָדָם קַח לָךְ שָׂדֶה שָׁוֶה אֶלֶף דִּינָרִים בְּדִינָר אֶחָד אַל תִּקַּח מַאי בֵּינַיְיהוּ אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ תְּלָת שְׁנִין דְּמַתְנִיתָא טָפְיָא תְּלָת שְׁנֵי
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
ארבעים ושמונה עיר - בערי הלוים כתיב:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
האי מאן דלא ידע בכמה שני בשבוע קאי נטפי חדא שתא כו' - מתוך פירוש רש"י משמע שרוצה לפרש דמוצאי שביעית היה כשחרב הבית בשניה כלומר שנה שמתחלת שמטה לחזור והבית חרב בשנת ת"ך לבניינו ולפי שכבר יצא רוב השנה אין התנא המונה שני החורבן מונה אותה אלא מתחיל משנה של אחריה…
- רשב״א על עבודה זרה Rashba on Avodah Zarah
אמר רב הונא בריה דרב יהושע האי מאן דלא ידע כמה בשבועי, נטפי חדא שדתא, ונחשוב כללי ביובלי ופרטי בשבועי וכו'. פירש רש"י ז"ל: דקיימא לן דשביעית בזמן הזה נהגא, ואפילו לרבי מודה דמדרבנן נהגא, וכן כתב הראב"ד ז"ל. ובגרסת מימריה [דרב הונא בריה] דרב יהושע וירושו נחלקו…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
האי מאן דלא ידע כמה שני בשבוע. פירוש למנות דין שמיטת כספים ונימא דשמיטת כספים נוהגת בומן הזה וכדמוכח בפרק השולח ומיהו נראין דברים דהלכתא כר׳ דסבר דשביעית בזמן הזה דרבנן ולפיכך היו מקילין בה האמוראין כדאיתא התם וכדכתיבנא התם בס״ד.
- ר"ן על עבודה זרה Ran on Avodah Zarah
לא אפשר. לו ליבדל:
- בן יהוידע על עבודה זרה Ben Yehoyada on Avodah Zarah
אָמַר רַבִּי חֲנִינָא: אַחַר אַרְבַּע מֵאוֹת לְחוּרְבַּן הַבַּיִת, אִם יֹאמַר לְךָ אָדָם: קַח שָׂדֶה שָׁוֶה אֶלֶף דִּינָרִים בְּדִינָר אֶחָד לֹא תִּקַּח. ויש להקשות הלא רבי חנינא ומתניתא שניהם אמרו דבר אחד שהוא אל יקח אדם שדה שוה אלף אפילו בדינר אחד, ולמה רבי…
- חידושי רמב"ן על עבודה זרה Chiddushei Ramban on Avodah Zarah
הכי גריס רש"י הא דאמרינן האי מאן דלא ידע כמה שני בשבוע נחשוב כללי ביובל ופרטי בשבועי ונישקול מכל מאה תרתי ונישוויי' אפרטי ונטפי חדא שתא. ופי' דבמוצאי שביעיתחרב הבית והיא שנת ארבע מאות ועשרים ונמנית בכלל שני בנין לפי שיצא רובה בבנין ולפיכך מוסיף שנה. וא"ת הא…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
גמ' כמה שני בשבוע הוא עומד כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על עבודה זרה Hagahot Chavot Yair on Avodah Zarah
נ"ב צ"ע למה לא נקט גם כן יינומלין:
- הגהות מאלפס ישן על עבודה זרה Hagahot MeAlfas Yashan on Avodah Zarah
אמר רב זוטרא וכו' ב סייעתא דשמיא כ"ז מוקף:
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
ד"ה האי מאן וכו' ועוד קשה כי לפי זה יהיה שקר מה שנהוג בפי העולם וכו' ועוד דכל הסוגיא ההלכה לעיל ניטפי ארבעים ותמני הכל לפי אותו דרך שבתחלת המנין לא נמנה כ"א ת"כ וכו'. יש לדקדק מאי מקשי התוס' הא אפי' אם נמנה בתחלת המנין תכ"א שנים שעמד הבית נמצא שאז היה שפ"א…
- רבינו חננאל על עבודה זרה Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah
וכן אם טעה הסופר בפרטותיו ישאל לתנא כמה פרטותיו יאמר לו צ"ט יפחות מהן מ"ח נשארו נ"א ואלו הן פרטותיו וסימן תנא תוספאה ספרא חסירה:
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.