עבודה זרה כה:
Avodah Zarah 25b · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →אֶלָּא בִּתְלָתָא דִּכְווֹתַהּ גַּבֵּי יִשְׂרָאֵל בִּפְרוּצִים מִי שְׁרֵי וְהָתְנַן אֲבָל אִשָּׁה אַחַת מִתְיַיחֶדֶת עִם שְׁנֵי אֲנָשִׁים וְאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל לֹא שָׁנוּ אֶלָּא בִּכְשֵׁרִים אֲבָל בִּפְרוּצִים אֲפִילּוּ עֲשָׂרָה נָמֵי לָא מַעֲשֶׂה הָיָה וְהוֹצִיאוּהָ עֲשָׂרָה בְּמִטָּה
לָא צְרִיכָא בְּאִשְׁתּוֹ עִמּוֹ גּוֹי אֵין אִשְׁתּוֹ מְשַׁמַּרְתּוֹ אֲבָל יִשְׂרָאֵל אִשְׁתּוֹ מְשַׁמַּרְתּוֹ
וְתִיפּוֹק לֵיהּ מִשּׁוּם שְׁפִיכוּת דָּמִים אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה בְּאִשָּׁה חֲשׁוּבָה עָסְקִינַן דְּמִירַתְתִי מִינַּהּ רַב אִידִי אָמַר אִשָּׁה כְּלֵי זַיְינָהּ עָלֶיהָ
מַאי בֵּינַיְיהוּ אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ אִשָּׁה חֲשׁוּבָה בֵּין אֲנָשִׁים וְשֶׁאֵינָהּ חֲשׁוּבָה בֵּין הַנָּשִׁים
תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַב אִידִי בַּר אָבִין הָאִשָּׁה אַף עַל פִּי שֶׁהַשָּׁלוֹם עִמָּהּ לֹא תִּתְיַיחֵד עִמָּהֶן מִפְּנֵי שֶׁחֲשׁוּדִין עַל הָעֲרָיוֹת
לֹא יִתְיַיחֵד אָדָם עִמָּהֶן תָּנוּ רַבָּנַן יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּזְדַּמֵּן לוֹ גּוֹי בַּדֶּרֶךְ טוֹפְלוֹ לִימִינוֹ רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר בְּסַיִיף טוֹפְלוֹ לִימִינוֹ בְּמַקֵּל טוֹפְלוֹ לִשְׂמֹאלוֹ
הָיוּ עוֹלִין בְּמַעֲלֶה אוֹ יוֹרְדִין בִּירִידָה לֹא יְהֵא יִשְׂרָאֵל לְמַטָּה וְגוֹי לְמַעְלָה אֶלָּא יִשְׂרָאֵל לְמַעְלָה וְגוֹי לְמַטָּה וְאַל יָשׁוּחַ לְפָנָיו שֶׁמָּא יָרוֹץ אֶת גּוּלְגׇּלְתּוֹ
שְׁאָלוֹ לְהֵיכָן הוֹלֵךְ יַרְחִיב לוֹ אֶת הַדֶּרֶךְ כְּדֶרֶךְ שֶׁעָשָׂה יַעֲקֹב אָבִינוּ לְעֵשָׂו הָרָשָׁע דִּכְתִיב עַד אֲשֶׁר אָבֹא אֶל אֲדֹנִי שֵׂעִירָה
וּכְתִיב וְיַעֲקֹב נָסַע סֻכֹּתָה
מַעֲשֶׂה בְּתַלְמִידֵי רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁהָיוּ הוֹלְכִים לִכְזִיב פָּגְעוּ בָּהֶן לִיסְטִים אָמְרוּ לָהֶן לְאָן אַתֶּם הוֹלְכִים אָמְרוּ לָהֶן לְעַכּוֹ כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעוּ לִכְזִיב פֵּירְשׁוּ אָמְרוּ לָהֶן תַּלְמִידֵי מִי אַתֶּם אָמְרוּ לָהֶן תַּלְמִידֵי רַבִּי עֲקִיבָא אָמְרוּ לָהֶן אַשְׁרֵי רַבִּי עֲקִיבָא וְתַלְמִידָיו שֶׁלֹּא פָּגַע בָּהֶן אָדָם רַע מֵעוֹלָם
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
אלא בתלתא - להכי נקט תלתא דבישראל בתלתא שרו בין בעיר בין בדרך אבל תרי בעיר אין בדרך לא שמא יצטרך אחד מהן לנקביו ונמצא אחד מהן יתייחד עם הערוה בפ' עשרה יוחסין (קדושין דף פא.):
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
לא צריכא באשתו עמו - לכאורה מוקי לה כר"ש דאמר בפ' עשרה יוחסין (קדושין דף פ:) בזמן שאשתו עמו ישן עמהן בפונדקי שאשתו משמרתו וא"ת אמאי לא מוקי לה בשיש עמה תינוקת דבכי האי גוונא בישראל שרי ליחודי דאמר רבא התם בגמ' מתייחד אדם עם אשה ותינוקת שיודעת טעם ביאה ואינה…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
לא שנו אלא בכשרים. פי׳ בסתם ישראל שהם בחזקת כשרים אבל בפרוצים ודאי לא פי׳ ומתני׳ בפרוצים היא דגוים פרוצים הם. ותיפוק לי משום שפיכות דמים פי׳ כיון דבסיפא נקט טעמא משום שפיכות דמים מכלל דברישא ליכא שפיכות דמים.
