עבודה זרה נב:
Avodah Zarah 52b · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →כֵּיוָן דְּאִיסּוּרַהּ בָּטֵיל טוּמְאָה נָמֵי בָּטְלָה כִּי קָא מִיבַּעְיָא לֵיהּ תִּקְרוֹבֶת לַעֲבוֹדָה זָרָה שֶׁל אוֹכְלִין מַאי כֵּיוָן דְּאִיסּוּרֵיהּ לָא בָּטֵיל כִּדְרַב גִּידֵּל טוּמְאָה נָמֵי לָא בָּטְלָה אוֹ דִלְמָא אִיסּוּר דְּאוֹרָיְיתָא לָא בָּטֵיל טוּמְאָה דְּרַבָּנַן בָּטֵיל תֵּיקוּ
בְּעָא מִינֵּיהּ רַבִּי יוֹסֵי בֶּן שָׁאוּל מֵרַבִּי כֵּלִים שֶׁשִּׁימְּשׁוּ בָּהֶן בְּבֵית חוֹנְיוֹ מַהוּ שֶׁיִּשְׁתַּמְּשׁוּ בָּהֶן בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ
וְקָא מִיבַּעְיָא לֵיהּ אַלִּיבָּא דְּמַאן דְּאָמַר בֵּית חוֹנְיוֹ לָאו בֵּית עֲבוֹדָה זָרָה הִיא דִּתְנַן כֹּהֲנִים שֶׁשִּׁימְּשׁוּ בְּבֵית חוֹנְיוֹ לֹא יְשַׁמְּשׁוּ בַּמִּקְדָּשׁ שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם וְאֵינוֹ צָרִיךְ לוֹמַר לְדָבָר אַחֵר
כֹּהֲנִים הוּא דְּקַנְסִינְהוּ רַבָּנַן מִשּׁוּם דִּבְנֵי דֵעָה נִינְהוּ אֲבָל כֵּלִים לָא אוֹ דִלְמָא לָא שְׁנָא
אָמַר לוֹ אֲסוּרִים הֵן וּמִקְרָא הָיָה בְּיָדֵינוּ וּשְׁכַחְנוּהוּ
אֵיתִיבֵיהּ כׇּל הַכֵּלִים אֲשֶׁר הִזְנִיחַ הַמֶּלֶךְ אָחָז בְּמַלְכוּתוֹ בְּמַעֲלוֹ הֵכַנּוּ וְהִקְדָּשְׁנוּ מַאי לָאו הֵכַנּוּ דְּאַטְבֵּלִינַּנְהוּ הִקְדָּשְׁנוּ דְּאַקְדֵּישִׁנַּנְהוּ
אָמַר לוֹ בָּרוּךְ אַתָּה לַשָּׁמַיִם שֶׁהֶחְזַרְתָּ לִי אֲבֵדָתִי הֵכַנּוּ שֶׁגְּנַזְנוּם וְהִקְדָּשְׁנוּ שֶׁהִקְדַּשְׁנוּ אֲחֵרִים תַּחְתֵּיהֶם
לֵימָא מְסַיַּיע לֵיהּ מִזְרָחִית צְפוֹנִית בָּהּ גָּנְזוּ בֵּית חַשְׁמוֹנַאי אֶת אַבְנֵי הַמִּזְבֵּחַ שֶׁשִּׁקְּצוּ אַנְשֵׁי יָוָן וְאָמַר רַב שֵׁשֶׁת שֶׁשִּׁקְּצוּ לַעֲבוֹדָה זָרָה
אָמַר רַב פָּפָּא הָתָם קְרָא אַשְׁכַּח וּדְרַשׁ דִּכְתִיב וּבָאוּ בָהּ פָּרִיצִים וְחִלְּלוּהָ
אָמְרִי הֵיכִי נַעֲבֵיד נִיתְבְּרִינְהוּ אֲבָנִים שְׁלֵמוֹת אָמַר רַחֲמָנָא נְנַסְּרִינְהוּ לֹא תָנִיף עֲלֵיהֶם בַּרְזֶל אָמַר רַחֲמָנָא
וְאַמַּאי לִיתְבְּרִינְהוּ וְלִישְׁקְלִינְהוּ לְנַפְשַׁיְיהוּ מִי לָא אָמַר רַב אוֹשַׁעְיָא בִּקְּשׁוּ לִגְנוֹז כׇּל כֶּסֶף וְזָהָב שֶׁבָּעוֹלָם מִשּׁוּם כַּסְפָּא וְדַהֲבָא שֶׁל יְרוּשָׁלַיִם וְהָוֵינַן בַּהּ יְרוּשָׁלַיִם הָוְיָא רוּבָּא דְּעָלְמָא
