עבודה זרה סג:
Avodah Zarah 63b · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →לֹא מִשּׁוּם שְׁבִיעִית וְלֹא מִשּׁוּם מַעֲשֵׂר וְלֹא מִשּׁוּם יֵין נֶסֶךְ
וְאִם אָמַר לָהֶם צְאוּ וְאִכְלוּ וַאֲנִי פּוֹרֵעַ צְאוּ וּשְׁתוּ וַאֲנִי פּוֹרֵעַ חוֹשֵׁשׁ מִשּׁוּם שְׁבִיעִית וּמִשּׁוּם מַעֲשֵׂר וּמִשּׁוּם יֵין נֶסֶךְ
אַלְמָא כִּי קָא פָרַע דְּמֵי אִיסּוּר קָא פָרַע הָכָא נָמֵי כִּי קָא פָרַע דְּמֵי אִיסּוּרָא קָא פָרַע
תַּרְגְּמַהּ רַב חִסְדָּא בְּחֶנְוָנִי הַמַּקִּיפוֹ דְּמִשְׁתַּעְבַּד לֵיהּ דְּכֵיוָן דְּאוֹרְחֵיהּ לְאַקּוֹפֵי קְנֵי לֵיהּ דִּינָר גַּבֵּיהּ
אֲבָל חֶנְוָנִי שֶׁאֵין מַקִּיפוֹ מַאי מוּתָּר אִי הָכִי אַדְּתָנֵי צְאוּ וְאִכְלוּ בְּדִינָר זֶה צְאוּ וּשְׁתוּ בְּדִינָר זֶה לִיפְלוֹג וְלִיתְנֵי בְּדִידַהּ
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּחֶנְוָנִי הַמַּקִּיפוֹ דְּמִשְׁתַּעְבַּד לֵיהּ אֲבָל חֶנְוָנִי שֶׁאֵין מַקִּיפוֹ מוּתָּר
וְעוֹד חֶנְוָנִי שֶׁאֵין מַקִּיפוֹ מִי לָא מִשְׁתַּעְבַּד וְהָאָמַר רָבָא הָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ תֵּן מָנֶה לִפְלוֹנִי וְיִקָּנוּ כׇּל נְכָסַאי לָךְ קָנָה מִדִּין עָרֵב
אֶלָּא אָמַר רָבָא לָא שְׁנָא מַקִּיפוֹ וְלָא שְׁנָא שֶׁאֵין מַקִּיפוֹ אַף עַל גַּב דִּמְשַׁעְבַּד לֵיהּ כֵּיוָן דְּלָא מְיַיחַד שִׁיעְבּוּדֵיהּ לָא מִיתְּסַר
אֶלָּא הָכָא אַמַּאי חוֹשֵׁשׁ מִשּׁוּם שְׁבִיעִית הָא לָא מְיַיחַד שִׁיעְבּוּדֵיהּ הָכָא אָמַר רַב פָּפָּא כְּגוֹן שֶׁהִקְדִּים לוֹ דִּינָר
אָמַר רַב כָּהֲנָא אַמְרִיתַהּ לִשְׁמַעְתָּא קַמֵּיהּ דְּרַב זְבִיד מִנְּהַרְדְּעָא אָמַר לִי אִי הָכִי אַדְּתָנֵי צְאוּ וְאִכְלוּ צְאוּ וּשְׁתוּ וַאֲנִי פּוֹרֵעַ צְאוּ וְאִכְלוּ צְאוּ וּשְׁתוּ וַאֲנִי מְחַשֵּׁב מִיבְּעֵי לֵיהּ אֲמַר לֵיהּ תְּנִי צְאוּ וַאֲנִי מְחַשֵּׁב
רַב אָשֵׁי אָמַר כְּגוֹן שֶׁנָּטַל וְנָתַן בַּיָּד אֲמַר לֵיהּ רַב יֵימַר לְרַב אָשֵׁי אִי הָכִי אַדְּתָנֵי צְאוּ וְאִכְלוּ צְאוּ וּשְׁתוּ טְלוּ וְאִכְלוּ טְלוּ וּשְׁתוּ מִיבְּעֵי לֵיהּ אֲמַר לֵיהּ תָּנֵי טְלוּ וְאִכְלוּ טְלוּ וּשְׁתוּ
יָתֵיב רַב נַחְמָן וְעוּלָּא וַאֲבִימִי בַּר פַּפִּי וְיָתֵיב רַבִּי חִיָּיא בַּר אַמֵּי גַּבַּיְיהוּ וְיָתְבִי וְקָא מִיבַּעְיָא לְהוּ שְׂכָרוֹ לִשְׁבּוֹר בְּיֵין נֶסֶךְ מַהוּ מִי אָמְרִינַן כֵּיוָן דְּרוֹצֶה בְּקִיּוּמוֹ אָסוּר אוֹ דִלְמָא כֹּל לְמַעוֹטֵי תִּיפְלָה שַׁפִּיר דָּמֵי
אָמַר רַב נַחְמָן יִשְׁבּוֹר וְתָבֹא עָלָיו בְּרָכָה לֵימָא מְסַיַּיע לֵיהּ אֵין עוֹדְרִין עִם הַגּוֹי בְּכִלְאַיִם
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
לא משום שביעית - שמא יקחו בו פירות שביעית מן החשוד למכרם ותניא במס' סוכה (דף לט.) אין מוסרין דמי פירות שביעית לעם הארץ יותר מג' סעודות:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
כשהקדים לו דינר - הא דלא פריך ליפלוג בד"א כשהקדים לו דינר דניחא ליה לאוקומי כולה במקדים:
- רשב״א על עבודה זרה Rashba on Avodah Zarah
ועוד חנוני שאין מקיפו [מי] לא משתעבד והא אמר רבא וכו'. פירש רש"י ז"ל: חנוני שאין מקיפו אי יהיב לשלוחיה דבעל הבית מי לא משתעבד בעל הבית מהשתא דקא שרית לדבי ר' ינאי משום האי טעמא, והא אמר רבא וכו' והכא נמי לא שנא, אלמא דאף על גב דחנוני שאין מקיפו הוא כי יהיב…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
אלמא כי פרע דמי אסורה פרע. פירוש דהתם אין האסור עליו מפני שהם לוקחין אסור בשליחותו כדי שתאמר דבי ר׳ ינאי היתרא שקלי בשביעית שזה אינו דהא פרישנא מרישא דמאי דשקלי אינהו לא חשיב שליחות דידיה כלל ואפילו משום לפני עור ליכא דאם כן אפילו רישא נמי ליחוש אלא על כרחין…
- חידושי רמב"ן על עבודה זרה Chiddushei Ramban on Avodah Zarah
ועוד חנוני שאין מקיפו מי לא משתעבד. פירש"י ז"ל חנוני שאין מקיפו אי יהיב לשלוחיה דבעל הבית מי לא משתעבד בעל הבית מהשתא דקא שרי להו לדבי ר' ינאי משום האי טעמא וכו' ותמהני וכי בדבי ר' ינאי מדין ערב משתעבדי אינהו גופייהו לוויים נינהו ותו גבי חנוני ל"ל דרבא הא…
- חידושי חתם סופר על עבודה זרה Chidushei Chatam Sofer on Avodah Zarah
חושש משום שביעי' משמע דמיירי בחששא בעלמא ולא ברירא מילתא דיאכלו שביעי' ומעשר ויי"נ ובהא מסקי' דלא אסר אלא במקדים דינר אבל צאו ואני פורע שרי אבל אם א"א אלא שיאכלו איסורא אפי' צאו ואני פורע אסור וכן הוא להדי' בתוס' כתובות ע' ע"ב ד"ה ופרנס וכו' וזה דעת מג"א סי'…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
בא"ד מכל מקום למה לא יחשב באתנן כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על עבודה זרה Gilyon HaShas on Avodah Zarah
גמ' דאורחיה לאקופי קני. עי' חידושי הרשב"א גיטין דף י"ג ד"ה אמימר:
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
ד"ה אין עודרין וכו' כדקיימא לן במנחות ואין עודרין וכו' אין לפרש וכו' כצ"ל והכל דבור אחד. אין לפרש האי כלאים היינו כלאי הכרם וכו' דא"כ כי פריך לרבנן וכו' ואין לומר דלהכי שרי וכו' אלא ודאי בכלאי זרעים מיירי. יש לדקדק בדברי התוס' הללו דהא מכ"ש השתא דמיירי בכלאי…
- רש"ש על עבודה זרה Rashash on Avodah Zarah
רש"י ד"ה ולא משום מעשר. ונמצא זה מאכילן. כצ"ל:
- שערי תורת בבל על עבודה זרה Sha'arei Torat Bavel on Avodah Zarah
(סג ב תוספות) ד"ה ויתיב וכו' שבכ"מ שהוא אומר ויתיב פלוני וכו' הורה להם דבר חדש וכאן וכו'. —עי' מ"ש לעיל ו ב ועי' חדושי רשב"א נדה כ ע"ב, שכתב כדברי התוס' כאן.