אבני האפוד חלק א עז

רכ"ו ע"כ ל"ק מוהרימ"ט אלא בהזכיר שמו לבד ואמר איזנימיטלי או סילאניקלי דאיכא למיחש שמא בעל השם הוא אבל כל שהזכיר שמו וש"א מהני הזכרת שם איזנימיטלי אף לדעת מוהרי"מט. ה' באר המים סי' ס"ה

זכ"ר ע"כ ל"ק מוהרימ"ט אלא כשהזכיר שמו תחילה דהתם איכא למימר דאיזנימיטלי שב אל שם הכינוי שכן דרך העולם דק"ל בחניכתו אף דאינו דר שם עתה לא כן היכא דאמר סילאניקלי לבד בלתי הזכרת שמו כלל בודאי מורה ובא שכונתו על עירו שהוא מסאלוניקי. ה' באר המים שם ושכן מצא לה' בני אברהם חא"הע סי' ו' דחילק כן וכ"כ ה' מכתב שלמה סו"סי ט"ו. וה' צל הכסף בח"א סי' ז' ד"מ ע"ג ובתשו' ירים משה סו"סי ה'

רכ"ח לא נסתפק מוהרי"מט אלא היכא דאמר הדברים בב"א דאז חיישי' דליחסו על שמו קאמר ברם היכא דהגיד לנו שמו לבדו ותו לא ושוב אח"כ הגיד לומר שהיה אתנימיטלי ודאי ל"א דקאי על בעל השם אלא הכונה על יחוס העיר שיר בה. ה' מוה''רש גאטינייו בתשו' כי באה בס' שע"א סי' י''ד

רכ"ט סברת מוהר''ימט אינה אלא על איש א' אבל אם הזכיר ב' ויותר לא עלתה לו ספקו. יד"א ס"ק שניה. בא"מח ח"א א"הע סי' ה'

ר"ל אפי' לדעת מוהרימ"ט היכא דמתחילה היו קוראים אותו בשם זה אף שנאמר דאין כאן שם עירו מ"מ שם כינוייו מיהא מקרי. יד"א ס"ק שצ"ז. ומיהו ה"ד היכא דעתה ג''ך היה דר באותו מקום רק דהיה לנו לחשש שמא על איש אחר שהיה דר מקודם בעיר הזאת קאמר ולא על המבוקש על זה כיון דכ"ע היו קורין אותו בשם זה נסתלקה החששה אבל אם לא היה דר עתה באותה העיר לא מקלינן בזה כיון דמשמעות הלשון מורה יותר שהוא דר עתה בעיר הזו. ה' עבודת השם סי' ט' ושכ"כ בתשו' אביר יעקב ז"ל

רל"א לא נסתפק מוהרימ"ט אלא בנ"ד שאמר העד שמו לבד באלי איזנימיטלי דהא איכא למיחש לאחר שהוא בעל השם אבל אם היה אומר באלי עושה חומנות פ' אתנימיטלי לא דתלת איתרמי ל"א ה' ראש משביר ח"א חא''הע סי' ט"ז ומינה יליף מו''הר בס' צל הכסף ח"א סי' ז' די''מ דה"ה אם העדות היה שהיה די קארה פיקאדה ושהיה משומד אישטיפלי יעו"ש

רל"ב עד מפי עד אי תלינן שהראשון הזכיר השמות ע' כנ"הג הג"הט ס"ק רמ"ט והגהב"י ס"ק ר"ץ ורצ"ד יד"א ס''ק שס"ח דבמחלוקת הוא שנוי וע"ע עבודת השם סי' ז' דס"ד עג"ד וסו"סי ט' וסי' י"א ד"ץ. ואני הדל בהגהותי שם בסי' ו' הנה הבאתי עוד פוסקים אשר לא הביאם הרב המחבר שם דסברי להקל עי"ש. והן עתה ראיתי לה' כפי אהרן בח"א סי' ג' דס"ד שהביא דמדברי מרן בסי' א' דק"א נראה דלא סל"ה ותמה על הכנה"ג והיד"א דאישתמיט מנייהו ת' מרן הנז' ע"ע. והוא פלאי דאלו מציאות שלו קדמוהו שרים וכבר הפמ"א בסי' ל"ו נרגש מזה וה' בני אברהם בסי' ז"ך וגם היד"א בס"ק שס"ח הזכירה ע"ע ובתשו' מוהר"ש מנשה כי באה בס' ירים משה סי' ה' ועוד לו בספרו שם משמעון סי' יוד'

רל"ג אפילו לדעת האומרים דבעד מפי עד תלינן להקל כל שהעד הב' הציע לפנינו דברי העד הא' לכ"ע ל"מ פמ"א סו"סי ל"ו וה' בני אברהם סי' ז"ך דס"ו ע"ג הבאתי דבריהם אני הצעיר בהגהותי לס' עבודת השם סי' י"א ד"ץ ע"א ועפ"ד אנכי העירותי על נדון הרב המח' ז"ל י"ש

רל"ד צירוף העדוייות כל שאין בכל עדות בפ"ע דבר מספיק להתיר כ"א על ידי צירופן נחלקו הפוס אי מהני משום דבר ולא חצי דבר או אמרינן בעיגונא היקלו ושורש דבר נמצא בתשו' הרי"בש סי' תק"ח והובאה ב"י וע' כנ"הג הג''הבי ס"ק רע"א. יד"א ס"ק שמ"ו מכתם לדוד סי' א' דקע"ב ע"ד וע' באר המים סי' ס"ג ומו"הר מוהר"אג בתשו' צל הכסף ח"א סי' ז' דל"ח ע"א אחר שרמז הפוס' שעמדו בזה כתב דהדת נתנה הלכה למעשה להתיר ע"י צירוף העדוייות י"ש ובס' עבודת השם סי' י"א. צל הכסף ח"ב סי' ג' ד"מ ע"א וסי' ח' וסי' טו"ב וי"ט פתחי תשובה לעיל סק"ך. שער אשר סי' ב"ך דע"ב ראש משביר ח"א סי' ח"י ד"מ ע"ב מוה"רש מנשה בתשו' כי באה בס' ירים משה סי' ה' ובספרו שם משמעון סי' ה'

רל''ה כל שמעיד בדבד ברור שא"ח לספק באחר משיאין את אשתו אע"פ שלא הזכיר שום א' משלשתן הר"ן בתשו' סי' ל"ג והביאה הר"בי ז"ל וע' כנ"הג הגהבי ס"ק ש'. יד"א ס"ק שי"ד ותשובה זו קיימו וקבלו עליהם כל רבותינו הפוסקים מכת"ל סי' ב' באר המים סי' נ"ח דמ"ו עג"ד וסי' ס' ד"ן וסי' ס''ד דס"ז ע"א באמ"ח ח"ב סי' ו' צל הכסף ח"ב סי' ג' ד"מ ע"א. שע"א סי' כ"ג עבודת השם סי' יו"ד דע"ט ע"ג

רל"ו ראובן שנהרג והיו מבקשים אותו ובא גוי מסל"ת ואמר מצאתי ההרוג הזה שאתם מבקשים הוי כמזכיר שמו. כנה"ג הגה"ט ס"ק רכ"ח משם מוהר"ם אלשיך והיד"א בס"ק שכ"ט הביא משם הא"ר שכתב שכ"ן מה' תו"ח סי' ס' ושמוהרי"א חולק ע"ז י"ש ועוד לו במ"ב ס"ק צ"ב וקנ"ז וע' מכתב שלמה סי' ד' וע' לה' באמ"ח ח"א סי' ג' על נדון מה שהיו מדברים איש את רעהו על ההרוגים פ' ופ' ושמע הגוי ואמר אני יודע שלאלו היאודים הרגום קצבים שכתב שאע"פ שלא הזכירו שום א' משלשתם די שר"ל לאלו היאודים שאתם מדברים עליהם