אֶלָּא אָמַר אַבָּיֵי בִּקְּשׁוּ לִגְנוֹז דִּינָרָא הַדְרְיָיאנָא טוּרְיָינָא שִׁיפָא מִפְּנֵי טִבְעָהּ שֶׁל יְרוּשָׁלַיִם עַד שֶׁמָּצְאוּ לָהּ מִקְרָא מִן הַתּוֹרָה שֶׁהוּא מוּתָּר וּבָאוּ בָהּ פָּרִיצִים וְחִלְּלוּהָ
הָתָם לָא אִשְׁתַּמַּשׁוּ בְּהוּ לְגָבוֹהַּ הָכָא כֵּיוָן דְּאִשְׁתַּמַּשׁ בְּהוּ לְגָבוֹהַּ לָאו אוֹרַח אַרְעָא לְאִשְׁתַּמּוֹשֵׁי בְּהוּ הֶדְיוֹטָא
מַתְנִי' נׇכְרִי מְבַטֵּל עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁלּוֹ וְשֶׁל חֲבֵירוֹ וְיִשְׂרָאֵל אֵין מְבַטֵּל עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁל נׇכְרִי הַמְבַטֵּל עֲבוֹדָה זָרָה מְבַטֵּל מְשַׁמְּשֶׁיהָ בִּיטֵּל מְשַׁמְּשֶׁיהָ מְשַׁמְּשִׁין מוּתָּרִין וְהִיא אֲסוּרָה
גְּמָ' מַתְנֵי לֵיהּ רַבִּי לְרַבִּי שִׁמְעוֹן בְּרַבִּי נׇכְרִי מְבַטֵּל עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁלּוֹ וְשֶׁל חֲבֵירוֹ אָמַר לוֹ רַבִּי שָׁנִיתָ לָנוּ בְּיַלְדוּתֶךָ נׇכְרִי מְבַטֵּל עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁלּוֹ וְשֶׁל יִשְׂרָאֵל דְּיִשְׂרָאֵל מִי קָא מְבַטְּלָהּ וְהָא וְשָׂם בַּסָּתֶר כְּתִיב אָמַר רַבִּי הִילֵּל בְּרֵיהּ דְּרַבִּי ווֹלֶס לֹא נִצְרְכָה שֶׁיֵּשׁ לוֹ בָּהּ שׁוּתָּפוּת
בְּיַלְדוּתוֹ מַאי קָסָבַר וּבְזִקְנוּתוֹ מַאי קָסָבַר בְּיַלְדוּתוֹ סָבַר יִשְׂרָאֵל אַדַּעְתָּא דְּנׇכְרִי פָּלַח כֵּיוָן דְּנׇכְרִי מְבַטֵּל דְּנַפְשֵׁיהּ דְּיִשְׂרָאֵל נָמֵי מְבַטְּלָהּ וּבְזִקְנוּתוֹ סָבַר יִשְׂרָאֵל אַדַּעְתָּא דְּנַפְשֵׁיהּ פָּלַח כִּי מְבַטֵּל נׇכְרִי דְּנַפְשֵׁיהּ דְּיִשְׂרָאֵל לָא בָּטֵיל
אִיכָּא דְּמַתְנֵי לַהּ אַסֵּיפָא יִשְׂרָאֵל אֵינוֹ מְבַטֵּל עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁל נׇכְרִי פְּשִׁיטָא אָמַר רַבִּי הִילֵּל בְּרֵיהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
מאי כיון דאיסורא לא בטיל מדרב גידל - בריש פירקין (עבודה זרה דף נ.) בשאר טומאה דלית ליה טהרה במקוה דנימא כי היכי דשאר טומאות סלקי הא נמי קלה למיסק מנייהו:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
כיון דאיסורה בטיל - וגבי כלים לעיל (עמוד א) דלא קאמר הכי דמיירי בכלים של תקרובת עבודת כוכבים שאין להם בטול ודלא כפ"ה שנשתמשו בהן לעבודת כוכבים:
