עבודה זרה ע.
Avodah Zarah 70a · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →יִצְרָא דְּיֵין נֶסֶךְ לָא תָּקֵיף לְהוּ זוֹנָה יִשְׂרְאֵלִית וְגוֹיִם מְסוּבִּין חַמְרָא אָסוּר מַאי טַעְמָא הוֹאִיל וְזִילָה עֲלַיְיהוּ בָּתְרַיְיהוּ גְּרִירָא
הָהוּא בֵּיתָא דַּהֲוָה יָתֵיב בֵּיהּ חַמְרָא דְּיִשְׂרָאֵל עָל גּוֹי אַחְדַּהּ לְדַשָּׁא בְּאַפֵּיהּ וַהֲוָה בִּיזְעָא בְּדַשָּׁא אִישְׁתְּכַח גּוֹי דְּקָאֵי בֵּינֵי דַּנֵּי אֲמַר רָבָא כֹּל דְּלַהֲדֵי בִּיזְעָא שְׁרֵי דְּהַאי גִּיסָא וְהַאי גִּיסָא אֲסִיר
הָהוּא חַמְרָא דְּיִשְׂרָאֵל דַּהֲוָה יָתֵיב בְּבֵיתָא דַּהֲוָה דָּיַיר יִשְׂרָאֵל בָּעֶלְיוֹנָה וְגוֹי בַּתַּחְתּוֹנָה שְׁמַעוּ קָל תִּיגְרָא נָפְקִי קְדֵים אֲתָא גּוֹי אַחְדַּהּ לְדַשָּׁא בְּאַפֵּיהּ אֲמַר רָבָא חַמְרָא שְׁרֵי מֵימָר אָמַר כִּי הֵיכִי דִּקְדֵים אֲתַאי אֲנָא קְדֵים וַאֲתָא יִשְׂרָאֵל וְיָתֵיב בָּעֶלְיוֹנָה וְקָא חָזֵי לִי
הָהוּא אוּשְׁפִּיזָא דַּהֲוָה יָתֵיב בֵּיהּ חַמְרָא דְּיִשְׂרָאֵל אִישְׁתְּכַח גּוֹי דַּהֲוָה יָתֵיב בֵּי דַנֵּי אֲמַר רָבָא אִם נִתְפָּס עָלָיו כְּגַנָּב שְׁרֵי וְאִי לָא אֲסִיר
הָהוּא בֵּיתָא דַּהֲוָה יָתֵיב בֵּיהּ חַמְרָא אִישְׁתְּכַח גּוֹי דַּהֲוָה קָאֵים בֵּי דַנֵּי אֲמַר רָבָא אִי אִית לֵיהּ לְאִישְׁתְּמוֹטֵי חַמְרָא אֲסִיר וְאִי לָא חַמְרָא שְׁרֵי מֵיתִיבִי נִנְעַל הַפּוּנְדָּק אוֹ שֶׁאָמַר לוֹ שְׁמוֹר אָסוּר מַאי לָאו אַף עַל גַּב דְּלֵית לֵיהּ לְאִישְׁתְּמוֹטֵי לָא בִּדְאִית לֵיהּ לְאִישְׁתְּמוֹטֵי
הָהוּא יִשְׂרָאֵל וְגוֹי דַּהֲווֹ יָתְבִי וְקָא שָׁתוּ חַמְרָא שְׁמַע יִשְׂרָאֵל קָל צַלּוֹיֵי בֵּי כְנִישְׁתָּא קָם וַאֲזַל אֲמַר רָבָא חַמְרָא שְׁרֵי מֵימָר אָמַר הַשְׁתָּא מִדְּכַר לֵיהּ לְחַמְרֵיהּ וְהָדַר אָתֵי
הָהוּא יִשְׂרָאֵל וְגוֹי דַּהֲווֹ יָתְבִי בְּאַרְבָּא שְׁמַע יִשְׂרָאֵל קָל שִׁיפּוּרֵי דְּבֵי שִׁימְשֵׁי נְפַק וַאֲזַל אֲמַר רָבָא חַמְרָא שְׁרֵי מֵימָר אָמַר הַשְׁתָּא מִדְּכַר לֵיהּ לְחַמְרֵיהּ וְהָדַר אָתֵי
וְאִי מִשּׁוּם שַׁבְּתָא הָאָמַר רָבָא אֲמַר לִי אִיסּוּר גִּיּוֹרָא כִּי הֲוֵינַן בְּאַרְמָיוּתַן אָמְרִינַן יְהוּדָאֵי לָא מְנַטְּרִי שַׁבְּתָא דְּאִי מְנַטְּרִי שַׁבְּתָא כַּמָּה כִּיסֵי קָא מִשְׁתַּכְחִי בְּשׁוּקָא וְלָא יָדַעְנָא דִּסְבִירָא לַן כְּרַבִּי יִצְחָק דְּאָמַר רַבִּי יִצְחָק הַמּוֹצֵא כִּיס בְּשַׁבָּת מוֹלִיכוֹ פָּחוֹת פָּחוֹת מֵאַרְבַּע אַמּוֹת
הָהוּא אַרְיָא דַּהֲוָה נָהֵים בְּמַעְצַרְתָּא שְׁמַע גּוֹי טְשָׁא בֵּינֵי דַּנֵּי אָמַר רָבָא חַמְרָא שְׁרֵי מֵימָר אָמַר כִּי הֵיכִי דְּטָשֵׁינָא אֲנָא אִיטְשָׁא נָמֵי יִשְׂרָאֵל אֲחוֹרַיי וְקָא חָזֵי לִי
הָנְהוּ גַּנָּבֵי דְּסָלְקִי לְפוּמְבְּדִיתָא וּפְתַחוּ חָבְיָתָא טוּבָא אֲמַר רָבָא חַמְרָא שְׁרֵי מַאי טַעְמָא רוּבָּא גַּנָּבֵי יִשְׂרָאֵל נִינְהוּ הֲוָה עוֹבָדָא בִּנְהַרְדְּעָא וְאָמַר שְׁמוּאֵל חַמְרָא שְׁרֵי
