עצי חיים על מועדים נו

לשבת תשובה

א) שובה ישראל עד ה"א כי כשלת בעונך וגו' וקשה קושי' הגמ' האי עון מזיד וקרי לי' מכשול [ב] קחו עמכם דברים לשון רבים דבר הול"ל [ג] ובילקוט אמרו אלי' כל תשא עון ועונותינו לא בתמי' ר' נחמי' אומר כל תשא כולהון שבוק ואי לא תסב פלגא ותשבוק פלגא וצ"ב [ד] ובמדרש ולקחתם לכם ביום הראשון וכי ראשון הוא והלא ט"ו הוא אלא ראשון לחשבון עונות גם זה צריך ביאור מדוע ביום הראשון הוא ראש לחשבון עונות [ומה שנאמר בספר קדושת לוי ידוע] גם מה שייכות מימרא זו למאמר חכז"ל ולקחתם לכם משלכם להוציא את הגזול [ה] ברש"י פ' בראשית מה טעם פתח בבראשית משום כח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גוים שאם יאמרו אוה"ע לישראל ליסטים אתם שכבשתם ארצות שבעה גוים הם אומרי' להם כל הארץ של הקב"ה וברצונו נטלה מהם ונתנה לנו וצריך ביאור גם דקדקו המפרשים למה לא קאמר ששבעה אומות כנען בעצמם יאמרו כן כי מה להם לאוה"ע על ריב לא להם

ונלע"ד לפרש עפימ"ש רז"ל [בתנחומא פ' האזינו] כתיב ישא ה' פניו אליך וכתיב אשר לא ישא פנים לא עשה תשובה אשר לא ישא פנים עשה תשובה ישא ה' פניו יכול לכל ת"ל אליך ולא לאוה"ע עכ"ל הרי שהתשובה אינה מועלת רק לישראל ולא לאוה"ע והנה בטעם הדבר שהתשובה אינה מועלת בעכו"ם רק בישראל כתב הרב בעל לימודי ד' כי לפי הדין ומשפטי התורה אין התשובה מועלת דקי"ל מלך שמחל ע"כ אין כבודו מחול אבל להיות דתנאי התנה הקב"ה במעשה בראשית אם לא יקבלו ישראל את התורה יחזור העולם לתוהו ובוהו, והנה קבלו ישראל את התורה וקיימו את העולם וא"כ הרי הם כשותפין במלכותו וא"כ לא שייך בישראל אותו הדין מלך שמחל על כבודו וכו' משא"כ אוה"ע שייך גביהו דין מלך שמחל ע"כ אין כבודו מחול ולא מהני להו תשובה עכ"ד [הובא בבני יששכר מאמר חדש סיון מאמר ב'] ובספר עשרה מאמרות [מאמר חקור דין חלק ב' פ' י"א] הקשה מהא דאהני תשובה לאנשי נינוה ומזה דמהני תשובה אף לאוה"ע ותי' שם משום שהעמידו דבריהם על דין תורה שאם גזל מריש ובנאו בבירה קעקעו כל הבירה והחזירו לבעלים עכ"ד עיי"ש ובזה יתבאר דברי רש"י ז"ל הנ"ל דהנה אחכז"ל בראשית ברא א' וגו' בשביל תורה שנקרא ראשית ובשביל ישראל שנקרא ראשית ר"ל דהעולם לא נברא רק בשביל התורה ובשביל ישראל שקיימו וקבלו עליהם לעשות ככל התורה הזאת והנה יש לחשוב איך אפשר לקבל התורה ומצותי' הרחבים מני ים ואי אפשר ליצור חומר לעמוד בה ובאים לידי חטאים ומצד הדין לא מהני תשובה כי מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול וע"כ יאמרו אוה"ע על ישראל שקבלו את התורה כלום משא פנים יש בדבר האיך מהני התשובה לישראל כי מבלעדי התשובה אי אפשר לקיים ולקבל את התורה אשר בעבורה נברא העולם וזה שיאמרו לסטים אתם שכבשתם ארץ ז' עמים ור"ל דבשלמא באנשי נינוה אהני להם תשובה כיון שהחזרו הגזילה לבעליהם כנ"ל אבל בישראל שגזלו ארץ שבעה עמים