אבני שיש ט

אפריאט וחאזוהום יגלסו ישבתו וזא יצחק הנז' וקאלהום הא דוואר דאיית מסעוד ועלי קריב נשבתו ענדהום, ונדהו בהאים ראפדין אגרוס ולקרסאל וסי עטר וסי חימס וזביב ולבהאים וואחד סהב וואחד כדיר והומא כא יראוו פיהום חתא גאזו לדוואר דאיית מסעוד ועלי לאיין כא ידהר מן מודעהום ופליל ש"ק נקסרו איית מסעוד ועלי קאלולהום גרוואן כא יחבבו ידרבו עליהום וקאמו איית סגרוסין ורחלו קאלולהום ליהוד מא נרחלוסי פשבת קאלולהום איית סגרוסין הא הומאך ליהוד די דאזו עלינא לבארח ראחלין מעא איית מסעוד ועלי ועלאם נתום מא תרחלוסי וגאמו עליהום חתא לילת לחד ורחלו למודע די כאנו יכוויוו איית מסעוד ועלי כאנו יעמרוה הומא חתא תלאקאוו פדוואר דאיית מסעוד ועלי ולא ג' ליהוד תמא קאלולהום פאיין ליהוד די שבתו ענדכום קאלולהום מא שבתו ענדנא יהוד עכס"ע

ב) העיד שלמה ן' מכלוף ה"ן יתאח אן כאן פאיית סגרו סין וגאזו עליהום דוד אפריאט ויצחק הרוש הנז' ג'אבהום כליפאווי זטאט וקאלולו תזיד מעאנא למודע אכור קאלהום האד לעמארא די עמלת מעאכום הא איית סגרו סין הא איית יוסי נאזלין עלא חדהום די ענד מן תחבו גלסו ומסא לכליפאווי ובקאוו ליהוד קאלהום ישבתו מעאהום מא חבוסי קאלהום יצחק מאסיין לאיית מסעוד ועלי דוואר די קדאמהום די כא ידהר מן דוואר דאיית סגרוסין נשבתו ענד סי' חדו ן' לחסן הווא יעבינא יום א' לסרגינא אוו לאיית סגרוסין אוכרין ומסאוו לדוואר דאיית מסעוד ועלי וגדדא דשבת רחלו איית מסעוד ועלי עכס"ע

ג) העיד הר' שלמה אזייני אן עאוודלו שלאל אן אשעה די מא דהרוסי האד ליהוד דוד אפריאט ויצחק הרוש וכאנו יסקסיוו עובר ושב באס יערפו פאס מן מודע הומא וכלט וואחד לגוי סגרוסני סקסאה שלאל קאלו וואס מא ענדכומסי יהוד לזיהתכום קאלו סגרוסני כיף נהומא ליהוד קאלו שלאל אידא רית סי יהוד נתין הווא די תקולנא קאלו סגרוסני ב' יהוד ענדהום ב' חמיר וואחד סהב וואחד כדיר וזוז דליהוד כאמלין וואחד ראפד לקרסאל וואחד ראפד אגרוס ולפאכיא ולעטר קאלו שלאל עלא האדו כא נסקסיוו פאיין הומא קאלו וורילי דייארהום נמסי לענדהום קאלו סי וולאד מא ענדהום הנא קאלו אנא מא ריתסי בעדהא קאלו סגרוסני הנא מכלוף קאלו הנא עבאה למכלוף וקאלו די קאלו עכס"ע

ד) העיד מכלוף ן' מימון ה"ן יתאח באיין הווא פגיגו וזאה שלאל כהן קאלו האד סגרוסני כא יפתס עליך ואנא סקסיתו אידא ענדו סי כבאר די האד ליהוד די מא דהרוסי וקאלי מא ענדי כבאר חתא נמסי למכלוף וזא לענד מכלוף הנז' וסקסאה מכלוף אידא ענדו סי כבאר קבדו מן ידו ודכלו חדר לפנים מחדר פדאר עזוז וקאלו האדוך ליהוד די דאזו עלינא פרוטת אסריף ראפדין אגרוס ולקראסל וחמירהום וואחד סהב וואחד כדר וימאייר דייאלהום וואחד מא ענדו שער בשני צדעיו וואחד ביי"ץ וסגיר כיף זא לייאמו כלטת עליהום מייתין פאגזיר ודמאס האדא קדאם האדא ווידא תעטיווני לבסארא נוורילכום למודע מנאיין תרפדוהום ותפאצלו מעאה בסך י' ונעתלהום למודע קאלו תזברו וואחד דאר באלייא וסקוהא פנץ חתא תזברוהום קראב עכס"ע

ה) העיד מרדכי ן' שושאן אן הומא גאלסין הווא ושלמה אזייני וכלט עליהום סי' דחמאן ן' בועזא וקאל לשלמה אנא זיבת לכבאר לליהוד די מאתו קאלו כיף קאלהום כונת ענד איית מסעוד ועלי וזאת וואחד לגויה עטאתני כבארהום קאלתלי האדאך יצחק ליהודי די חדו ן' לחסן זא לענד סידו הנז' הווא וואחד ליהודי קראסלי וגדר פיהום וקתלהום. וברר בעדותו מרדכי הנז' אן כא יערף יצחק בן יעקב הרוש הווא ליהודי דסי' חדו ן' לחסן הנז' עכס"ע

