עבודה זרה נג.
Avodah Zarah 53a · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּרַבִּי ווֹלֶס לֹא נִצְרְכָה שֶׁיֵּשׁ לוֹ בָּהּ שׁוּתָּפוּת וְקָא מַשְׁמַע לַן יִשְׂרָאֵל הוּא דְּלָא מְבַטֵּל דְּנׇכְרִי אֲבָל נׇכְרִי דְּנַפְשֵׁיהּ מְבַטֵּל
אִיכָּא דְּמַתְנֵי לַהּ אַבָּרַיְיתָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא אוֹמֵר עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל אֵין לָהּ בְּטִילָה עוֹלָמִית מַאי עוֹלָמִית אָמַר רַבִּי הִילֵּל בְּרֵיהּ דְּרַבִּי ווֹלֶס לֹא נִצְרְכָה אֶלָּא שֶׁיֵּשׁ לוֹ לְגוֹי בָּהּ שׁוּתָּפוּת וְקָא מַשְׁמַע לַן דְּיִשְׂרָאֵל אַדַּעְתָּא דְּנַפְשֵׁיהּ פָּלַח
מַתְנִי' כֵּיצַד מְבַטְּלָהּ קָטַע רֹאשׁ אׇזְנָהּ רֹאשׁ חוֹטְמָהּ רֹאשׁ אֶצְבָּעָהּ פְּחָסָהּ אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא חִיסְּרָהּ בִּיטְּלָהּ רָק בְּפָנֶיהָ הִשְׁתִּין בְּפָנֶיהָ גֵּרְרָהּ זָרַק בָּהּ אֶת הַצּוֹאָה הֲרֵי זוֹ אֵינָהּ בְּטֵילָה מְכָרָהּ אוֹ מִשְׁכְּנָהּ רַבִּי אוֹמֵר בִּיטֵּל וַחֲכָמִים אוֹמְרִים לֹא בִּיטֵּל
גְּמָ' כִּי לֹא חִיסְּרָהּ בְּמַאי בִּיטְּלָהּ אָמַר רַב זֵירָא שֶׁפְּחָסָהּ בְּפָנֶיהָ
רָקַק בְּפָנֶיהָ וְהִשְׁתִּין בְּפָנֶיהָ מְנָהָנֵי מִילֵּי
אָמַר חִזְקִיָּה דְּאָמַר קְרָא וְהָיָה כִי יִרְעַב וְהִתְקַצַּף וְקִלֵּל בְּמַלְכּוֹ וּבֵאלֹהָיו וּפָנָה לְמַעְלָה וּכְתִיב בָּתְרֵיהּ וְאֶל אֶרֶץ יַבִּיט וְהִנֵּה צָרָה וַחֲשֵׁכָה וְגוֹ' דְּאַף עַל גַּב דְּקִלֵּל מַלְכּוֹ וֵאלֹהָיו וּפָנָה לְמַעְלָה אֶל אֶרֶץ יַבִּיט
מְכָרָהּ אוֹ מִשְׁכְּנָהּ רַבִּי אוֹמֵר בִּיטֵּל וְכוּ' זְעֵירִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וְרַבִּי יִרְמְיָה בַּר אַבָּא אָמַר רַב חַד אָמַר מַחְלוֹקֶת בְּצוֹרֵף גּוֹי אֲבָל בְּצוֹרֵף יִשְׂרָאֵל דִּבְרֵי הַכֹּל בִּיטֵּל וְחַד אָמַר בְּצוֹרֵף יִשְׂרָאֵל מַחְלוֹקֶת
אִיבַּעְיָא לְהוּ בְּצוֹרֵף יִשְׂרָאֵל מַחְלוֹקֶת אֲבָל צוֹרֵף גּוֹי דִּבְרֵי הַכֹּל לֹא בִּיטֵּל אוֹ דִלְמָא בֵּין בָּזֶה וּבֵין בָּזֶה מַחְלוֹקֶת
תָּא שְׁמַע דְּאָמַר רַבִּי נִרְאִין דְּבָרַיי כְּשֶׁמְּכָרָהּ לְחַבְּלָהּ וְדִבְרֵי חֲבֵירַיי שֶׁמְּכָרָהּ לְעוֹבְדָהּ
מַאי לְחַבְּלָהּ וּמַאי לְעוֹבְדָהּ אִילֵּימָא לְחַבְּלָהּ לְחַבְּלָהּ מַמָּשׁ לְעוֹבְדָהּ לְעוֹבְדָהּ מַמָּשׁ מַאי טַעְמָא דְּמַאן דְּאָמַר בִּיטֵּל וּמַאי טַעְמָא דְּמַאן דְּאָמַר לֹא בִּיטֵּל
אֶלָּא לָאו לְחַבְּלָהּ לְמִי שֶׁעָתִיד לְחַבְּלָהּ וּמַנּוּ צוֹרֵף יִשְׂרָאֵל לְעוֹבְדָהּ לְמִי שֶׁעָתִיד לְעוֹבְדָהּ וּמַנּוּ צוֹרֵף גּוֹי וּשְׁמַע מִינַּהּ בֵּין בָּזֶה וּבֵין בָּזֶה מַחְלוֹקֶת
לָא הָכִי קָאָמַר אָמַר רַבִּי נִרְאִין דְּבָרַיי לַחֲבֵירַיי כְּשֶׁמְּכָרָהּ לְחַבְּלָהּ וּמַנּוּ צוֹרֵף יִשְׂרָאֵל שֶׁאַף חֲבֵירַיי לֹא נֶחְלְקוּ עָלַי אֶלָּא כְּשֶׁמְּכָרָהּ לְעוֹבְדָהּ אֲבָל לְחַבְּלָהּ מוֹדוּ לִי
מֵיתִיבִי הַלּוֹקֵחַ גְּרוּטָאוֹת מִן הַגּוֹיִם וּמָצָא בָּהֶן עֲבוֹדָה זָרָה אִם עַד שֶׁלֹּא נָתַן מָעוֹת מָשַׁךְ יַחֲזִיר אִם מִשֶּׁנָּתַן מָעוֹת מָשַׁךְ יוֹלִיךְ לְיָם הַמֶּלַח
אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא בְּצוֹרֵף יִשְׂרָאֵל מַחְלוֹקֶת הָא מַנִּי רַבָּנַן הִיא אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ בְּצוֹרֵף גּוֹי מַחְלוֹקֶת אֲבָל בְּצוֹרֵף יִשְׂרָאֵל דִּבְרֵי הַכֹּל בִּיטֵּל הָא מַנִּי
שָׁאנֵי הָתָם דְּאַדַּעְתָּא דִּגְרוּטָאוֹת זַבֵּין אַדַּעְתָּא דַּעֲבוֹדָה זָרָה לָא זַבֵּין
תָּנוּ רַבָּנַן לָוָה עָלֶיהָ אוֹ שֶׁנָּפְלָה עָלֶיהָ מַפּוֹלֶת אוֹ שֶׁגְּנָבוּהָ לִיסְטִין אוֹ שֶׁהִנִּיחוּהָ הַבְּעָלִים וְהָלְכוּ לִמְדִינַת הַיָּם
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
א"ר הילל לא נצרכה אלא שיש לו - לישראל שותפות בה והא גופה לא אצטריך לאשמועינן דהא נמי פשיטא שאינו יכול לבטל חלקו של עובד כוכבים שאפילו שלו אין יכול לבטל אלא למידק מינה ישראל הוא דלא מבטל חלק העובד כוכבים אבל עובד כוכבים יכול לבטל חלק עצמו ולא אמרינן כי היכי…
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
אבל בצורף ישראל - לאו דווקא צורף דאפי' שאינו צורף נמי דכל ישראל לגבי עבודת כוכבים כצורפין מדמותיב מהלוקח גרוטאות ואי כשאינו צורף אסור מאי קפריך דלמא בשאינו צורף איירי אלא איידי דנקט צורף עובד כוכבים נקט נמי צורף ישראל:
- רשב״א על עבודה זרה Rashba on Avodah Zarah
רקק בפניה השתין בפניה זרק לפניה את הצואה לא בטלה. איפשר לומר דדוקא בשהשתין בפניה פעם ושתים קאמא דלא בטלה בכך, דאיכא למימר משום ריתחיה הוא דקא עביד הכי, וכדאמרינן בגמרא מנא הני מילי ועבר בה נקשה ורעב וכו' (ישעיה ח, כא), אבל אם עשה כן תדיר הרי בטלה, וכדאמרינן…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
אבל נכרי מבטל בנפשיה. ואם תאמר ומה מועיל בטול זה דהא מתסרא מפני חלקו של ישראל ואפילו אלקוה הא קיימא לן דבדאורייתא אין ברירה וכל שכן באיסורי עבודה זרה והר״מבן ז״ל תירץ דמיירי בשהיה חלקו של גוי מבורר ביד או ברגל או שהיה של כסף ושל נחושת ונחושת של זה וכסף של זה…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
שם לעובדה ממש מאי טעמא דמ"ד ביטל ומאי טעמא דמ"ד לא ביטל כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על עבודה זרה Gilyon HaShas on Avodah Zarah
תוס' ד"ה אבל. לאו דווקא צורף. עי' לעיל מג ע"א תוד"ה איידי:
- הגהות יעב"ץ על עבודה זרה Haggahot Ya'avetz on Avodah Zarah
תוס' סד"ה או. בפ' בתרא (דף סח ב) נ"ב ע"ש:
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
ד"ה או דלמא וכו' דלגירסת הריב"ן נמי יש להקשות וכו' ולא קשיא דקאמר תיקו ופשיט בתר הכי וכו'. יש להתיישב בדברי התוס' הללו דאמאי קאי אי אפירוש התוס' הא לא גרסי תיקו כלל ואי קאי אפירושו של הריב"ן הא איהו גריס מיתיבי ולא פשיטותא וי"ל אע"ג דגריס מיתיבי הוי ממילא…
- רבינו חננאל על עבודה זרה Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah
אמר רבי הלל ב"ר לא נצרכה כגון שיש לו בה שותפות כו'.
- רש"ש על עבודה זרה Rashash on Avodah Zarah
גמרא וקמ"ל כו' אבל עובד כוכבים דנפשיה מבטל. עי' לעיל (מג) בתד"ה ש"מ שהיה לפניהם גירסא אחרת פה. ובהג"א כ' ואפי' למאן דל"ל ברירה הכא י"ב דכל איסורי עבודת כוכבים דרבנן נינהו. וצ"ע דבכ"ד במסכתין מוכח להדיא דדוקא טומאתה אינה אלא מדרבנן אבל איסורה הוא מה"ת וכדמוכח…