- ר"ן על עבודה זרה Ran on Avodah Zarah
גרסינן בגמרא [דף נו:] אמר רב הונא לא שנו אלא שלא החזיר גרגותני לגת. כלומר לא שנו דמה שבבור אסור והשאר מותר אלא שלא החזיר גרגותני שהוא סל גדול הקשור בצנור והיין יורד מן הצנור לתוכו ומתוכו לבור כדי לסנן היין מזגים וחרצנים אבל החזיר גרגותני לגת אסור אף מה שבגת…
- חידושי אנשי שם על עבודה זרה Chiddushei Anshei Shem on Avodah Zarah
מהר"ם כלומר הואיל ובשל עובד כוכבים מתעסק כשאין מתעסק שוה הוא לחומרא מתוך הסברא הילכך כי מקילינן בחד ואמרינן ניסוך דרגל לא שמיה ניסוך הדין שוה ביניהם ואפי' כשאין מתכוין למלאכתו הקלנו:
- חידושי רמב"ן על עבודה זרה Chiddushei Ramban on Avodah Zarah
איכא דגרסי איכא בינייהו אשה חשובה בין האנשים ואינה חשובה בין הנשים. כלומר שאינה נאה דמשום עריות ליכא דהא כעורה היא ומשום ש"ד נמי ליכא דהא חשובה בין האנשים אבל לר' אידי איכא משום ש"ד אע"פ שחשובה. ורש"י ז"ל אמר כיון דחשובה היא בין האנשים לדברי הכל ליכא משום ש"ד…
- חידושי אגדות על עבודה זרה Chidushei Agadot on Avodah Zarah
ירחיב לו הדרך כדרך שעשה יעקב כו'. ובב"ר אמרו חזרנו על כל המקרא ולא מצינו שהלך יעקב אצל עשו להר שעיר מימיו אפשר שהיה יעקב מרמה באחיו אלא אימתי הוא בא אצלו לעתיד לבא הה"ד ועלו מושיעים וגו' ולכאורה שמאמר הזה סותר הך דשמעתין שאמר שלא היה בדעתו לילך רק עד סוכות…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
בפרש"י בד"ה באשה חשובה כו' איכא דיפה היא ואיצטריך לאשמועינן דלא תתיחד חיישינן שמא תתפתה אבל אשה שאינה כו' מותרת להתיחד עכ"ל הס"ד ואח"כ מה"ד אשה כלי זיינה כו' כצ"ל:
- הגהות מאלפס ישן על עבודה זרה Hagahot MeAlfas Yashan on Avodah Zarah
נ"ב אם:
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
ד"ה איכא בינייהו אשה חשובה בין האנשים וכו' פ"ה אשה חשובה וכו' אלמא איכא אשה דקטלא לה וכו' דברי התוס' תמוהים כאשר מובן מעצמו גם כתב פ"ה מה שלא נמצא כן בפי' רש"י ונראה דהתוס' רצונם לומר ג"כ ככוונת פרש"י דס"ל לגמרא דאשה חשובה ר"ל קרובה למלכות וגם יפה ומחמת זה…
- רבינו חננאל על עבודה זרה Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah
לא תתיחד אשה עמהן מפני שחשודין על העריות אוקימנא אפילו אשתו עמו ולא אמרינן אשתו של עובד כוכבים משמרתו. ואע"פ שהיא חשובה ולא חייש' לשפיכות דמים כיון שחשודין הן על העריות לא תתיחד עמו. והני מילי עובד כוכבים אבל ישראל אשתו משמרתו ובישראל אם (הוא) הם כשרים מתיחדת…
- רש"ש על עבודה זרה Rashash on Avodah Zarah
רש"י ד"ה איכא בינייהו. הכא דחשובה בין האנשים כו'. כצ"ל: