ערכין ח:
Erchin 8b (Arakhin 8b) · ערכין · free full Hebrew text
Open in the reader →שְׁנֵים עָשָׂר פִּתְחָהּ שְׁמוֹנָה
שְׁלֹשָׁה עָשָׂר פִּתְחָהּ שִׁבְעָה
שֶׁאֵין פֶּתַח בְּטוֹעָה פָּחוֹת מִשִּׁבְעָה וְלֹא יָתֵר עַל שִׁבְעָה עָשָׂר
אֲמַר לֵיהּ רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה לְרַבָּה לְמָה לִי כּוּלֵּי הַאי תִּימְנֵי שִׁבְעָה וְתִשְׁתְּרֵי
אֲמַר לֵיהּ לְתַקּוֹנַהּ לִידֵי נִדָּה וּפִתְחָהּ קָאָמְרִינַן
תָּנוּ רַבָּנַן כׇּל הַטּוֹעוֹת זָבוֹת מְבִיאוֹת קׇרְבָּן וְאֵינוֹ נֶאֱכָל חוּץ מִפִּתְחָהּ שִׁבְעָה וּפִתְחָהּ שְׁמוֹנָה שֶׁמְּבִיאוֹת קׇרְבָּן וְנֶאֱכָל
אַטּוּ כׇּל הַטּוֹעוֹת זָבוֹת וְתוּ יוֹם אֶחָד וּשְׁנֵי יָמִים בַּת אֵיתוֹיֵי קׇרְבָּן הִיא
אֶלָּא כׇּל זָבוֹת הַטּוֹעוֹת מְבִיאוֹת קׇרְבָּן וְאֵינוֹ נֶאֱכָל חוּץ מִפִּתְחָהּ שִׁבְעָה וּפִתְחָהּ שְׁמוֹנָה שֶׁמְּבִיאוֹת קׇרְבָּן וְנֶאֱכָל
מַתְנִי' אֵין בִּנְגָעִים פָּחוֹת מִשָּׁבוּעַ אֶחָד וְלֹא יָתֵר עַל שְׁלֹשָׁה שְׁבוּעוֹת
גְּמָ' פָּחוֹת מִשָּׁבוּעַ נִגְעֵי אָדָם וְלֹא יָתֵר עַל שְׁלֹשָׁה שְׁבוּעוֹת נִגְעֵי בָתִּים
אָמַר רַב פָּפָּא צִדְקָתְךָ כְּהַרְרֵי אֵל אֵלּוּ נִגְעֵי אָדָם מִשְׁפָּטֶיךָ תְּהוֹם רַבָּה אֵלּוּ נִגְעֵי בָתִּים
פְּשָׁטֵיהּ דִּקְרָא בְּמַאי כְּתִיב אָמַר רַב יְהוּדָה אִלְמָלֵא צִדְקָתְךָ כְּהַרְרֵי אֵל מִי יוּכַל לַעֲמוֹד לִפְנֵי מִשְׁפָּטֶיךָ תְּהוֹם רַבָּה רַבָּה אָמַר צִדְקָתְךָ כְּהַרְרֵי אֵל מִפְּנֵי שֶׁמִּשְׁפָּטֶיךָ תְּהוֹם רַבָּה
בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי בִּדְרַבִּי אֶלְעָזָר וְרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא דְּאִיתְּמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר כּוֹבֵשׁ רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא אָמַר נוֹשֵׂא
רַבָּה כְּרַבִּי אֶלְעָזָר וְרַב יְהוּדָה כְּרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא
מַתְנִי' אֵין פּוֹחֲתִין מֵאַרְבָּעָה חֳדָשִׁים הַמְעוּבָּרִים בְּשָׁנָה וְלֹא נִרְאָה יָתֵר עַל שְׁמוֹנָה שְׁתֵּי הַלֶּחֶם אֵין נֶאֱכָלִין פָּחוֹת מִשְּׁנַיִם וְלֹא יָתֵר עַל שְׁלֹשָׁה לֶחֶם הַפָּנִים אֵין נֶאֱכָל פָּחוֹת מִתִּשְׁעָה וְלֹא יָתֵר עַל אַחַד עָשָׂר
אִין קָטָן נִימּוֹל פָּחוֹת מִשְּׁמוֹנָה וְלֹא יָתֵר עַל שְׁנֵים עָשָׂר
