ערכין כז.
Erchin 27a (Arakhin 27a) · ערכין · free full Hebrew text
Open in the reader →וְהָכָא קְרָא אַשְׁכֻּחַ וּדְרֻשׁי לִכְתּוֹב רַחֲמָנָא אִם מִשְּׂדֵה מִקְנָתוֹ אֲשֶׁר לֹא שְׂדֵה אֲחוּזָּתוֹ אִי נָמֵי אֲשֶׁר לֹא שְׂדֵה אֲחוּזָּה מַאי מִשְּׂדֵה אֲחֻזָּתוֹ שָׂדֶה שֶׁאֵינָהּ רְאוּיָה לִהְיוֹת שְׂדֵה אֲחוּזָּה יָצְתָה זוֹ שֶׁרְאוּיָה לִהְיוֹת שְׂדֵה אֲחוּזָּה
הַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם מַקְדִּישִׁין לְעוֹלָם וְכוּ' בִּשְׁלָמָא גּוֹאֲלִין אִצְטְרִיךְ לְאַפּוֹקֵי מִדְּיִשְׂרָאֵל דְּלָא פָּרְקִי אֶלָּא עַד יוֹבֵל קָא מַשְׁמַע לַן דְּכֹהֲנִים וּלְוִיִּם גּוֹאֲלִין לְעוֹלָם אֶלָּא מַקְדִּישִׁין מַאי אִירְיָא כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם אֲפִילּוּ יִשְׂרָאֵל נָמֵי
וְכִי תֵּימָא בִּשְׁנַת הַיּוֹבֵל עַצְמָהּ הָנִיחָא לִשְׁמוּאֵל דְּאָמַר בִּשְׁנַת הַיּוֹבֵל עַצְמָהּ לָא קָדְשָׁה קָא מַשְׁמַע לַן דְּכֹהֲנִים וּלְוִיִּם מַקְדִּישִׁין לְעוֹלָם אֶלָּא לְרַב מַאי אִירְיָא כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם אֲפִילּוּ יִשְׂרָאֵל נָמֵי
וּלְטַעְמָיךְ בֵּין לִפְנֵי הַיּוֹבֵל בֵּין לְאַחַר הַיּוֹבֵל לְמָה לִי אֶלָּא אַיְּידֵי דִּתְנָא רֵישָׁא לִפְנֵי הַיּוֹבֵל וּלְאַחַר הַיּוֹבֵל תְּנָא סֵיפָא נָמֵי בֵּין לְאַחַר הַיּוֹבֵל בֵּין לִפְנֵי הַיּוֹבֵל
וְאַיְּידֵי דִּתְנָא רֵישָׁא אֵין מַקְדִּישִׁין וְלֹא גּוֹאֲלִין תְּנָא נָמֵי סֵיפָא מַקְדִּישִׁין וְגוֹאֲלִין
הֲדַרַן עֲלָךְ אֵין מַקְדִּישִׁין
מַתְנִי' הַמַּקְדִּישׁ אֶת שָׂדֵהוּ בְּשָׁעָה שֶׁאֵין הַיּוֹבֵל אוֹמֵר לוֹ פְּתַח אַתָּה רִאשׁוֹן שֶׁהַבְּעָלִים נוֹתְנִין חוֹמֶשׁ וְכׇל אָדָם אֵין נוֹתְנִין חוֹמֶשׁ
מַעֲשֶׂה בְּאֶחָד שֶׁהִקְדִּישׁ שָׂדֵהוּ מִפְּנֵי רָעָתָהּ אָמְרוּ לוֹ פְּתַח אַתָּה רִאשׁוֹן אָמַר הֲרֵי הִיא שֶׁלִּי בְּאִיסָּר אָמַר רַבִּי יוֹסֵי לֹא אָמַר זֶה בְּאִיסָּר אֶלָּא בְּבֵיצָה שֶׁהֶקְדֵּשׁ נִפְדֶּה בְּכֶסֶף וּבְשָׁוֶה כֶּסֶף אָמַר לוֹ הִגַּעְתִּיךָ נִמְצָא מַפְסִיד אִיסָּר וְשָׂדֵהוּ לְפָנָיו
גְּמָ' הַמַּקְדִּישׁ שָׂדֵהוּ בְּשָׁעָה כּוּ' אוֹמְרִין וְהָתַנְיָא כּוֹפִין מַאי אוֹמְרִין נָמֵי כּוֹפִין וְאִיבָּעֵית אֵימָא מֵעִיקָּרָא אוֹמְרִין אִי צָאֵית צָאֵית וְאִי לָא כּוֹפִין
שֶׁהַבְּעָלִים נוֹתְנִין חוֹמֶשׁ וְכוּ' מַאי אִירְיָא שֶׁהַבְּעָלִים נוֹתְנִין חוֹמֶשׁ תִּיפּוֹק לֵיהּ דְּאַיְּידֵי דַּחֲבִיבָה עֲלֵיהּ טָפֵי וּפָרֵיק לַהּ וְעוֹד מִצְוַת גְּאוּלָּה בָּאָדוֹן
חֲדָא וְעוֹד קָאָמַר חֲדָא דְּאַיְּידֵי דַּחֲבִיבָה עֲלֵיהּ טָפֵי וּפָרֵיק לַהּ וְעוֹד מִצְוַת גְּאוּלָּה בָּאָדוֹן הִיא וְעוֹד שֶׁהַבְּעָלִים נוֹתְנִין חוֹמֶשׁ כּוּ'