- רשב״א על עבודה זרה Rashba on Avodah Zarah
איכא דמתני לה אסופא וכו' וקא משמע לן דישראל הוא דלא מבטל דנכרי אבל נכרי מבטל דנפשיה. כך הגרסא במקצת הספרים. ויש מי שהקשה ביטול דנפשיה מאי מהני ליה, דאכתי מתסרא משום חלקו של ישראל, ואם תאמר שאם חלקו יהא חלקו מותר, הא קימא לן בדאורייתא אין ברירה וכל שכן באיסור…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
כי קא מבעיא ליה תקרובת כו׳. והא דנקטה באוכלים משום דלרבי יוחנן אין תקרובת נאסר אלא באוכלין דהוו כעין פנים אבל הוא הדין דמבעיא לן אליבא דרב בשבר מקל לפניה דהויא כעין זביחה ונאסר כדאית׳ לעיל אבל יש אומרין דדוקא מבעיא ליה לאוכלין משו׳ דבטומא דאוריתא לית להו טהרה…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
גמ' מאי לאו היכננו דאטבלינהו כו' ס"א וכן ברש"י:
- גליון הש"ס על עבודה זרה Gilyon HaShas on Avodah Zarah
גמ' טומאה דרבנן. עיין לעיל דף מח ע"ב ברש"י ד"ה ועבר. ובחולין דף יג ע"ב בתוס' ד"ה תקרובת:
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
גמ' ברוך אתה לשמים שהחזרת לי אבדתי וכו' היכננום שגנזום וכו'. ויש לדקדק דיהא כך דיכול לשנויי ולפרש קרא הכי שלא יקשה עליו מ"מ אינו מוכרח שלא יתפרש כפשוטו כמו הס"ד דהמקשה דהכננום היינו דאטבלינהו וא"כ אין מן המקרא הזה ראיה מוכרחת לאיסור שאומר עליו ומקרא היה…
- פתח עינים על עבודה זרה Petach Einayim on Avodah Zarah
כלים ששימשו בהן בבית חונייו וכו'. עמ"ש בעניותי בספרי הקטן דברים אחדים דף קמ"ה ע"ג בס"ד ועמ"ש הגאון מהר"ר צבי בתשובותיו סימן י"ג ומ"ש בספר דברי שלמה להרב מהר"ש שלם דף צ"ג ע"ש:
- רבינו חננאל על עבודה זרה Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah
בעא מניה רב יוסף בן שאול מרבי כלים שנשתמשו בהן בבית חוניו מהו שישתמשו בהם במקדש בירושלים.
- רש"ש על עבודה זרה Rashash on Avodah Zarah
רש"י ד"ה מאי כיון. מדר"ג בר"פ ובשאר טומאה נמי לית ליה כו'. כצ"ל:
- שערי תורת בבל על עבודה זרה Sha'arei Torat Bavel on Avodah Zarah
(נב ב רש"י) ד"ה טריינא וכו' מטבע של ירושלים וכו' על שם מלכי רומי נעשו הצורות ושמם טריינוס אדריינוס. —העולה מפי' רש"י שעוד בזמן שביהמ"ק היה קיים עשו היהודים בירושלים מטבעות הללו בצורות אלו והקדישום, שלאחר חורבן הבית ודאי שלא היו מקדישים כסף וזהב. ובתוס' ד"ה…