עשירית האיפה חלק א פ

כהנים לעבודתכם והלוים לדוכנכם וישראל למעמדיכם ונשמע קולו עד יריחו, ותרי היכרי עבדו לכהנים שיבואו לפייס הוי גביני כרוז, ועוד משקעין את הכיור ברעש גדול, ועוד שני דברים הי' משמש בן גבר שהי' על נעילת שערים שני פעמים בבוקר ובערב הי' פותח ומנעיל וגם על ידו הי' תוקעין התקיעות בבוקר ובערב

[קכה] שני דברים נרמז בהממונה בן בבא על הפקיע, להלקות הלוים אם מצאו אותן ישינים על משמרתם, וגם לי"א על הפתילות לעשות שני מינים דקות ועבות לצורכי המנורה בחורף ובקיץ וגם לשמחת בית השואבה

[קכו] שני ממונים הי' בדבר השיר, כי שני מיני שירה הן, ישנו על פה, וישנו על הכלים וע"י שניהם הי' השיר נעשה, זה שעל הכלים בן ארזא שמו ממונה על הצלצל, וזה שעל פה הוגרס בן לוי שמו

[קכז] שני ממונים היו ושתי משפחות היו שלא רצו ללמד על מעשיהם ורחקו אותם ולא מצאו אחרים טובים כמותם ומשום פעל ד' למענהו החזירום, והן בית גרמו על לחם הפנים, ובית אבטינס על הקטרת, ולשניהם כפלו שכרם

[קכח] שני פרכת חדשים היו עושין בכל שנה מההיכל לבית קדשי הקדשים וביוהכ"פ החליפום, והממונה על הפרכת אלעזר שמו, וי"ג פרכת ת"י, והן שנים בדביר על אמה טרקסין המחלק בין קודש לקדשי הקדשים

[קכט] שני פרכת כנגדן בעלייה, ויתר על שאר הפתחים והוא הי' ממונה על אורגי הפרכת ולשומם במקומן

[קל] שני מיני בגדי כהונה הי' עושה הממונה פנחס המלביש בגדי כ"ג, ובגדי כהן הדיוט ובעצמו הלביש אותן תמיד

[קלא] שני מיני מפתחות היו בביהמ"ק, מפתחות של כלי שרת הנשנים במס' תמיד היו תחת זקני בית אב, והמפתחות הנשנים במס' שקלים היו ז' אצל ז' אמרכלין של מעות ואוצרות הקדש

[קלב] שני דברים אין פוחתין בצבור מג' גזברין, ומז' אמרכלין

[קלג] שנים צריך להיות לכה"פ לגבות ממון הקדש דכתיב והם יקחו את הזהב ומיעוט רבים שונים

[קלד] שנים היו מהממונים שהי' מעות הקדש בידם מ"מ היו יחידים משום דרוב צבור קבלו אותן

[קלה] שני מיני ממונים דחשבו במשנה כאן היינו גזברים ואמרכלין ביחד עשרה, ובברייתא תניא בן אחיה על חולי מעיים ואלעזר על הפרכת וג' היו, אלא שני מיני מעות הי' ג' הגזברים היו על מעות הקדש ערכין וחרמים, ועשרה הנשארים על שאר ממון הקדש

[קלו] שני גזברין היו על שש אמרכלין והיינו ביחד י"ב, דלאמרכל השביעי לא היה אלא גזבר אחד: [קלז] שני מיני בקר היינו שור ועגל, שיעור נסכיהם אחד היו ג' עשרונות סולת בלול בחצי הין שמן ויין לנסך חצי ההין, וזכרים ונקבות שניהם היה להם חותם אחד ועגל שמו

[קלח] שני עשרונים בלול בשמן שלישית ההין ויין לנסך ג"כ שלישית ההין וחותמו זכר

[קלט] שני מיני קרבנות הי' משמש חותם גדי, ועזים גדולים וקטנים זכרים ונקבות, ולכבשים בני שנה, וג"כ לחוטא דל דהי' מביא כבש אחד ולא יותר, ועוד היה מביא שתי תורים או שני בני יונה אחד לחטאת ואחד לעולה ולוג שמן מביתו על טהרת נסכי קודש

[קמ] שני מיני שמן מביא מצורע העשיר ט' לוגין לג' כבשים היינו שני זכרים אחד לאשם ואחד לעולה וכבשה אחת נקבה לחטאת. ולוג לבהונות שמן על טהרת הקודש, ושני מיני מצורעים אלו נקראים חוטאים, חוטא דל, וחוטא עשיר, וחותם העשיר נקרא חוטא

[קמא] שני דברים כתובים על החותם שנתנו לבעל הקרבן, שם היום בחודש ובשבוע מפני הרמאים, אבל שם בעל הקרבן לא נכתב עליו דלא חיישינן לשני יוסף בן שמעין

[קמב] שני הממונים היינו יוחנן ואחיה, בכל ערב היו עושין חשבון המעות אשר קבלו בעד הנסכים, ואם הותיר הותיר להקדש ואם פחות משלם יוחנן מביתו שיד הקדש על העליונה

[קמג] שני לשכות היו במקדש, אחת לשכת החשאים לעניים בני טובים, ולשכת הכלים לבדק הבית

[קמד] שני מיני לשכות לשני הקדשות נמצא בבית המקדש, להקדש מזבח ולהקדש בדק הבית, ומקדשי בדק הבית נותנין אם יחסר למזבח, אבל לא להיפך, ולהראב"ד הי' עוד לשכה ג' המשתתפת לשני ההקדשות

[קמה] הרע"ב מונה ה' מדרגות של כהונה כדאיתא לעיל, אבל הרמב"ם חושב בהלכות כלי המקדש (פ"ד הי"ט) שמונה מדרגות וז"ל, כ"ג המשיח קודם למרובה בגדים, ומרובה בגדים העומד לשרת קודם למשיח שעבר מחמת קרי. והעובר מחמת קרי קודם לעובר מחמת מום, והעובר מחמת מום קודם למשוח מלחמה, ומשיח מלחמה קודם לסגן, וסגן קודם לקתילוק, וקתילוק קודם לאמרכל, ואמרכל לגזבר, וגזבר קודם לראש המשמר. וראש המשמר קודם לראש בית אב, וראש בית אב קודם לכהן הדיוט משאר הכהנים, ופירש בכ"מ שהוא שמונה מדרגות תמיד, דעובר מחמת קרי ועובר מחמת מום לא הוי בכלל המנויין, ומשיח מלחמה ג"כ אינו בכלל עבודת המקדש נמצא שתמיד שמונה מעלות, בעל מרובה בגדים וכהן המשיח ג"כ אינם בזמן אחד אלא או כהן המשיח או מרובה בגדים, ולפ"ז כ"ג המשיח או מרובה, סגן, קתילוק, אמרכל, גזבר, ראש המשמר, ראש בית אב, כהן הדיוט ודו"ק, וכתב הרבינו בחיי בפ' שמיני וז"ל חינוך כ"ג ביום שמיני כולל טעם אחר שרוב ענייני המשכן והמקדש סובבים על חשבון שמונה, שהרי בגדי כ"ג ושמן המשחה והקטרת היו ג"כ שמונה, בשמן המשחה ארבעה מור וקנמון וקנה וקידה ובקטרת ד' נטף ושחלת וחלבנה ולבונה, גם הבדים היו שמנה