אבני שיש חלק א ז

עליו שום עסק שבועה כלל ולראיה וזכות ביד הרד"ך כו"ח פה פאס יע"א בחדש תמוז תקמ"ח לפ"ק, וקים

שמואל אבן צור ס"ט ועיין בבא"ה ח"מ סי' צ"ו ס"ו וקיים. שאול סירירו ס"ט (א"ה תשלום פס"ד זה כבר נדפם בחלק ראשון סי' כ"ז דף כ"א ע"א

) סימן ד'

נדרשתי מהחכם כהה"ר שלמה נר"ו בכמוה"ר ישועה ז"ל ה"ן מלכא לחוות דעתי בענין הקנס שקבל על עצמו בעד בנו במה ששידך לו בת מכלוף אלחדאד וקבל על עצמו בהן במקום שבועה ליתן קנס אם יחזור בנו מהשדוכין. וכעת לא נתרצה הבן באותן השידוכין מאחר שעקר דירתו משם מרוב עול משא כבד האדונים והרבה אביו להפציר בו לחזור למקומו ולא נתרצה ושאל החכם אם יתחייב לתת הקנס שקבל בעדו בהן במקום שבועה או לא, ואמינא ודאי דפטור הוא מן הקנס כמו שכתב הרשב"א סי' תשע"א בנדון כזה הביאו מרן בית יוסף סי' נ' ומור"ם בהגה סי' נ' ס"ו מטעם שזה אונס גמור הוא כיון שלא נתרצה הבן דמה הוה ליה למעבד ואין לך אונס גדול מזה דסבור שיתרצה בנו ואונסא דלא שכיח הוא דכל הבנים מתרצים למי שירצה האב ונדון הרשב"א פוטרו אפי' מהשבועה משום אומדנא דלא נשבע אלא על דעת שמסתמא יתרצה בנו למעשיו והשתא דחזר בו הבן ולא נתרצה הוא פטור אפי' מהשבועה, וכ"ש בנדון דידן שלא היתה שם שבועה גמורה אלא בהן במקום שבועה דפטור ופשוט הוא, ולראיה חתמתי בחדש אהוב ל'מעלה ו'נחמד למטה משנת תקנ"ה לפ"ק וקיים

שאול ישועה בכמוה"ר יצחק זלה"ה אביטבול סיל"ט

סימן ה'

בהיות אמת שכאשר רצה הר' מסעוד ן' שלוש לישא אשה אחרת על אשתו במדינה אחרת ולא זכה בדין לישא אשה עליה במקום אחר עד שפייסה במה שנתן לה מתנה מהטלטל שיש לה בביתה דהיינו מלבושיה וכלי תשמיש הבית מתנה גמורה אגב ד' אמות קרקע ככתוב בידה בארוכה ואחר שנגמר הענין ביניהם בדבר זה עמדה האשה ובקשה ממנו להוסיף לה דבר והוא שיתחייב לה אם עשה לצרתה כתובה יותר מכתובתה שישלים לה גם כן כתובה כשל צרתה, ולעת עתה עמדו שניהם לדין לפני שרצה הבעל לגרשה ולפרוע לה כתובה גם מהנכסים שנתן לה במתנה שיש בכתובתה או"ו ממט' מלכות פאם שעומדת על סך תק"ם נ"ם ה"ם מ"מ אף היא תשיב אמריה לכפול לה הכתובה מחמת שנתחייב לצרתה כתובה מסך בו"ו מלבד המתנה שנתן לה שלא כתב לה המתנה עד שנתנה לו רשות לישא במקום אחר, ופסקתי ביניהם שהדין עמה שתטול כתובתה נוסף על המתנה דלא אמרו אבדה כתובתה אלא בכותב לה כל נכסיו ולא במשייר כדאיתא בא"ה סי' ק"ז ס"ג ואפי' ליש מי שאומר שבסעיף ד' דבעינן כתב לה סך מסויים הרי בנ"ד הסך מסויים מלבושיה וכלי תשמישה ולענין תוספת הכתובה שנתחייב להוסיף לה עד כדי כתובת צרתה הרי יש בידו כתב שתכף שנתחייב לה אמר לסופרי המתנה שאינו מתרצה בחיוב זה שכבר נגמר ענין הרשות שנתנה לו על ידי מתנה הראשונה וזאת התוספת מגרעת היא ממה שחזר תכף ומיד בעוד עסוקים באותו ענין דמהני דבר זה במכר כדאיתא סי' קצ"ה דנתנו לו חכמים שעה להתבונן וכו' וכ"ש במחייב עצמו בדבר שאינו חייב אבל ממתנה הראשונה שלא חזר בה תכף שאם חזר גם היא לא תתן לו רשות היא קיימת וגובה כתובתה ומתנתה כדאיתא בסי' צ"ט ס"ב שאעפ"י שמגרשה שלא מדעתו כגון שסרחה מתנתו שלה דדוקא בבגדים ותכשיטין שעושין להתנאות בהן האשה אין דעתו למתנה גמורה אלא אדעתא למיקם קמיה דאדעתא למישקל ולמיפק לא אקני לה אבל לא במתנת קרקע וטלטל היא מתנה גמורה וגובה מתנתה כל זמן שלא מרדה בבעלה ועיין חלקת מחוקק ס"ק ז' ודין מורדת בסי' ע"ז ס"ב שאינה נוטלת מתנה שנתן לה, בעלה ולראיה חתמתי בחדש זו שנת וינת"ן לך לפ"ק וקיים

שאול ישועה ס"ט

סימן ו'

קול הת'יר נשמע בארצנו בקלא דלא פסיק מהבאים מהאל- סחרא שבמתא דרא נהרג יצחק ן' אלבטאחי שהיה נשוי עם העלובה הלזו הנשמה מסעודא בת יוסף אתר'מאן גם שלחו אחיו ובית אביו אשר בקציר אשוק אגרות נחומים להכא לנחם אשתו ובתו ולשלוח להתם מי יעמוד להביא ממונו שהניח לבתו כי אין לו בנים וחזרה נחלתו לבתו. ואין לנו מכיר לקיים האגרות הנז' ושלחנו להחכם כהה"ר אברהם ן' אלעסרי, אשר בקציר אשוק אגרת לחקור ולדרוש בזה עם הר' חיים גן כשהלך לשם מהכא בשליחות הח' הש' כהה"ר אברהם ברכאת שליח עה"ק ירושלים תובב"א ובחזרתו בא לפנינו והעיד בתורת עדות גמורה ששם היה ושם נמצא לפני החכם כהה"ר אברהם ן' אלעסרי הנז' ועמד עליהם איש אחד שבא ממתא דרא הנז' וחקרו ודרשו אותו היטב והגיד לפניהם בתע"ג על הריגת יצחק הנז' ושהוא עמד עד שקברוהו במתא דרא הנז' הי"ן ועפ"י הדברים האלה נראה בעיני פשוט אם יראה בעיני מורי ורבותי עמודי ההוראה הע"י כי"ר שאשה זאת מותרת ורשאה ושלטאה למהך להתנסבא לכל גבר דתצביין ולראיה חתמתי, העלה נבול

ישועה בכמוהר"ר יצחק זלה"ה אביטבול סיל"ט

לפי מה שכתבת שהעיד לפניכם עד אחד ששמע מפי עד א' שיצחק ן' לבטאחי נהרג הרי אשתו הנז' מותרת לינשא לשוק דבעיגונא הקילו חז"ל עד מפי עד ואע"ג דלא הזכיר אלא שמו ושם משפחתו שהיא במקום שם אביו ולא הזכיר שם עירו מ"מ הואיל והעד הנז' הוא השליח ששלחתם אתם לתור ולדרוש על יצחק ן' לבטאחי שנשא האשה הנז' ודר במח"ק ובא והעיד שדרש וחקר במעמד חכם העיר הר"א ן' לעסרי לעד שהעיד בפניהם שיצחק ן' לבטאחי נהרג ונקבר מבואר שעל יצחק ן' לבטאחי שנעשה עליו שליח הוא שהעיד וכן כתבת שהעיד על יצחק הנז' וא"כ כאלו הזכיר שם עירו בהדי שמו ושם משפחתו, ודמי למ"ש מרן סי' י"ז סי"ח בא א' ואמר לנו אמרו לנו ב"ד כשתלך למקום פלוני אמור להם שמת יצחק בן מיכאל ובא השליח ואמר לנו