עבודה זרה ע:
Avodah Zarah 70b · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →הָהִיא רְבִיתָא דְּאִישְׁתְּכַח דַּהֲוָת בֵּי דַנֵּי וַהֲוָת נְקִיטָא אוּפְיָא בִּידַהּ אָמַר רָבָא חַמְרָא שְׁרֵי אֵימַר מִגַּבַּהּ דְּחָבִיתָא שְׁקַלְתֵּיהּ וְאַף עַל גַּב דְּלֵיכָּא תּוּ אֵימַר אִתְרְמוֹיֵי אִתְרְמִי לַהּ
הָהוּא פּוּלְמוּסָא דִּסְלֵיק לִנְהַרְדְּעָא פְּתַחוּ חָבְיָתָא טוּבָא כִּי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר עוֹבָדָא הֲוָה קַמֵּיהּ דְּרַבִּי אֶלְעָזָר וּשְׁרָא וְלָא יָדַעְנָא אִי מִשּׁוּם דְּסָבַר לַהּ כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר דְּאָמַר סְפֵק בִּיאָה טָהוֹר אִי מִשּׁוּם דְּסָבַר רוּבָּא דְּאָזְלִי בַּהֲדֵי פּוּלְמוּסָא יִשְׂרָאֵל נִינְהוּ
אִי הָכִי הַאי סְפֵק בִּיאָה סְפֵק מַגָּע הוּא כֵּיוָן דְּמִפַּתְחִי טוּבָא אֵימָא אַדַּעְתָּא דְּמָמוֹנָא פְּתַחוּ וְכִסְפֵק בִּיאָה דָּמֵי
הָהִיא מָסוֹבִיתָא דִּמְסַרָה לַהּ אִיקְּלִידָא (מַפְתְּחָה) לְגוֹיָה אָמַר רַבִּי יִצְחָק אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר עוֹבָדָא הֲוָה בֵּי מִדְרְשָׁא וַאֲמַרוּ לֹא מָסְרָה לָהּ אֶלָּא שְׁמִירַת מַפְתֵּחַ בִּלְבָד
אָמַר אַבָּיֵי אַף אֲנַן נָמֵי תְּנֵינָא הַמּוֹסֵר מַפְתְּחוֹת לְעַם הָאָרֶץ טׇהֳרוֹתָיו טְהוֹרוֹת לְפִי שֶׁלֹּא מָסַר לוֹ אֶלָּא שְׁמִירַת מַפְתֵּחַ בִּלְבָד הַשְׁתָּא טׇהֳרוֹתָיו טְהוֹרוֹת יֵין נֶסֶךְ מִיבַּעְיָא
לְמֵימְרָא דִּטְהָרוֹת אַלִּימִי מִיֵּין נֶסֶךְ אִין דְּאִיתְּמַר חָצֵר שֶׁחִלְּקָהּ בִּמְסִיפָס אָמַר רַב טׇהֳרוֹתָיו טְמֵאוֹת וּבְגוֹי אֵינוֹ עוֹשֶׂה יֵין נֶסֶךְ וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אַף טׇהֳרוֹתָיו טְהוֹרוֹת
מֵיתִיבִי הַפְּנִימִית שֶׁל חָבֵר וְהַחִיצוֹנָה שֶׁל עַם הָאָרֶץ אוֹתוֹ חָבֵר שׁוֹטֵחַ שָׁם פֵּירוֹת וּמַנִּיחַ שָׁם כֵּלִים וְאַף עַל פִּי שֶׁיָּדוֹ שֶׁל עַם הָאָרֶץ מַגַּעַת לְשָׁם קַשְׁיָא לְרַב
אָמַר לְךָ רַב שָׁאנֵי הָתָם שֶׁנִּתְפָּס עָלָיו כְּגַנָּב
תָּא שְׁמַע רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר גַּגּוֹ שֶׁל חָבֵר לְמַעְלָה מִגַּגּוֹ שֶׁל עַם הָאָרֶץ אוֹתוֹ חָבֵר שׁוֹטֵחַ שָׁם פֵּירוֹת וּמַנִּיחַ שָׁם כֵּלִים וּבִלְבַד שֶׁלֹּא תְּהֵא יָדוֹ שֶׁל עַם הָאָרֶץ מַגַּעַת לְשָׁם קַשְׁיָא לְרַבִּי יוֹחָנָן
אָמַר לָךְ רַבִּי יוֹחָנָן שָׁאנֵי הָתָם דְּאִית לֵיהּ לְאִישְׁתְּמוֹטֵי מֵימָר אָמַר אִימְּצוֹרֵי קָא מִמְּצַרְנָא
תָּא שְׁמַע גַּגּוֹ שֶׁל חָבֵר בְּצַד גַּגּוֹ שֶׁל עַם הָאָרֶץ אוֹתוֹ חָבֵר שׁוֹטֵחַ שָׁם פֵּירוֹת וּמַנִּיחַ שָׁם כֵּלִים וְאַף עַל פִּי שֶׁיָּדוֹ שֶׁל עַם הָאָרֶץ מַגַּעַת לְשָׁם קַשְׁיָא לְרַב אָמַר לְךָ רַב לָאו אִיכָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל דְּקָאֵי כְּווֹתִי אֲנָא דַּאֲמַרִי כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל
מַתְנִי' בּוֹלֶשֶׁת שֶׁנִּכְנְסָה לְעִיר בִּשְׁעַת שָׁלוֹם חָבִיּוֹת פְּתוּחוֹת אֲסוּרוֹת סְתוּמוֹת מוּתָּרוֹת בִּשְׁעַת מִלְחָמָה אֵלּוּ וְאֵלּוּ מוּתָּרוֹת לְפִי שֶׁאֵין פְּנַאי לְנַסֵּךְ
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
רביתא - תינוקת עובדת כוכבים:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
ההיא רביתא דהות נקיטא אופיא בידה אמר רבא חמרא שרי - פ"ה דוקא תינוקת שאינה יודעת בטיב ניסוך ולא טרחה ליגע אבל נערה גדולה לא תלינן לקולא מיהו לא מצינו חלוק זה בשום מקום לכן נראה דלאו דוקא רביתא ה"ה גדולה אלא דעובדא הכי הוה ומיהו לפ"ה לא נפקא מניה מידי עכשיו דגם…
- רשב״א על עבודה זרה Rashba on Avodah Zarah
ובההוא עובדא דרביתא דנקיטא אופיה בידה ואמר רבא חמרא שרי. .כתב הראב"ד ז"ל דדוקא אופיה דחמרא [דאיכא] למימר דמיגבה דחביתא שקלתיה ולא נגעה בפומא דחביתא, אבל כל דבר ידוע שמפי החבית נטלתו אסור אף על גב דנתפסת עליו כגנב, דהא גנבי ממש כיון דפתוח חביתא אי לאו דרובא…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
ההוא פלמוסא דסלוק לנהרדעא פתוח חבייאתא טובא אתו לקמיה דרב נחמן אכשרינהו. פירוש אפילו בשתיה גירסת ר״שי ז״ל ולא ידענא אי משום דסבר כרבי אליעזר דאמר ספק ביאה טהור ואי משום דקסבר רוב פולמוסא ישראל נינהו האי ספק ביאה כו'. ואיכא למידק מאי מספקא ליה בהא דהא לית…
- חידושי חתם סופר על עבודה זרה Chidushei Chatam Sofer on Avodah Zarah
ההוא מסוביתא וכו' הרמב"ם כ' דהבית הי' מושכר מגויה וס"ל כהראב"ד בהא דהמושכר מגוי ה"ל להגוי אחיזת יד בהבית ולא נתפס כגנב בשנכנס לתוכו כמ"ש הר"ן בשם הראב"ד והצריך הרמב"ם מפתח וחותם וכשאינו דר באותו חצר ומסר מפתחו לאותו גוי ה"ל כאלו אין כאן מפתח שהרי מסר המפתח…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
בד"ה ההוא פולמוסא כו' כך פ"ה לפי שטתו דלעיל כו' עכ"ל היינו לפי שטתו דלעיל שפירש דפליגי רבנן ור"א בשדה דמליא טומאה ואפילו בחד ספיקא מטהר ר"א אבל שיטת ר"ת הוא דר"א לא מטהר אלא בס"ס ורבנן מטמאין אפילו בכמה ספיקות ול"ג לעיל שאני התם כו' עיין ע"ז באורך בתוספות פרק…
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
תוס' ד"ה אימר מגבה דחביתא קלטתה וכו'. מפרש"י משמע דמפרש מגבה דחביתא היינו מדופן החבית ולפירושו יתיישב שפיר הא דמסיים אע"ג דליכא פי' שלא נמצא שום אופיא עוד ע"ג החבית מבחוץ בדופן ואיכא למימר דודאי מתוך החבית מגוואי נטל האופיא שצף ע"ג היין והוי כאילו נגעה ביין…
- רש"ש על עבודה זרה Rashash on Avodah Zarah
גמרא כי אתא ר"ד אמר עובדא הוה קמי' דר"א כו'. ר"ל דכי אתא מא"י ספר דכי האי עובדא הוה קמיה דר"א בא"י ושרי אך ל"י טעמא אי כו'. והתוס' משמע דגרסי ארחב"א כו' קמיה דריו"ח אך בב"ב (נה ב) מוכח להדיא בדבריהם כגי' שלפנינו:
- שערי תורת בבל על עבודה זרה Sha'arei Torat Bavel on Avodah Zarah
(ע ע"ב) אי הכי האי ספק ביאה ספק מגע הוא. —המלות "אי הכי" נראות מיותרות [וליתא בתוספות ובכ"י מינכן ובכ"י ספרד, ושם: האי ספק ביאה הוא.]