עבודה זרה סו.
Avodah Zarah 66a · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →חַמְרָא עַתִּיקָא בְּעִנְבֵי דִּבְרֵי הַכֹּל בְּנוֹתֵן טַעַם חַמְרָא חַדְתָּא בְּעִנְבֵי אַבָּיֵי אָמַר בְּמַשֶּׁהוּ וְרָבָא אָמַר בְּנוֹתֵן טַעַם
אַבָּיֵי אָמַר בְּמַשֶּׁהוּ בָּתַר טַעְמָא אָזְלִינַן אִידֵּי וְאִידֵּי חַד טַעְמָא הוּא דְּהָוֵה לֵיהּ מִין בְּמִינוֹ וּמִין בְּמִינוֹ בְּמַשֶּׁהוּ
וְרָבָא אָמַר בְּנוֹתֵן טַעַם בָּתַר שְׁמָא אָזְלִינַן וְהַאי שְׁמָא לְחוּד וְהַאי שְׁמָא לְחוּד וְהָוֵה לֵיהּ מִין בְּשֶׁאֵינוֹ מִינוֹ וּמִין בְּשֶׁאֵינוֹ מִינוֹ בְּנוֹתֵן טַעַם
תְּנַן יֵין נֶסֶךְ שֶׁנָּפַל עַל גַּבֵּי עֲנָבִים כּוּ' קָא סָלְקָא דַּעְתִּין חַמְרָא חַדְתָּא בְּעִנְבֵי מַאי לָאו בְּנוֹתֵן טַעַם לָא בְּמַשֶּׁהוּ
הָא מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא זֶה הַכְּלָל כֹּל שֶׁבַּהֲנָאָתוֹ בְּנוֹתֵן טַעַם אָסוּר כֹּל שֶׁאֵין בַּהֲנָאָתוֹ בְּנוֹתֵן טַעַם מוּתָּר מִכְּלָל דִּבְנוֹתֵן טַעַם עָסְקִינַן
וְאַבָּיֵי מַתְנִיתִין בְּחַמְרָא עַתִּיקָא בְּעִנְבֵי
חַלָּא דְּחַמְרָא וְחַלָּא דְּשִׁיכְרָא וַחֲמִירָא דְּחִיטֵּי וַחֲמִירָא דִּשְׂעָרֵי אַבָּיֵי אָמַר בְּנוֹתֵן טַעַם בָּתַר טַעְמָא אָזְלִינַן וְהַאי טַעְמָא לְחוּד וְהַאי טַעְמָא לְחוּד וְהָוֵה לֵיהּ מִין בְּשֶׁאֵינוֹ מִינוֹ וּמִין בְּשֶׁאֵינוֹ מִינוֹ בְּנוֹתֵן טַעַם
וְרָבָא אָמַר בְּמַשֶּׁהוּ בָּתַר שְׁמָא אָזְלִינַן וְהַאי חַלָּא מִיקְּרֵי וְהַאי חַלָּא מִיקְּרֵי וְהַאי חֲמִירָא מִיקְּרֵי וְהַאי חֲמִירָא מִיקְּרֵי וַהֲוָה לֵיהּ מִין בְּמִינוֹ וְכׇל מִין בְּמִינוֹ בְּמַשֶּׁהוּ
אָמַר אַבָּיֵי מְנָא אָמֵינָא לַהּ דְּבָתַר טַעְמָא אָזְלִינַן דְּתַנְיָא תַּבְלִין שְׁנַיִם וּשְׁלֹשָׁה שֵׁמוֹת וְהֵן מִין אֶחָד אוֹ מִין שְׁלֹשָׁה אֲסוּרִין וּמִצְטָרְפִין וְאָמַר חִזְקִיָּה הָכָא בְּמִינֵי מְתִיקָה עָסְקִינַן הוֹאִיל וּרְאוּיִן לְמַתֵּק בָּהֶן אֶת הַקְּדֵירָה אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא בָּתַר טַעְמָא אָזְלִינַן כּוּלֵּי חַד טַעְמָא הוּא אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ בָּתַר שְׁמָא אָזְלִינַן הַאי שְׁמָא לְחוּד וְהַאי שְׁמָא לְחוּד
וְרָבָא אָמַר לָךְ הָא מַנִּי רַבִּי מֵאִיר הִיא דְּתַנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר מִנַּיִן לְכׇל אִיסּוּרִין שֶׁבַּתּוֹרָה שֶׁמִּצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה שֶׁנֶּאֱמַר לֹא תֹאכַל כׇּל תּוֹעֵבָה כֹּל שֶׁתִּיעַבְתִּי לָךְ הֲרֵי הוּא בְּבַל תֹּאכַל
חַלָּא לְגוֹ חַמְרָא דִּבְרֵי הַכֹּל בְּנוֹתֵן טַעַם חַמְרָא לְגוֹ חַלָּא אַבָּיֵי אָמַר בְּמַשֶּׁהוּ וְרָבָא אָמַר בְּנוֹתֵן טַעַם
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
חמרא עתיקא - טעמו ניכר בענבים:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