כְּמַאן כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר דְּאָמַר סְפֵק בִּיאָה טָהוֹר
דִּתְנַן הַנִּכְנָס לְבִקְעָה בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים וְטוּמְאָה בְּשָׂדֶה פְּלוֹנִית וְאָמַר הָלַכְתִּי בַּמָּקוֹם הַלָּז וְאֵינִי יוֹדֵעַ אִם נִכְנַסְתִּי לְאוֹתָהּ שָׂדֶה אִם לֹא נִכְנַסְתִּי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר סְפֵק בִּיאָה טָהוֹר סְפֵק מַגָּע טָמֵא
לָא שָׁאנֵי הָתָם כֵּיוָן דְּאִיכָּא דְּפָתְחִי לְשׁוּם מָמוֹנָא הָוֵה לֵיהּ סְפֵק סְפֵיקָא
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
יצרא דיין נסך לא תקיף להו - לנסוכי:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
שמע ישראל קל צלויי - ודוקא היין שעל הדולבקי שרי כדתנן במתני' ורבא קמ"ל דקל צלויי כלא הודיעו שמפליג דמי אי נמי שאפי' על השולחן מותר ובדלא אמר לו הוי מזוג ושותה:
- רשב״א על עבודה זרה Rashba on Avodah Zarah
ההוא אושפיזא דהוה יתיב ביה חמרא דישראל וגוי וכו'. פירוש והיה בחזקת משתמר, אשתכח גוי דהוה יתיב ביני דני, אמר רבא אי לית ליה לאשתמוטי חמרא שרי, פירש רש"י ז"ל: אי [לית] ליה לאשתמוטי על הכניסה שרי, דכיון דלית ליה רשות ליכנס שם מירתת ולא נגע, והוה ליה כבולשת…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
זונה ישראלית וגוים מסובין חמרא אסיר. פירוש ואפילו הוי דידה ואפילו היה עליו פקק דשבקא להו לאנסוכי כנפשיהו ומיהו נראה דחביות סתומות מותרות דמאי שייטהו אצלן.
- חידושי חתם סופר על עבודה זרה Chidushei Chatam Sofer on Avodah Zarah
קל שיפורי דבי שמשי מכאן הוכיח הרא"ש בתשובה דאפי' בלילה אומר הגוי השתא מידכר חמרא ואתא עב"י וק' על מ"ט השמיטו הרי"ף:
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
בד"ה שמע ישראל כו' כלא הודיעו שמפליג דמי ובדלא א"ל הוי מוזג ושותה (א"צ) [א"נ] שאפילו על השלחן מותר ומיירי הכא שכ"א שותה מיינו עכ"ל כצ"ל כנראה מפסקי הרא"ש ודו"ק:
- הגהות יעב"ץ על עבודה זרה Haggahot Ya'avetz on Avodah Zarah
גמ' הואיל וזילא עלייהו. נ"ב תמיהה לי הא איפכא שמעינן בפ' א"מ [לעיל כב ב] שאפי' בהמתן של ישראל חביבה עליהן יותר מנשותיהן ונ"ל דה"פ שהיא מתרפקת עליהם ביותר כמו זילא ליה פריצא ליה פ"ק דגיטין [דף יג] וזה לפי שהנבעלת לנכרי קשה לפרושי וצריך לגררה ולמשכה בע"כ מהם…
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
ד"ה שמע ישראל קל צילויי וכו' א"נ שאפילו על השלחן מותר וכו'. התוס' קצרו לשונם הכא במקום שהיה להם להאריך דכתבו דהכא שאפילו על השלחן מותר וא"כ תקשה ליה מתניתין דקתני שעל השלחן אסור וזה לשון הרא"ש א"כ משמע שהתיר אפילו על השלחן מדלא מפליג והכא איירי שכל א' שותה…
- רש"ש על עבודה זרה Rashash on Avodah Zarah
רש"י ד"ה יצרא דיי"נ. דלא שבקי לה לנסוכי. כ"ה לשון הר"ן: