עבודה זרה סט.
Avodah Zarah 69a · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →נְפַל לְגוֹ חַלָּא מַאי אֲמַר לֵיהּ רַב הִילֵּל לְרַב אָשֵׁי הֲוָה עוֹבָדָא בֵּי רַב כָּהֲנָא וַאֲסַר רַב כָּהֲנָא אֲמַר לֵיהּ הָהוּא אִימַּרְטוּטֵי אִימַּרְטַט
רָבִינָא סְבַר לְשַׁעוֹרֵי בִּמְאָה וְחַד אָמַר לָא גָּרַע מִתְּרוּמָה דִּתְנַן תְּרוּמָה עוֹלָה בְּאֶחָד וּמֵאָה אֲמַר לֵיהּ רַב תַּחְלִיפָא בַּר גִּיזָּא לְרָבִינָא דִּלְמָא כְּתַבְלִין שֶׁל תְּרוּמָה בִּקְדֵירָה דָּמֵי דְּלָא בָּטֵיל טַעְמַיְיהוּ
רַב אַחַאי שַׁיעַר בְּחַלָּא בְּחַמְשִׁין רַב שְׁמוּאֵל בְּרֵיהּ דְּרַב אִיקָא שַׁיעַר בְּשִׁיכְרָא בְּשִׁיתִּין
וְהִלְכְתָא אִידֵּי וְאִידֵּי בְּשִׁיתִּין וְכֵן כׇּל אִיסּוּרִין שֶׁבַּתּוֹרָה
מַתְנִי' נׇכְרִי שֶׁהָיָה מַעֲבִיר עִם יִשְׂרָאֵל כַּדֵּי יַיִן מִמָּקוֹם לְמָקוֹם אִם הָיָה בְּחֶזְקַת הַמִּשְׁתַּמֵּר מוּתָּר אִם הוֹדִיעוֹ שֶׁהוּא מַפְלִיג כְּדֵי שֶׁיִּשְׁתּוֹם וְיִסְתּוֹם וְיִגּוֹב רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר כְּדֵי שֶׁיִּפְתַּח אֶת הֶחָבִית וְיִגּוֹף וְתִיגּוֹב
הַמַּנִּיחַ יֵינוֹ בְּקָרוֹן אוֹ בִּסְפִינָה וְהָלַךְ לוֹ בְּקָפֶנְדַּרְיָא נִכְנַס לִמְדִינָה וְרָחַץ מוּתָּר
אִם הוֹדִיעוֹ שֶׁהוּא מַפְלִיג כְּדֵי שֶׁיִּשְׁתּוֹם וְיִסְתּוֹם וְיִגּוֹב רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר כְּדֵי שֶׁיִּפְתַּח אֶת הֶחָבִית וְיִגּוֹף וְתִיגּוֹב
הַמַּנִּיחַ נׇכְרִי בַּחֲנוּת אַף עַל פִּי שֶׁיֹּצֵא וְנִכְנָס מוּתָּר וְאִם הוֹדִיעוֹ שֶׁהוּא מַפְלִיג כְּדֵי שֶׁיִּשְׁתּוֹם וְיִסְתּוֹם וְיִגּוֹב רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר כְּדֵי שֶׁיִּפְתַּח אֶת הֶחָבִית וְיִגּוֹף וְתִיגּוֹב
הָיָה אוֹכֵל עִמּוֹ עַל הַשּׁוּלְחָן וְהִנִּיחַ לְגִינִין עַל הַשּׁוּלְחָן וְלָגִין עַל הַדּוּלְבְּקִי וְהִנִּיחוֹ וְיָצָא מַה שֶּׁעַל הַשּׁוּלְחָן אָסוּר שֶׁעַל הַדּוּלְבְּקִי מוּתָּר וְאִם אָמַר לוֹ הֱוֵי מוֹזֵג וְשׁוֹתֶה אַף שֶׁעַל הַדּוּלְבְּקִי אָסוּר חָבִיּוֹת פְּתוּחוֹת אֲסוּרוֹת סְתוּמוֹת מוּתָּרוֹת כְּדֵי שֶׁיִּפְתַּח וְיִגּוֹף וְתִיגּוֹב
גְּמָ' הֵיכִי דָמֵי בְּחֶזְקַת הַמִּשְׁתַּמֵּר כִּדְתַנְיָא הֲרֵי שֶׁהָיוּ חֲמָרָיו וּפוֹעֲלָיו טְעוּנִין טְהָרוֹת אֲפִילּוּ הִפְלִיג מֵהֶן יוֹתֵר מִמִּיל טׇהֳרוֹתָיו טְהוֹרוֹת וְאִם אָמַר לָהֶן לְכוּ וַאֲנִי בָּא אַחֲרֵיכֶם כֵּיוָן שֶׁנִּתְעַלְּמָה עֵינוֹ מֵהֶם טׇהֳרוֹתָיו טְמֵאוֹת
מַאי שְׁנָא רֵישָׁא וּמַאי שְׁנָא סֵיפָא אָמַר רַב יִצְחָק רֵישָׁא בִּמְטַהֵר חֲמָרָיו וּפוֹעֲלָיו לְכָךְ