מכלל דרישא בנותן טעם עסקינן - יש שהיו מפרשים דכל איסור דהוי במשהו לא אמרינן ביה נותן טעם לפגם מותר דהא אין לך טעם בטל יותר ממשהו באלף ה"ה נותן טעם לפגם ומפרש כאן מכלל דבנותן טעם עסקינן דלכך מותר בשאין בהנאתן בנותן טעם דאי במשהו הא אפילו לפגם אסור ואין ראיה…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
חמרא עתיקא כו׳. מסתמא בחמרא של גוים מיירי וכאידך דחלא בגו חמרא דחלא של יין נסך גמור לא שכיח ושמע מינה דאפילו סתם יינם וחומץ של גוים אוסר במשהו ושלא כדברי ר״ת ז״ל חמירא דחטי פירוש דאיסורא ופר״שי ז״ל חמירא דתרומה ולא נהירא דתרומה באחד ומאה היא אפילו מין במינו…
- חידושי רמב"ן על עבודה זרה Chiddushei Ramban on Avodah Zarah
הא דאמר רבא בחמיר' דחיטי ודשערי דבתר שמא אזלינן. ק"ל הא דתנן בפ"ב דערלה ולמה אמרו כל המחמץ המתבל והמדמע להחמיר מין במינו להקל ולהחמיר מין בשאינו מינו כיצד שאור של חטים שנפל לתוך עיסת חטים ויש בו כדי לחמץ וכו' אלמא [שאור בעיסה] מין במינו והא לאו חדא שמא הוא…
- חידושי חתם סופר על עבודה זרה Chidushei Chatam Sofer on Avodah Zarah
חמרא חדתא בעינבי הא דלא פליגי בחמרא עתיקא בחדתא כדפליגי בחמירי דחיטא ודשערי משמע כמ"ש רמב"ן ומביאו הר"ן דשאור של חטין בעיסת חטין מבואר במשנת ערלה דהוה מב"מ אע"ג דאין שמא שוה דהאי שאור והאי עיסה מ"מ כיון דעיסה נעשה שאור מאליו כשיניחנו ה"ל עם שאור מב"מ ע"ש וה"נ…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
בפרש"י בד"ה וכל מין במינו במשהו לקמן פסקינן דלאו הלכתא הכי כו' עכ"ל לא ידענא היכא אי משום דלקמן בפרקין תניא כוותיה דרבי יוחנן ור"ל דאמרי כל איסורין שבתורה בין במינן בין שלא במינן בנתינת טעם חוץ מטבל ויין נסך הכי נמי ת"כ דרב ושמואל דמין במינו במשהו ובפרק כל…
- גליון הש"ס על עבודה זרה Gilyon HaShas on Avodah Zarah
תוס' ד"ה מכלל וכו' שלא יהא טפל חמור מעיקר. תמוה לי דנראה מדבריהם דהיכא דשלא במינו במשהו ראוי לאסור גם נותן טעם לפגם דמ"מ הוי כמו משהו אבל היכא דמדין מב"מ במשהו אתינן עלה אין נטל"פ אסור ומש"ה כתבו דבחמץ כיון דהטעם אטו מינו לא חמיר ממינו ונטל"פ מותר. אבל לא…
- הגהות יעב"ץ על עבודה זרה Haggahot Ya'avetz on Avodah Zarah
גמ' והן מין אחד או שלשה מינין כצ"ל. ונ"ב כה"ג הנכונה:
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
תוס' ד"ה מכלל דרישא בנותן טעם עסקינן וכו' אלא מדמפליג בסיפא. יש לדקדק הא סיפא דקתני זה הכלל כל שבהנאתו בנ"ט אסור והוי פירושו נ"ט לשבח וכיון דהשתא ס"ל להתוס' דבמשהו נמי יש חילוק בין נ"ט לשבח ובין לפגם אם כן סיפא נמי דמחלק בין לשבח לפגם מצי מיירי במשהו וי"ל…
- רש"ש על עבודה זרה Rashash on Avodah Zarah
רש"י ד"ה וכל מב"מ במשהו. לקמן פסקינן כו'. עי' מהרש"א והגב"ח והגרי"פ. ולפלא בעיני על השליטים הללו שלא העלו על זכרונם פרש"י לקמן (סט) ד"ה ה"ג וכן כל איסור שבתורה שכ' דמב"מ במשהו ע"ש. שוב ראיתי להר"ן בפלוגתת רו"ש וריו"ח ור"ל דלקמן (עג ב) שכ' בסופו בשם רש"י גבי…
- שערי תורת בבל על עבודה זרה Sha'arei Torat Bavel on Avodah Zarah
(סו א רש"י) ד"ה חמירא דחיטי וכו' וחד דתרומה. —עי' מ"ש לקמן סט א.