אבני שיש חלק א יח

אינה מהטעם הנז' ונר' דדוקא אם יהיה בו כל הדברים הללו כשר ונאמן ומשתדל בצרכי הקהל וכיוצא ולא ימצאו אחר להחליפו בו כמותו אבל אם ימצאו אחר להחליפו בו לא וכההיא דאמרינן גבי אפוטרופוס בסי' ר"ץ שצריך לישבע שאם אומר שלא ירצה להיות אפוטרופוס עד שיפטרוהו מהשבועה אם הוא כשר ונאמן וכיוצא ולא ימצאו אחר כמותו יש להם רשות לפוטרו וכן הוא בנ"ד, ועוד לאהבת הערב והמועיל של השררה וחמדתה לא יסוגו אחור ולא ימנעו מליכנס לה מחמת אם נחייבם בשום הפסד ואפי' בבריא הזיקא לא ישובו מפני כך וכ"ש אם הוא ספק, כלל העולה שכל דברי הה"ר יהושע הנז' דין ומשפט יתמוכו ודברי הה"ר ישועה והמסייעים אותו שהם ג' מב"ד פאם יע"א אין להם על מה שיסמוכו, ואשוב אתפלא על הה"ר ישועה הנז' והעוזרים אותו שהלכו בשיטתו ולא נהגו מנהג דרך ארץ בהה"ר יהושע הנז' על לא חמס בכפיו ודברו עמו דרך בזיון והתחיל ר' ישועה לומר עליו שאין לו מוח בקדקדו ודברי נגודים ובזיונות אחרים הבאים בדבריו ובאו הג' מב"ד אחרים ומלאו את דבריו וקראוהו שוטה ושקרן וגבוה לבב וכיוצא ואין זה דרכן של ת"ח ולא אוכל להתעלם על בזיון תורה וחלול השם וכבר אמרו בגמ' דההוא דביזה צורבא מרבנן ונפל קניא מטללא ובזע אמוחיה ועוד הוכיחו שם בגמ' דקב"ה תבע ביקריהו דת"ח ומעשה דר"א ב"ש יוכיח ג"כ שלא מיחה כידוע ומוטל עלינו לקיים מצות הוכח תוכיח את עמיתך וכו' וטובה תוכחת מגולה מאהבה ולכן ישובו מהדרך הלזו כי אינה דרך כבושה ומה גם שהתנהגו בלשונם בקנטורייא ואהבת הנצוח ולא בזה בחר ה' ופה עלה אומר כלפי סנאייהו דשלא לשמה ומתכוין לקנטר נעשית לו סם המות ואמרו בזוהר הקדוש קל ודיבור דנפיק מפומיה בלא דחילו ורחימו עליו נאמר וישמע ה' ויחר אפו ותבער וכו' כי כל דברי ר' ישועה הנז' כלם כקוצים בעיני שכנגדו ואראה כי ראשי קהל העיר עליהם מוטל דבר זה להסיר המכשלה הזאת ולדבר תחלה רכות לר' ישועה שישוב מדרך זה שהוא עולב להה"ר יהושע חנם ומחזיקנא טיבותא רבה לר' יהושע הנז' שאע"פ שנעלב כמה עלבונות מהה"ר ישועה ומחכמי פאס כבש את יצרו אעפ"י שעדיין הוא רך בשנים ודמו רותח ולא הוציא מפיו דבר מגונה אלא דבר עמהם בדרך כבוד ועליו אני קורא הנעלבים וכו' עושים מאהבה וכו' וה' יחזירנו ויחזירם בתשובה שלמה מלפניו יתברך אכי"ר ולראיה ח"פ באחד בשבת תשעה עשר יום לח' חשון שנת אש אשחר"ך לפ"ק. ע"ה יעקב ן' מלכא ס"ט

יפה דן החכם ויפה זיכה לקהל ולבעלי חצרות הבורית ויפה חייב לר' מאיר שודאי עלילה היא זו והוא לבדו יסבול ואין לאחרים וכמ"ש החכם ולראית האמת ח"פ בחדש ובשנה הנז'

נאם אפרים מונסונייגו סיל"ט

סימן ט'

טופס והעתקת שטר קבלת עדויות נדרשנו אח"מ להעתיקם במאמר בדי"ץ לצורך מודעה שיבוא זכרונה לקמן וז"ן אב"א תב"ת בלי תו"מ במותב ג' כחדא הוינא ואסהידו קדמנא הנגיד ומעולה הר' אהרן הכהן והר' יוסף ן' מאמאן בתע"ג שעל ידם הוציא הר' מסעוד ן' אברהם ן' כלפון על התפיסה שהיה תפוס בשביל מה שהעליל עליו ראובן צבע באומרו שתפס בו והניעו והוכבד עליו חוליו ואם ימות מחולי זה יחשבנו להורג ומחמת כן הוצרך לתת על ידם אחר כמה הפצרות להשר שמונים אוקיות וללקאייד חמד אלגמר'י ולמסכרי'ן ומול לחב'ס שנים עשר אוקיות ועוד נתן בידם עשרה אוקיות לתתם להאלכאתיב סי' לחסין בצירוף הכל הוי ק"ם כ"ם ואז יצא מבית האסורין עכ"ם עדותן וקבלנוה כדחזי וחתי' הכא עה"ך תמ"ת בשמנה במרחשון התקס"ד ליצי' ושריר וקיים ע"כ נמ"ך וחתומים עליו החה"ש הדו"מ כמוהר"ר שאול ישועה אביטבול וכהה"ר מאיר ה"ן צבע והכרנו חתימת ידייהו כדחזי. וס"ל נמ"ך בג' כחדא הוינא ואסהידו קדמנא כהה"ר מאיר צבע והנגיד הר' אהרן הכהן אן יום ש"ק שעבר צאפיד לקאייד ע"א ללחכם נר"ו טלא סבת אטראד די אצ'ארב מסעוד פוני מעא ראובן צבע באם ירא אסכון הווא אצ'אלים ומסא אלחכם נר"ו וכה"ר מאיר הנז' והנגיד הנז' לאענד ראובן הנז' לגרפתו ובקאוו יהדרו וקאללהום ראובן הנז' אנא סי מה בללגת לקאייד עז"א קאללו הנגיד הנז' ודאבא אם כא תקול כאן תסמחלו אוו לא. קאלו ראובן הנז' אידא אנא ברית סמחתלו ואידא מא בריתשי וג' וג'ראליסו אלקאתיל אלא'ה ומסעוד פוני הנז' די מנאיין שמעו דאך סי צאחב אלקאיוד די כאן תמא והנגיד הנז' קאלו ללמסכרין עביוו ליהודי ללחבס חתא נראוו כיף יכרז האדסי עכס"ע וקבלנוה כדחזי וחתי' הכא תמ"ת והיה זה באחד עשר יום למרחשון הנז' שנה הנ"ל והכל שו"ב וקים ע"כ נמ"ך וחתומים עליו הח' הש' כהה"ר ישראל יעקב עולייל נר"ו ואני החותם כאן ראשון ונתקיימו החתימות כדחזי. וס"ל נמ"ך בג' כחדא הוינא ואסהידו קדמנא כהה"ר ישראל יעקב עולייל וכהה"ר מאיר צבע אן מנאין כאן מסעוד פוני פלחבס עלא סבת האד אטראד הנ"ל מסאוו הומא וסי ת"ח ירגבו ראובן הנז' באם יסמח למסעוד הנז' אולי יכרז מן לחבם וקאלהום אידא הווא ברא יסמחלו ווילא מא בראסי לא איפשר יסמחלו טכס"ע וקבלנוה כדחזי וחתי' הכא תמ"ת ואח"כ ג'אוו לעדול וקאל קדאמהום האגדא כנז"ל דהיינו קאלהום כאן מתמאר'ץ ומנאיין שנשלו אג'אד עליה למר'ץ ווידא מאת הווא די קתלו עכס"ע וקבלנוה כדחזי וחתי' הכא תמ"ת והיה זה בי"ד למרחשון שנה הנ"ל וקיים ע"כ נמ"ך וחתומים עליו אני ע"ה החותם כאן ראשון וכהה"ר שמעון אזולאי החותם כאן ב' ונתקיימו החתימות כדחזי וקיים

שלמה בלא"א יהושע בן חותא ס"ט שמעון רפאל חי אזולאי סלי"ט

לפנינו אח"מ בא הר' מסעוד הנ"ל וספר דברים וכן אמר הלא תדעו הלא תשמעו שע"פ דבריו של ראובן הנז' נמסרתי ביד השר והפסדתי מה שהפסדתי כנזכר לעיל בדברי העדים הנ"ל וכתבתי קב"ע הנז' כדי לדון עם ראובן הנז' בהפסד הנז' והן היום שמעתי באומרים לי שראובן הנז' רוצה להרבות עלי ריעים להפציר בי ולמחול לו בהפסד הנז' אם יתחייב בו בדין ומוכרח אני לתת לו גם הקב"ע שכתבתי ולכן יעצוני רעיוני להעתיק הקב"ע הנז' ולכתוב עליהם ג"ד כדי לעמוד עמו אח"כ בדין ובכן ג"ד לפנינו מסעוד הנז' ואמר. שכל פשרה וויתור ומחילה שאעשה עם ראובן הנז' הכל הוא מן השפה ולחוץ ולא ידון עליו הדין וכל מה שאעשה עמו הכל הוא מעשה תעתועים שמפני הבושה שאיני יכול להשיב פני אנשים של צורה שיבואו