מַעֲשֶׂה בְּאֶחָד שֶׁהִקְדִּישׁ שָׂדֵהוּ וְכוּ' לֵימָא בְּהָא קָמִיפַּלְגִי דְּרַבִּי יוֹסֵי סָבַר שָׁוֶה כֶּסֶף כְּכֶסֶף וְרַבָּנַן סָבְרִי שָׁוֶה כֶּסֶף אֵינוֹ כְּכֶסֶף
וְהָא קַיְימָא לַן דְּשָׁוֶה כֶּסֶף כְּכֶסֶף דְּכוּלֵּי עָלְמָא שָׁוֶה כֶּסֶף כְּכֶסֶף וְהָכָא בְּפוֹדִין בְּדָבָר שֶׁאֵין בְּחוּמְשׁוֹ שָׁוֶה פְּרוּטָה קָמִיפַּלְגִי תַּנָּא קַמָּא סָבַר אִיסָּר דְּאִיכָּא בְּחוּמְשׁוֹ שָׁוֶה פְּרוּטָה פָּרְקִינַן וְרַבִּי יוֹסֵי כְּבֵיצָה נָמֵי פָּרְקִינַן
אָמַר לוֹ הִגַּעְתִּיךָ נִמְצָא מַפְסִיד אִיסָּר וְשָׂדֵהוּ לְפָנָיו סְתָמָא כְּרַבָּנַן
מַתְנִי' אָמַר אֶחָד הֲרֵי הִיא שֶׁלִּי בְּעֶשֶׂר סְלָעִים וְאֶחָד אוֹמֵר בְּעֶשְׂרִים וְאֶחָד אוֹמֵר בִּשְׁלֹשִׁים וְאֶחָד אוֹמֵר בְּאַרְבָּעִים וְאֶחָד אוֹמֵר בַּחֲמִשִּׁים חָזַר בּוֹ שֶׁל חֲמִשִּׁים מְמַשְׁכְּנִין מִנְּכָסָיו עַד עֶשֶׂר חָזַר בּוֹ שֶׁל אַרְבָּעִים מְמַשְׁכְּנִין מִנְּכָסָיו עַד עֶשֶׂר
חָזַר בּוֹ שֶׁל שְׁלֹשִׁים מְמַשְׁכְּנִין מִנְּכָסָיו עַד עֶשֶׂר חָזַר בּוֹ שֶׁל עֶשְׂרִים מְמַשְׁכְּנִין מִנְּכָסָיו עַד עֶשֶׂר חָזַר בּוֹ שֶׁל עֶשֶׂר מוֹכְרִין אוֹתוֹ בְּשׇׁוְויוֹ וְנִפְרָעִין מִשֶּׁל עֶשֶׂר אֶת הַמּוֹתָר
הַבְּעָלִים אוֹמְרִים בְּעֶשְׂרִים וְכׇל אָדָם אוֹמְרִים בְּעֶשְׂרִים הַבְּעָלִים קוֹדְמִין מִפְּנֵי שֶׁהֵם מוֹסִיפִין חוֹמֶשׁ אָמַר אֶחָד הֲרֵי הִיא שֶׁלִּי בְּעֶשְׂרִים וְאַחַת
Meforshim on this daf
- רש"י על ערכין Rashi on Erchin
והכא קרא אחרינא אשכח ודרוש - דהקדישה ואח"כ מת אביו תיהוי אחוזה דאל"כ דלא רבי לן קרא אלא מת אביו ואח"כ הקדישה ניכתוב קרא אשר לא אחוזתו ומתרביא הא דר' מאיר דדריש יצתה זו שהיא כבר אחוזה:
- תוספות על ערכין Tosafos on Erchin
מתני' המקדיש שדהו בשעה שאין היובל נוהג - פירוש בזמן שאין היובל נוהג דאז הוא נפדה בשוייו ויש בו ריוח להקדש לפתוח תחלה הבעלים מפני החומש אבל בזמן שהיובל נוהג הוא נפדה לפי זרעו בנ' סלעים בית זרע חומר שעורים ובשדה אחוזה מיירי ובזמן הבית מיירי דאיכא רווחא להקדש…
- הגהות יעב"ץ על ערכין Haggahot Ya'avetz on Erchin
גמ' חזר בו של עשר מוכרין אותה בשווי' כצ"ל:
- רבינו גרשום על ערכין Rabbeinu Gershom on Erchin
אשכח ודרוש. דיצאת זו שראויה להיות שדה אחוזה ולאו משום טעמא דקנין פירות לא כקנין הגוף דמי:
- רש"ש על ערכין Rashash on Erchin
גמרא תנא סיפא נמי בין לפני היובל בין לאחר היובל. כצ"ל:
- שערי תורת בבל על ערכין Sha'arei Torat Bavel on Erchin
(כז א תוספות) ד"ה המקדיש וכו' ויש בו ריוח להקדש לפתוח תחילה הבעלים מפני החומש אבל וכו'. —דברים הללו נפלאים ממני, שהרי אפי' בזמן שהיובל נוהג, שאז דמיה קצובים, אם הבעלים פודים אותה הם חייבים להוסיף חומש, ומקרא מלא הוא בתורה (ויק' כז כט) ושנוי גם במשנה (לעיל כה…