גְּמָ' מַאי לֹא נִרְאָה יָתֵר עַל שְׁמֹנָה אָמַר רַב הוּנָא לֹא נִרְאָה לַחֲכָמִים לְעַבֵּר יָתֵר עַל שְׁמוֹנָה מַאי שְׁנָא תִּשְׁעָה דְּלָא אִם כֵּן
Meforshim on this daf
- רש"י על ערכין Rashi on Erchin
שנים עשר פתחה שמונה - דלאחר שישבה שמונה נקיים יצתה מן הספק ממה נפשך אפילו תאמר שנים הראשונים סוף זיבה היו הרי כלו לה ממנין האחרון י"ח ימים ויצאו ימי נדות וזוב ותחילת נדה היא אבל יום שמיני עצמו ספק הוא דיש לומר שנים מן הי"ב היו סוף זיבה והעשרה שבעה מהן לנדות…
- תוספות על ערכין Tosafos on Erchin
ולא יתר על ג' שבועות - נגעי בתים דזימנין דלא ידעינן אם נטהרו לגמרי עד שלשה שבועות כגון שאם עמד בראשון ובשני וחלץ וקוצה וטח ונתן לו שבוע אחר שאם חזר טעון נתיצה ואם לא חזר טהור אבל אדם לעולם בשני שבועות ידעינן דיניו דאם עמד בשבוע שני טהור מיד ובפחות (מששה) ימים…
- בן יהוידע על ערכין Ben Yehoyada on Erchin
רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר: 'כּוֹבֵשׁ', וְרַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא אוֹמֵר: 'נוֹשֵׁא'. לפירוש רש"י שהביא בעין יעקב 'כּוֹבֵשׁ' רצונו לומר תופש מן העונות וכובשן במצולות ים כמו שנאמר 'יִכְבֹּשׁ עֲוֹנֹתֵינוּ וְתַשְׁלִיךְ בִּמְצֻלוֹת יָם' (מיכה ז, יט) ו'נוֹשֵׁא'…
- חידושי אגדות על ערכין Chidushei Agadot on Erchin
צדקתך כהררי אל אלו נגעי אדם כו'. ע"פ מ"ש פ"ק דקידושין שדרש אבימי מזמור לאסף כו' ופרש"י קינה מבעי ליה אלא שאמר שירה על שכילה הקב"ה חמתו על העצים והאבנים ומתוך כך הותיר פליטה כו' וכה"א כלה ה' חמתו ויצת אש בציון עכ"ל כמו כן קאמר הכא צדקה עושה הקב"ה שלא כילה חמתו…
- הגהות יעב"ץ על ערכין Haggahot Ya'avetz on Erchin
רש"י ד"ה שנים עשר פתחה וכו' לסוף ששה ולסוף שבעה כלו ימי נדה כצ"ל:
- מראית העין על ערכין Marit HaAyin on Erchin
אמר רב יהודה אלמלא צדקתך כהררי אל מי יכול לעמוד לפני משפטיך תהום רבה. רבה אמר צדקתך כהררי אל מפני שמשפטיך תהום רבה. כבר הש"ס מפרש במאי פליגי. ואפשר להסמיך עוד בדברי קדשם. דרב יהודה דריש לפי כי תדיר יש מקטרגים למעלה ושואלים דין על האדם ומלך המשפט לפי הדין צריך…
- רבינו גרשום על ערכין Rabbeinu Gershom on Erchin
[י"ב ימים טמא ראיתי. אז הויא זבה גמורה לאכול קרבנה דתרי קמאי חשבינן סוף זיבה וז' דנדה וג' זבה השתא הויא זבה גמורה:
- רש"ש על ערכין Rashash on Erchin
רש"י ד"ה שנים עשר. והעשרה ז' מהן לנדות והשלשה לזוב כו'. כצ"ל: