אבני האפוד רפג

באה לידה? אם היא ידעה שבעלה תובעה? ומה היתה תשובתה? ועוד זאת יתרה היתה שם שלפי הגבול שקצבו לה לבא היתה מוכרחת להלך ביום השבת וכן לא יעשה לפני כל יודעי דת ודין, ואפי' לפי דידהו דדנוה כדין מורדת לא עשו לה משפטי המורדת הכרזות והודעות והמתנת יב"ח וכיו"ב, וכאשר הגיע הידיעה למע' הגראן רבין תכף שלח לעכב ביד הבעל שלא יוכל להנשא וכתב שטר קובלנא לראש ועד האשכנזים אשר ברוסג'וק על מה עשה ככה לקבוע ב"ד בלתי רשותו ואנשים שאינם מהוגנים ונשלח מכתב להאשה שתבא אצלינו או תשים מורשה בעדה ונראה דבר מי יקום, וכן עשתה ששלחה מורשה בעדה לאחיה ועמדו למשפט לפנינו הבעל ואחי האשה, הבעל טוען או שתבא אצלו לדור יחד ולחייות עמו ברוסגוק ואם אינה חפצה לבא שנתיר לו ליקח אשה אחרת בלתי שום פירעון כתובה כי לדעתו כל עת אשר לא תחפץ לבא אצלו הנה היא מורדת גמורה וכאשר חקרנו ממנו לדעת איך בא הענין שנתפרדו איש מעל אחיו הוא ענ'ה כי אחר ג' שבועות אשר נשא אותה יום א' נתעלפה ונפלה לארץ ויורד רירה מעליה וישתומם על המראה ואחר עבר חצי שעה עמדה על דעתה, ושוב אחר ימים או עשור בא אליה עוד הפעם העילוף הזה ונתברר אצלו שיש לה חולי הנפילה ועכ"ז אחר שמצאה חן בעיניו סבל וקבל עליו לחייות עמה יחד באהבתו אותה. ושוב אחר זה עברו ביניהם דברים ובא אביו ואמר שטוב להוליכה עמו במקום פ' והוא הודה לדבריה אך אח"ז כשקם בבקר וראה כי פני אביה זועפות ודעתו להוליכה עמו ושלא לשוב לביתו עוד חזר בו שלא תלך מאצללו וכשהכינה הכ אמר לה איעצך נא עצה שתחזור ביך ושבה עמדי כי אנכי הרואה שאם תלכי לא תשובי אלי עוד והיא לא שמעה ולא הטתה אוזן ותלך ותשב לה מנגד ולא כתבה לו שום מכתב רק כשילדה כתב אליו חמיו שבתו ילדה בת, אחי האשה כשמעו את כל הדברים האלה טען ואמר כי שקר נסכו, האשה הזאת סבלה ממנו יסורין קשים עד אשר חלתה בעבורו כי החולי שיש לה אינו חולי הנפילה רק מחלת העצבים כי בהיות לה דאגה וצער ואנחה היא מתעלפת, וכשבא אביו ודבר עמו שתלך בתו עמו היה הכל ברשותו ולותה אותה עד מקום מסוים אך אחרי כן לא יסף עוד לדעתה ולא כתב אליה שום כתב וע"פ הדברים האלה היא מואסת אותו וברור לו שעתה לא תאבה לו ולא תשמע אליו לבא עוד לביתו כי דמי עליה כאריה בארבא והוא צר עין ורוצה לחייות חיי צער ולא א' ולא ב' כי עברו ביניהם דברי ריבות ועשו שלום בניהם ולא הצליחו. ובכן אם הוא חפץ לגרשה הרי היא מוכנת לקבל גטה רק שיפרע לה כתובתה במש' עספ"א גם תובעת ממנו דמי מזונותיה ולידה ושכר הנקת הבת וכיוצא וכל שאינו פורע לה חובתו לא תקבל גטה ולא תבא אצלו כי בטח לא תוכל לחייות עמו, אנחנו ב"ד בשמעינו את הדברים האלה דברנו על לבם לקרב את השלום ע"י תנאים שנעשה לפני ב"ד לתוע' האשה ועי"ז נתפייס אחי האשה ונכתב אליה טיליגראם שתבא לסופיאה לעשות השלום ביניהם בפני ב"ד ושיחיו מכאן ולהבא באחוה ורעות. האשה ענתה ואמרה כי בשום אופן לא תבא עוד אצלו לדור עמו ברופג'וק או במקום אחר רק אם יחפץ האיש אבל לגור בעיר קוסמאן במקום קרוביה אזי יוכל להיות שלום ביניהם הא לאו הכי וי"ו דשלום קטיעא וזה מן הנמנע שהבעל יעקר דירתו ומושבו מרוסג'וק וילך שם והנם נצבים לפנינו להגיד להם את דבר המשפט עם מי הצדק. וזאת מן המודי'עית כי אחי האשה מציע לפנינו שטר תנאים אשר עשו יום או יומים קודם הקידושין בפני הנוטארייוס, יען באותה שעה אחר שעשו ההזמנות לקידושין עברו ביניהם הפרשייות והלכו לפני הנוטארייוס ועשו שטר תנאים כת"וח בחתימת ידם ובעדי ישראל ובגושפנקא דמלכותא. ובתוכם כתוב התנאים האלה כפי מה שהועתקו מלשון אוסטריך ללשוננו אות באות, התנאי ה' אם האשה על סיבת הפרשייות המתהוות בין איש לאשה או לאיזה סיבות אחרות תהיה מוכרחת לעזב את ביתה ולחייות בפני עצמה או לסיבה שהאיש יעזב את אשתו לאיזה סיבה שתהיה אזי הבעל בכל צד מהנ"ל יתחייב לפרוע לאשתו מזונות כל זמן הייותם נפרדים מאה כתרים בכל חדש מוקדמים והקצבה הזאת לא תוכל להגרע מצד שום ב"ד התנאי הששי אם מצד איזה ב"ד יתהוו גירושין ביניהם מאשמת איזה מהם שיהיה הבעל יתחייב אחר החלטת הב"ד לפרוע לאשתו הנדן שקבל מסך ח' אלפים קורונאס בעין במשלם בלי שום גירעון ובלי שום איחור וכמו כן התוס' הנ"ל ע"כ, וגם כתוב עוד בכתב הנ"ל מצד הערכי. כל זה נעשה ממני ונקרא מפי במוצא שפתי לב' הצדדין והסכימו הם לזה והם והעדים חתמו לפני ע"כ. תשובה הלא לאמונה כי חזרתי ע"כ הצדדים להפך בזכות המורים האלה אשר התירו להבעל לישא אחרת ע"י השלשת גט בלתי פרעון כתובה ולא מצאתי, ראשונה דהיה להם להמתין שתבא לפניהם או היא או מורשה שלה ותגד טענותיה כדין כל בע"ד דעלמא ואחד הרואה כי לו היו שומעים דבריה היו רואים כי היא אינה נמנעת מלקבל גט לגמרי ככל מורדת סתם דאינה מקבלת גט אפי' בפרעון כתובה רק שהיא תובעת כתובתה ע"פ טענותיה שיש לה וכאשר יתבאר לקמן בס"ד וכדי להפסידה כתובתה צריך נגר ובר נגר, והגם דלפי מה שהשיבה לנו ע"י התיליגראם שהיא אינה חפצה לבא אצלו רק שהוא ילך אצלה די זה להחשיבה מורדת לפי