אִי הָכִי סֵיפָא נָמֵי אֵין עַם הָאָרֶץ מַקְפִּיד עַל מַגַּע חֲבֵירוֹ אִי הָכִי אֲפִילּוּ רֵישָׁא נָמֵי נֵימָא הָכִי
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
נפל לגו חלא מאי - מי אמרינן החומץ טעמו קשה ואין השרץ מפיגו לתת בו טעם:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
איבעיא להו נפל לגו חלא כו' - וא"ת מ"ש משאר איסורין כמו בשיכרא וי"ל משום דחלא חזק מאד ואגב חורפיה נותן טעם לשבח כמו גבי חילתית או דלמא מעט השרץ נגד המשקה וא"כ אין לנו לאסור כל כך ולכך היה שואל מה יהיה ממנו:
- רשב״א על עבודה זרה Rashba on Avodah Zarah
והלכתא אידי ואידי בשתין. פירוש: בין בשכרא בין בחלא, דקסבר נותן טעם לשבח הוא, והורו רבותינו הצרפתים ז"ל הלכה למעשה דדוקא בחלא ושכרא אזלינן ביה בששים דמשביח הוא בהכי, אבל בשמן ויין ושאר משקין פוגם הוא ומותר. וכן כתב בהלכות הרי"ף ז"ל: והלכתא אידי ואידי בשתין…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
ההוא אמרטוטי אמרטט. פר״שי ז״ל נמרט לחתיכות דקות ושרץ אסורו בכעדשה כטומאתו וחיישינן דילמא בלע חתיכת שרץ בהדי חומץ עכ״ל ואינו נכון חדא דלא מצינו בשם מקום דמדמי איסור לטומאה לשיעורו אלא כל האיסורין בכוית ועוד אפילו הוי שיעורו בכזית אם החתיכו׳ הדקות הן שם ולא…
- חידושי חתם סופר על עבודה זרה Chidushei Chatam Sofer on Avodah Zarah
נפל לגו חלא מאי לא בעי רש"י לפרש דאי פגום הוא יהי' חלא מחלי' לשבח כפי' תוס' דלא משמע שיהי' מחלי' לשבח דבר שהוא סרוח ופגום בעין רק מצינו כן בחילתת שמחלי' להבלוע בסכינא אבל לא דבר בעין ע"כ פירש"י דס"ל עכברא משבח בשיכרא וחלא אך חוזק חריפות החומץ מעכבו ולפ"ז לא…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
בפרש"י בד"ה ה"ג וכן כו' בשאינו מינו בס' אבל מין במינו במשהו חוץ מחמץ דאפילו בשאינו מינו מוקמינן כו' שבתורה מין במינו במשהו ובחמץ כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על עבודה זרה Gilyon HaShas on Avodah Zarah
רש"י ד"ה אימרטוטי וכו' בכעדשה. ע' יבמות דף קיד ע"ב תוס' ד"ה משום:
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
ד"ה בתבלין ופלפלין וכו' כדאמר לעיל וכו' אסור ומצטרף ר"ל ומדבעי צירוף מכלל דאינו אסור במשהו דאם לא כן למה לי צירוף וק"ל:
- רש"ש על עבודה זרה Rashash on Avodah Zarah
רש"י ד"ה ה"ג. וכן כל איסור שבתורה. עי' מש"כ לעיל ס"ו בס"ד:
- שערי תורת בבל על עבודה זרה Sha'arei Torat Bavel on Avodah Zarah
(סט א) רב אחאי שיער וכו' רב שמואל בריה דרב איקא שיער וכו'. —כנוסח שלפנינו כ"ה גם ברי"ף, אבל בה"ג הל' יין נסך הנוסח "ר' שימי בריה דר' אבהו" וברא"ש כאן "ר' שמואל בריה דר' חייא" [וכ"ה בכ"י ספרד, הוצ' ביהמ"ד לרבנים בנ"י], וכ"ה בתוס' רי"ד מהדורא קמא, ובשם רה"ג…