ו) העיד יעקב אתורג'מאן באיין הווא מאסי פטריק אעליל הווא ודויכו וחדהום ולאקאהום וואחד לחסייני קאלהום מאזאל כא תמסיוו ווחדכום מא ענדכום כבאר דליהוד די מאתו פאגזיר ודמאם עבאהום לכליפאווי לאיית מסעוד ועלי וקתלוהום איית מסעוד ועלי, קאלו אסכון הומא ליהוד קאלו יצחק אמזוט נערפו ודי מעאה מא נערפוסי וברר בעדותו אן יצחק ן' יעקב הרוש הווא דארי כא ינזל ענד איית חסיין וכא יסמיווה יצחק אמזוט עכס"ע

ז) העיד יוסף ן' עולייל אן הווא גאלס פבן יאזגא פאלול ש' תקמ"ג ותלאקאה אטאלב מוחמד ובן עמר דאיית חללי איית דאווד וקאלו ב' יהוד צפרו מאתו קאלו אסכון ליהוד קאלו יצחק אמזוט סאחב מכלוף אתורג'מאן ליהודי דייאלנא ומעאה וואחד ליהודי אכור מא נערפסי יסמו די עבא לכליפאווי לאיית עיסא איכאתר לדוואר ס' רחו ולחאז והומא גדרו פיהום וקתלוהום עכס"ע

ח) העיד הי' דוד לפילאלי אן הווא כאן מדררק פלחאנות די מנור באב למללאח דסיך וסי בראבר כאנו גאלסין אורא לחאנות הנז' כא יהדרו בינחתהום וקאם וואחד אלאכור קאלו חנא קתלנא ב' יהוד פעארי (די הייא לגאבא בלשון ערבי] קאלו אסכון הומא ליהוד קאנו יצחק אמזוט הווא לכביר ומעאה יהודי סגיר יסמו דוד, וברר בעדו' באיין מא ראווסי העד הנז' כלל כאן מחייד מן עיניהום עכס"ע

ט) העיד מסעוד ן' עטייא אן הווא ראח לדוואר דאיית מסעוד ועלי יכאתר ובאת פלכימא די סי' עמר ובן לחסין וגלסו יהדרו מעא סי דיפאן ראחולהום והווא כאן ראקד ומנאיין סמע להדרא פייק רוחו ואזניו קשובות והווא עמל ברוחו ראקד קאמו אדיפאן קאלולהום מאזאל כא תדכלו ליהוד די כא ירמיוו לבאטל ותנעטא לכטייא עליהום, קאם סי' חמו ן' לחסין קאלהום אם נעמלו כתאבתלנא דיך לפדיחא לעאם די גאז סולטאן ס' מוחמד וחווסנא גאזו עלינא דוך ליהוד וחנא מוכודין וסחבאלנא ענדהום סי פאיידא וקתלנאהום סאעא זברנא סי קראסיל וסי אגרוס ועמלנא דחכא ועטינא לכטייא עליהום, קאלו אסכון הומא ליהוד קאלו אמזוט ולקראסלי די מעאה והומא מן יהוד צפרו, וכא יערף העד הנז' בידיעה נאמנה באיין יצחק ן' יעקב הרוש הווא די לא יסמיווה אמזוט ובאיין כאן מסרו'ך מעאה דוד ן' מנחם אפריאט ומסאוו מן גיגו כיף אתכלו איית יוסי מסרוכין ראפדין לקראסל ואגרוס בזטאט כליפאווי וחתא יהודי צפראווי מא גאז לזיהתהום גיר האדוך עכס"ע

התבוננתי במס' עדויות הללו שואל כענין נושא ונותן באמונה בשריותא דהני נשי במאי זכיין, להלכה בלבד אני אומר דן הניין ודן לא הניין, ולמעשה הן נשאלים באורו"ת המאירים ומשלימים דבריהם בנתינתן מסיני הדברים על בוריין, ואפשר דאנא זעירא דלינא להו חספא ואינהו משכחו מרגניתא לפתח פתוחן ומוסרותיהן ינתקו ברוב בנין ורוב מנין, ומעתה דן אנכי ע"ג קרקע לפני כל רב ודיין ובר אוריין ואנכי טרם אדבר מענין ד' עדויות ראשונות הבאות כאחת דנראין דחויים מעיקרן דאין כאן מסל"ת ברור דאף דאיכא לצדד בשאלת היהודי ששאל וואס ענדכום סי יהוד לזיהתכום דאינה שאלה שהרי לא שאל בפרטות על הנעלמים אלא כשואל אם יש יהודים במקומכם או לא לדעת שלומם וכיוצא והגוי שיש לו ידיעה מהנעלמים חשש שעליהם הוא שואלו ורצה לדעת מה בפה היהודי לברר דבריו ולכן שאל ממנו כיף הומא ליהוד כלומר אם אתה שואל על אנשים ידועים לך תאמר מה המה והיהודי נתחכם ואמ"ל אם יש לכם יהודים תאמר אתה מה המה ואמר סימנים שידע מהם וסי'